《本草綱目》~ 木部第三十五卷 (16)
木部第三十五卷 (16)
1. 肥皂莢
（《綱目》）
【集解】時珍曰：肥皂莢生高山中。其樹高大，葉如檀及皂莢葉。五、六月開白花，結莢長三、四寸，狀如雲實之莢，而肥厚多肉。內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，其色如漆而甚堅。中有白仁如慄，煨熟可食。亦可種之。十月採莢煮熟，搗爛和白麵及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。
《相感志》言：肥皂莢水，死金魚，闢馬蟻，麩見之則不就。亦物性然耳。
莢
【氣味】辛，溫，微毒。
【主治】去風濕下痢便血，瘡癬腫毒（時珍）。
【附方】新九。
腸風下血：獨子肥皂（燒存性），一片為末，糕糊丸；一片為末，米飲調，吞下。（《普濟方》）
下痢禁口：肥皂莢一枚，以鹽實其內，燒存性，為末。以少許入白米粥內，食之即效。（《乾坤生意》）。
風虛牙腫：老人腎虛，或因涼藥擦牙致痛。用獨子肥皂，以青鹽實之，燒存性，研末摻之。或入生樟腦十五文。（《衛生家寶方》）。
頭耳諸瘡，眉癬、燕窩瘡：並用肥皂（煅存性）一錢，枯礬一分。研勻，香油調，塗之。（《摘玄方》）。
小兒頭瘡：因傷湯水成膿，出水不止。用肥皂燒存性，入膩粉，麻油調搽。（《海上方》）。臘梨頭瘡，不拘大人、小兒：用獨核肥皂（去核，填入沙糖，入巴豆二枚扎定，鹽泥包，煅存性），入檳榔、輕粉五、七分，研勻，香油調搽。先以灰汁洗過，溫水再洗，拭乾乃搽。一宿見效，不須再洗。（《普濟方》）。
癬瘡不愈：以川槿皮煎湯，用肥皂（去核及內膜）浸湯時時搽之。（楊起《簡便方》）。
便毒初起：肥皂搗爛敷之，甚效。（《簡便方》）。
玉莖濕癢：肥皂一個。燒存性，香油調搽即愈。（《攝生方》）
核
【氣味】甘，腥，溫，無毒。
【主治】除風氣（時珍）。
白話文：
肥皂莢
肥皂莢生長在高山上，樹木高大，葉子像檀木和皂莢的葉子。五、六月開白花，結莢長三、四寸，形狀像雲實的莢，但肥厚多肉。莢內有幾顆黑色種子，大小如指頭，形狀不規則，顏色像漆一樣而且堅硬。種子裡面有白色的仁，像栗子一樣，煮熟後可以食用，也可以播種。十月採收莢果，煮熟後搗爛，和白麵及其他香料一起做成丸子，用來洗身體和臉，可以去除污垢，使皮膚滋潤光滑，比皂莢更好。
據《相感志》記載：肥皂莢水可以毒死金魚，驅趕螞蟻，麩皮碰到它也不會靠近。這也是它本身的特性。
肥皂莢（莢果）：味辛，性溫，微毒。主治：祛風濕、治療下痢便血、瘡癬腫毒。
治療腸風下血：取肥皂莢（燒成灰存性）一片，研磨成粉末，用糕糊做成丸子服用；或取一片研磨成粉末，用米湯調服。（出自《普濟方》）
治療下痢禁食：取肥皂莢一個，在裡面塞滿鹽，燒成灰存性，研磨成粉末。取少量放入白米粥中食用，即可見效。（出自《乾坤生意》）
治療風虛牙腫：老年人腎虛，或因涼藥擦牙導致牙痛。用肥皂莢（單粒的，在裡面塞滿青鹽，燒成灰存性），研磨成粉末敷在患處。或加入生樟腦十五分。（出自《衛生家寶方》）
治療頭部、耳朵等部位的瘡瘍、眉毛癬、燕窩瘡：均可用肥皂莢（煅燒成灰存性）一錢，枯礬一分，研磨均勻，用香油調和塗抹。（出自《摘玄方》）
治療小兒頭瘡：因燙傷或水泡化膿，流膿不止。用肥皂莢燒成灰存性，加入膩粉，用麻油調和塗抹。（出自《海上方》）
治療臘梨頭瘡（無論大人小孩）：用單粒肥皂莢（去核，填入砂糖，放入巴豆兩粒扎緊，用鹽泥包裹，煅燒成灰存性），加入檳榔、輕粉五、七分，研磨均勻，用香油調和塗抹。先用草木灰水清洗，再用溫水清洗，擦乾後再塗抹。一晚上就能見效，不需要再清洗。（出自《普濟方》）
治療久治不愈的癬瘡：用川槿皮煎湯，將肥皂莢（去核及內膜）浸在湯水中，經常塗抹。（出自楊起《簡便方》）
治療便毒初期：將肥皂莢搗爛敷在患處，效果很好。（出自《簡便方》）
治療陰莖濕癢：取肥皂莢一個，燒成灰存性，用香油調和塗抹即可痊癒。（出自《攝生方》）
肥皂莢（種子）：味甘，腥，性溫，無毒。主治：除風氣。
2. 無患子
（宋《開寶》）
【釋名】桓（《拾遺》）、木患子（《綱目》）、噤婁（《拾遺》）、肥珠子（《綱目》）、油珠子（《綱目》）、菩提子（《綱目》）、鬼見愁。
藏器曰：桓、患字，聲訛也。崔豹《古今注》云：昔有神巫曰瑤㲘能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相傳以此木為器用，以厭鬼魅，故號曰無患。人又訛為木患也。時珍曰：俗名為鬼見愁。道家禳解方中用之，緣此義也。釋家取為數珠，故謂之菩提子，與薏苡同名。《纂文》言其木名盧鬼木。山人呼為肥珠子、油珠子，因其實如肥油而子圓如珠也。
【集解】藏器曰：無患子，高山大樹也。子黑如漆珠。《博物志》云：桓葉似櫸柳葉。核堅正黑如瑿，可作香纓及浣垢。
宗奭曰：今釋子取為念珠，以紫紅色、小者佳。入藥亦少。西洛亦有之。
時珍曰：生高山中。樹甚高大，枝葉皆如椿，特其葉對生。五、六月開白花。結實大如彈丸，狀如銀杏及苦楝子，生青熟黃，老則紋皺。黃時肥如油炸之形，味辛氣䐈且硬。其蒂下有二小子，相黏承之。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，而正圓如珠。殼中有仁如榛子仁，亦辛䐈，可炒食。
十月採實，煮熟去核，搗和麥面或豆麵作澡藥，去垢同於肥皂，用洗真珠甚妙。《山海經》云：秩周之山，其木多桓。郭璞注云：葉似柳，皮黃不錯。子似楝，著酒中飲之，辟惡氣，浣衣去垢，核堅正黑。即此也。今武當山中所出鬼見愁，亦是樹莢之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿數珠。
別又是一物，非無患也。
子皮（即核外肉也）
【氣味】微苦，平，有小毒。
【主治】浣垢，去面䵟。喉痹，研納喉中，立開。又主飛屍（藏器）。
【附方】新二。
洗頭去風明目。用槵子皮、皂角、胡餅、菖蒲同捶碎，漿水調作彈子大。每用泡湯洗頭良。（《多能鄙事》）
洗面去䵟：槵子肉皮，搗爛，入白麵和，丸大丸。每日用洗面，去垢及䵟甚良。（《集簡方》）。
子中仁
【氣味】辛，平，無毒。
【主治】燒之，辟邪惡氣（藏器）。
煨食，辟惡，去口臭（時珍）。
【附方】新一。
牙齒腫痛：肥珠子一兩，大黃、香附各一兩，青鹽半兩，泥固煅研。日用擦牙。（《普濟方》）
白話文：
無患子
無患子，古稱桓、木患子、噤婁、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼見愁等。關於其名稱的由來，據說古代一位名叫瑤㲘的神巫用無患子木製作法器降妖除魔，因此得名「無患」。後世也有人誤稱為「木患」。民間則稱其為「鬼見愁」，道家常在驅邪儀式中使用它；佛教僧侶則用其果核串成念珠，故稱「菩提子」。山區百姓因其果實肥厚油潤，形似珠子，而稱之為「肥珠子」、「油珠子」。《纂文》中還記載其別名為「盧鬼木」。
無患子為高山上的高大喬木，果實成熟時呈黑色，如漆珠一般。《博物志》記載其葉片形似櫸樹和柳樹的葉子，果核堅硬，呈黑色，可製作香袋的飾物，也可用于洗衣去污。 宋代的寇宗奭記載，佛教僧侶常用紫紅色、較小的無患子果核製作念珠，藥用則較少。
無患子樹木高大，枝葉似椿樹，但葉子對生。五、六月開花，花為白色；果實成熟時大小如彈丸，形似銀杏或苦楝子，初為青色，成熟後變黃，老熟時果皮皺縮，形狀像油炸過的物體，味道辛辣，略帶苦味，質地堅硬。每個果實的蒂下有兩個小果實相連，果實內含一顆堅硬的黑色果核，形狀圓潤，像肥皂莢的果核，果核內有仁，形似榛子仁，味道辛辣帶苦，可以炒食。
十月採收果實，煮熟後去除果核，搗碎後與麥粉或豆粉混合製成清洗用品，具有去污功效，如同肥皂，尤其適合清洗珍珠。 《山海經》中提到的「秩周之山」盛產桓樹，郭璞注釋說其葉片像柳樹葉，樹皮黃色，果實像楝樹果實，將其放入酒中飲用，可去除異味，也能用於洗衣去污，果核堅硬且呈黑色，這正是無患子。武當山產出的「鬼見愁」也是無患子的一種，果實形狀像刀豆，顏色為褐色，當地人也用其果核製作念珠。
還有一種植物與無患子外形相似，但並非真正的無患子。
無患子果皮味微苦，性平，略有小毒。可用于清洗衣物，去除面部污垢；治療喉嚨腫痛，研磨後放入喉嚨中，可迅速消腫；據說還能治療屍毒。
無患子果核仁味辛，性平，無毒。可燃燒以驅除邪惡之氣；煨熟後食用，可辟邪，去除口臭。 可用於治療牙齒腫痛。