《本草綱目》~ 木部第三十五卷 (18)
木部第三十五卷 (18)
1. 訶黎勒
（《唐本草》）
【釋名】訶子。
時珍曰：訶黎勒，梵言天主持來也。
【集解】恭曰：訶黎勒生交州、愛州。
白話文：
【釋名】訶子
時珍說：訶黎勒，梵語意為天主持來。
【集解】
恭說：訶黎勒生長在交州和愛州。
頌曰：今嶺南皆有而廣州最盛。樹似木患子，花白。子形似梔子、橄欖，青黃色，皮肉相著。七月、八月實熟時採，六路者佳。《嶺南異物志》云：廣州法性寺有四、五十株，子極小而味不澀，皆是六路。每歲州貢，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之。
白話文：
頌曰：現在嶺南地區都有這種植物，而廣州最盛產。它的樹像木患子樹，花是白色的。果實形狀像梔子、橄欖，顏色是青黃色，皮肉相連。在七、八月果實成熟時採摘，六路生長的最好。《嶺南異物志》中記載：廣州的法性寺有四、五十株，果實非常小，味道不澀，都是六路生長的。每年廣州進貢，只用這座寺廟的果實。寺廟裡有一口古井，木根浸入水中，水味就不鹹了。每當果實成熟時，如果有貴客到來，寺廟的僧人就會煎茶湯招待他們。
其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺謂之乾明古寺，尚在，舊木猶有六、七株。南海風俗尚貴此湯，然煎之不必盡如昔時之法也。訶子未熟時，風飄墮者，謂之隨風子，曝乾收之，益小者佳，彼人尤珍貴之。蕭炳曰：波斯舶上來者，六路黑色肉厚者良。
白話文：
方法是採用新摘的訶子五枚，甘草一寸，切碎，加上井水一起煎煮，煮到湯的顏色像新茶。現在那座寺院叫做乾明古寺，還存在，古樹還有六、七棵。南海地區的風俗習慣非常珍視這種湯劑。然而，煎製這種湯劑不必完全按照從前的做法。在訶子還沒有成熟的時候，被風吹落下來的乾果，稱為隨風子，曬乾後收起來，越小的越好，那裡的人特別珍貴這種隨風子。蕭炳說：從波斯出產並運來的隨風子，六稜的黑色而肉厚的最好。
六路即六稜也。斅曰：幾使勿用毗黎勒，個個毗頭也。若訶黎勒文只有六路。或多或少，並是雜路勒，皆圓而露，文或八路至十、三路，號曰榔精勒，澀不堪用。
白話文：
六路就是指六棱。醫生說：「最好不要用毗黎勒，因為它們個個都是毗頭。」如果訶黎勒紋路只有六條路，或多或少，都是雜路勒，全都圓而露出來，紋路有的有八條路到十條路或三條路，這就叫做榔精勒，澀得不能用。
【修治】斅曰：凡用訶黎勒，酒浸後蒸一伏時，刀削去路，取肉銼焙用。用核則去肉。
【氣味】苦，溫，無毒。權曰：苦、甘。
炳曰：苦、酸。珣曰：酸，澀，溫。
好古曰：苦、酸，平。苦重酸輕，味厚，陰也，降也。
【主治】冷氣，心腹脹滿，下食（《唐本》）。
破胸膈結氣，通利津液，止水道，黑髭發（甄權）。
白話文：
【修治】斅氏說：所有使用訶黎勒的，先用酒浸泡後蒸一天，用刀削去外皮，取肉搓碎烤焙後使用。如果使用果核，就去掉果肉。
【氣味】味道苦，性質溫和，沒有毒。權氏說：味道苦、甘。
炳氏說：味道苦、酸。珣氏說：味道酸、澀，性質溫和。
好古氏說：味道苦、酸，性質平。苦味較重，酸味較輕，味道濃鬱，屬性為陰，有下降的作用。
【主治】治療寒氣、心腹脹滿、下痢（《唐本》）。
打通胸膈的鬱結之氣，疏通津液，止血痢，使鬍鬚頭髮變黑（甄權）。
下宿物，止腸澼久泄，赤白痢（蕭炳）。消痰下氣，化食開胃，除煩治水，調中，止嘔吐霍亂，心腹虛痛，奔豚腎氣，肺氣喘急，五膈氣，腸風瀉血，崩中帶下，懷孕漏胎，及胎動欲生，脹悶氣喘。並患痢人肛門急痛，產婦陰痛，和蠟燒煙燻之，及煎湯熏洗（大明）。治痰嗽咽喉不利，含三數枚殊勝（蘇頌）。實大腸，斂肺降火（震亨）。
白話文：
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治療腹瀉、慢性腹瀉、赤痢、白痢（蕭炳）。
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消除痰液、緩解氣喘、促進消化、開胃、去除煩躁、治療水腫、調和中氣、止嘔吐、霍亂、心腹虛痛、奔豚腎氣、肺氣喘急、五膈氣、腸風瀉血、崩漏、帶下、懷孕漏胎，以及胎動欲生、脹悶、氣喘。
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並且治療痢疾患者肛門急痛、產婦陰痛，可用蠟燭薰燒煙霧，或煎湯燻洗（大明）。
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治療痰嗽咽喉不利，含三數枚甚佳（蘇頌）。
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充實大腸，斂肺降火（震亨）。
【發明】宗奭曰：訶黎勒，氣虛人亦宜緩緩煨熟少服。此物雖澀腸而又泄氣，其味苦澀故爾。杲曰：肺苦氣上逆，急食苦以泄之，以酸補之。訶子苦重瀉氣，酸輕不能補肺，故嗽藥中不用。震亨曰：訶子下氣，以其味苦而性急。肺苦急，急食苦以瀉之，謂降而下走也，氣實者宜之。
若氣虛者，似難輕服。又治肺氣，因火傷極，遂郁遏脹滿。其味酸苦，有收斂降火之功也。
白話文：
【說明】張宗奭說：訶黎勒，氣虛的人也適合慢慢烘烤至熟再少量服用。這種藥物雖然會收斂腸道，又會散發氣體，這是因為它的味道苦澀的緣故。劉河間說：肺氣上逆，趕快服用苦味來瀉散它，用酸味來補充它。訶子苦味重能瀉氣，酸味輕不能補肺，所以咳嗽藥物中不用它。張震亨說：訶子瀉散氣體，是因為它的味道苦澀而性質急迫。肺氣急迫，趕快服用苦味來瀉散它，就是說向下瀉散。氣實的人適合服用它。
如果氣虛的人，恐怕難以輕易服用。又治療肺氣，是因為火傷過於嚴重，因此鬱塞脹滿。它的味道酸苦，具有收斂、降火的作用。
時珍曰：訶子同烏梅、五倍子用則收斂，同橘皮、厚朴用則下氣，同人參用則能補肺治咳嗽。
白話文：
李時珍說：訶子與烏梅、五倍子一起使用能起到收斂作用，與橘皮、厚朴一起使用能起到下氣作用，與人參一起使用能起到補肺治咳嗽的作用。
東垣言嗽藥不用者，非矣。但咳嗽未久者，不可驟用爾。嵇含《草木狀》言作飲久服，令髭發白者變黑，亦取其澀也。
白話文：
東垣認為咳嗽不用藥物是不正確的。但是，如果是剛開始咳嗽不久的患者，則不可突然用藥。嵇含在《草木狀》中說，如果長期服此飲品，可以使鬍鬚和頭髮由白變黑，也是取其能澀的作用。
珣曰：訶黎皮主嗽，肉主眼澀痛。波斯人將訶黎勒、大腹等在舶上，用防不虞。或遇大魚放涎滑水中數里，船不能通，乃煮此洗其涎滑，尋化為水，則其治氣消痰功力可知矣。慎微曰：《金光明經》。流水長者子除病品云：熱病下藥，服訶黎勒。又《廣異記》云：高仙芝在大食國得訶黎勒，長五寸，置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十餘行，疑訶黎勒為祟。後問大食長老。
白話文：
珣說：訶黎皮專門治療咳嗽，訶黎肉專門治療眼睛疼痛。波斯商人將訶黎勒、大腹等放在船上，用來防備突發疾病。或者遇到大魚吐出黏液，在水中鋪開數裏長，船不能通行，就煮訶黎勒來洗掉黏液，黏液很快化為水，可見它治療氣滯痰多的功效很強。慎微說：《金光明經》的〈流水長者子除病品〉說：治療熱病，服用訶黎勒。此外，《廣異記》說：高仙芝在大食國得到訶黎勒，長五寸，放在肚子上，馬上感到肚子痛，然後瀉肚子十多次，懷疑是訶黎勒在作祟。後來問大食長老，才知道訶黎勒是一種長在樹上的果實，它有瀉下的作用，因此不能放在肚子上。
云：此物人帶一切病消，利者乃出惡物爾。仙芝寶之，後被誅，失所在。頌曰：訶黎主痢，《唐本草》不載。張仲景治氣痢有方。唐·劉禹錫《傳信方》云：予曾苦赤白下，諸藥服遍久不瘥，轉為白膿。令狐將軍傳此方：用訶黎勒三枚，兩炮一生，並取皮末之，以沸漿水一合服之。
若只水痢，加一錢匕甘草末；若微有膿血，加二匕；血多，加三匕。
【附方】舊十，新五。
白話文：
說：人帶著這個藥，一切疾病都能消除，大便就會排出惡物。仙人視訶黎勒為珍寶，後來卻被人們誅殺，從此銷聲匿跡。頌曰：訶黎勒主治痢疾，《唐本草》中沒有記載。張仲景有治療氣痢的方劑。唐代劉禹錫的《傳信方》中說：我曾患赤白痢疾，服用各種藥物很久都不見好轉，反而轉變成白色膿痢。令狐將軍傳給了我這個方子：用訶黎勒三枚，兩枚炒熟，一枚生用，都研成細末，用沸騰的漿水一杯送服。
若只有水瀉，加入一錢匕甘草粉；若有少量膿血，加入二匕；若血多，加入三匕。
【附方】舊方為十，新方為五。
下氣消食：訶黎一枚為末，瓦器中水一大升，煎三、兩沸，下藥更煎三、五沸，如麴塵色，入少鹽，飲之。（《食醫心鏡》）。
白話文：
消氣、幫助消化：訶黎勒一枚研磨成粉末，瓦器裝入一大升水，煎煮三次或四次，藥粉加入後再煮三次或五次，顏色如同麴塵，加入少許的鹽，飲用。（《食醫心鏡》）。
一切氣疾、宿食不消：訶黎一枚，入夜含之，至明嚼咽。又方：訶黎三枚，濕紙包，煨熟去核，細嚼，以牛乳下。（《千金方》）。
白話文：
任何因氣滯引起的疾病和宿食不消：訶黎果一個，晚上含著，天亮後嚼碎吞下。另有偏方：訶黎果三個，用濕紙包好，烤熟後去掉核，細嚼，然後喝下牛奶。（《千金方》）。
氣嗽日久：生訶黎一枚，含之咽汁。瘥後口爽，不知食味，卻煎檳榔湯一碗服，立便有味。此知連州成密方也。（《經驗方》）。
白話文：
氣喘咳嗽日久：生訶黎果一枚， 含著它，慢慢嚥下汁液。病癒後，口裡沒有味道，不知道食物的味道，再煎一碗檳榔湯服用，立刻就可以恢復味覺。這是廣東連州成密傳授的祕方。（出自《經驗方》）。
嘔逆不食：訶黎勒皮二兩。炒研，糊丸梧桐子大。空心湯服二十丸，日三服。（《廣濟方》）。
白話文：
嘔吐不吃東西：訶黎勒皮二兩。炒後研磨成粉，和成糊丸，大小如梧桐子。空腹時，用湯送服二十丸，每天三次。（《廣濟方》）
風痰霍亂，食不消，大便澀：訶黎三枚，取皮為末。和酒頓服，三、五次妙。（《外臺秘要》）。
小兒霍亂：訶黎一枚，為末。沸湯服一半，未止再服。（《子母秘錄》）。
白話文：
如果出現風寒痰濕引起的霍亂，伴隨食慾不振、消化不良、大便乾燥等症狀，可以取訶黎勒果實三枚，去掉果肉，取皮研磨成粉末，用酒調服，一天服用三到五次，效果很好。
對於小兒患有霍亂，可以取訶黎勒果實一枚，研磨成粉末，用沸水沖服一半，如果症狀沒有緩解，可以再服用一次。
小兒風痰壅閉，語音不出，氣促喘悶，手足動搖：訶子（半生半炮，去核）、大腹皮等分，水煎服。名二聖散。（《全幼心鑑》）。
白話文：
小兒因風痰壅閉，導致無法言語，呼吸急促煩悶，手腳不停顫抖：訶子 (一半生、一半烤熟，去除果核)、大腹皮等分，以水煎服。方名二聖散。（《全幼心鑑》）
風熱沖頂、熱悶：訶黎二枚（為末），芒硝一錢。同入醋中，攪令消，摩塗熱處。（《外臺秘要》）。
白話文：
風熱上衝頭部，讓人覺得悶熱：訶黎果仁兩枚（研成粉末），芒硝一錢。一起放入醋中，攪拌至溶解，塗抹在熱的地方。（出自《外臺祕要》）
氣痢水瀉：訶黎勒十枚麵裹，煻火煨熟，去核研末，粥飲頓服。亦可飯丸服。一加木香。又長服方：訶黎勒、陳橘皮、厚朴各三兩，搗篩，蜜丸大如梧子。每服二、三十丸，白湯下。（《圖經本草》）。
白話文：
腹瀉：訶黎勒十枚，用麵粉裹好，用小火煨熟，去核研磨成粉末，用粥送服。也可以做成藥丸服用。再加木香。還有長期服用方：訶黎勒、陳橘皮、厚朴各三兩，搗篩，用蜂蜜做成梧桐子大小的藥丸。每次服用二、三十丸，用白水送服。（《圖經本草》）。
水瀉下痢：訶黎勒（炮）二分，肉豆蔻一分，為末。米飲每服二錢。（《聖惠方》）。
下痢轉白：訶子三個，二炮一生，為末，沸湯調服。
水痢，加甘草末一錢。（《普濟方》）。
白話文：
水瀉下痢：訶黎勒（先烘焙過）二分，肉豆蔻一分，研磨成粉末。每次服用二錢，以米水送服。（《聖惠方》）
下痢轉白：訶子三個，其中兩個先烘焙過，一個生用，研磨成粉末，用沸水調服。
水痢，加入甘草粉末一錢。（《普濟方》）
赤白下痢：訶子十二個，六生六煨，去核，焙為末。赤痢，生甘草湯下；白痢，炙甘草湯下。不過再服。（趙原陽《濟急方》）。
白話文：
赤白痢疾：訶子十二個，六個生用六個炒用，去核，焙成粉末。赤痢，用生甘草湯送服；白痢，用炙甘草湯送服。不可多服。（出處：趙原陽《濟急方》）
妒精下疳：大訶子燒灰，入麝香少許，先以米泔水洗，後搽之。或以荊芥、黃柏、甘草、馬鞭草、蔥白煎湯洗亦可。昔方士周守真醫唐靖爛莖一、二寸，用此取效也。（洪邁《夷堅志》）
白話文：
妒精下疳：將大訶子燒成灰，加入少許麝香，先用米泔水清洗，然後塗抹患處。或用荊芥、黃柏、甘草、馬鞭草、蔥白煎煮的湯水清洗患處也可以。以前方士周守真用這個方法醫治唐靖爛莖一、二寸，取得了良好的效果。（洪邁《夷堅志》）
核
【主治】磨白蜜注目，去風赤澀痛，神良（蘇頌）。
止咳及痢（時珍）。
葉
【主治】下氣消痰，止渴及泄痢，煎飲服，功同訶黎（時珍。唐·包佶有「病中謝李吏部惠訶黎勒葉」詩）。
白話文：
主治：
核：
- 擦拭眼角白膜，去除風熱引起的紅腫疼痛，效果極佳（蘇頌）。
- 止咳止痢（李時珍）。
葉：
- 消散氣滯，化痰止渴，止瀉痢，煎服即可，功效等同訶黎勒（李時珍。唐朝詩人包佶曾有「病中謝李吏部惠訶黎勒葉」詩）。