《本草綱目》~ 木部第三十五卷 (16)
木部第三十五卷 (16)
1. 肥皂莢
（《綱目》）
【集解】時珍曰：肥皂莢生高山中。其樹高大，葉如檀及皂莢葉。五、六月開白花，結莢長三、四寸，狀如雲實之莢，而肥厚多肉。內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，其色如漆而甚堅。中有白仁如慄，煨熟可食。亦可種之。十月採莢煮熟，搗爛和白麵及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。
白話文：
【集解】李時珍說：肥皂荚生長在高山之中。它的樹很大，葉子像檀樹和皁莢樹的葉子。五月、六月開白花，結的莢果長三、四寸，形狀像雲實的莢果，但肥厚多肉。莢果裡面有幾顆黑色的籽，大小如指頭，不規則的圓形，顏色像漆一樣而且非常堅硬。裡面有白色仁像栗子，烤熟後可以吃。也可以種植。十月採摘莢果煮熟，搗碎後和麵粉及香料製成丸狀，洗澡時擦身和洗臉，可以去除污垢並且滋潤肌膚，功效比皁莢更好。
《相感志》言：肥皂莢水，死金魚，闢馬蟻，麩見之則不就。亦物性然耳。
莢
【氣味】辛，溫，微毒。
【主治】去風濕下痢便血，瘡癬腫毒（時珍）。
【附方】新九。
腸風下血：獨子肥皂（燒存性），一片為末，糕糊丸；一片為末，米飲調，吞下。（《普濟方》）
白話文：
《相感志》裡記載：肥皂荚浸泡的水，能殺死金魚，可以驅除螞蟻，而麩子遇到肥皂荚水就不會靠近。這也是物品的特性所致。
肥皂荚藥用特性：
【味道和性質】辛辣、溫和，有微毒。
【主要功用】治療風濕性腹瀉、便血、瘡癬、腫毒（李時珍記載）。
附方：
治療腸胃脹氣、下血：獨子肥皂（燒製後保持藥性），一片研磨成粉，加在糕糊中製成丸子；一片研磨成粉，用米湯調和後服用。（《普濟方》）
下痢禁口：肥皂莢一枚，以鹽實其內，燒存性，為末。以少許入白米粥內，食之即效。（《乾坤生意》）。
白話文：
腹瀉時禁吃的東西：將肥皂荚一個，用鹽塞滿裡面，燒成灰燼，研磨成粉末。在白米粥中加入少量粉末，食用後即可見效。（《乾坤生意》）。
風虛牙腫：老人腎虛，或因涼藥擦牙致痛。用獨子肥皂，以青鹽實之，燒存性，研末摻之。或入生樟腦十五文。（《衛生家寶方》）。
白話文：
風虛牙腫：
這類牙齒腫痛，多是老年人腎虛所引起的。還有一些人，由於長期使用涼性藥物刷牙，也會使牙齒感到疼痛。
對於風虛牙腫，可以在獨子肥皂的內部，實以青鹽，將它燒到藥性還在，然後將其研磨成粉末，再填補到牙洞中。也可以加入少量的生樟腦。
頭耳諸瘡，眉癬、燕窩瘡：並用肥皂（煅存性）一錢，枯礬一分。研勻，香油調，塗之。（《摘玄方》）。
白話文：
頭部、耳朵上的各種瘡，包括眉毛上的癬、燕窩瘡：都用煅存性的肥皂一錢，枯礬一分。研磨均勻，用香油調和，塗抹患處。（《摘玄方》）。
小兒頭瘡：因傷湯水成膿，出水不止。用肥皂燒存性，入膩粉，麻油調搽。（《海上方》）。臘梨頭瘡，不拘大人、小兒：用獨核肥皂（去核，填入沙糖，入巴豆二枚扎定，鹽泥包，煅存性），入檳榔、輕粉五、七分，研勻，香油調搽。先以灰汁洗過，溫水再洗，拭乾乃搽。一宿見效，不須再洗。（《普濟方》）。
白話文：
小兒的頭瘡：因為傷口感染湯水而化膿，膿水不斷流出。使用肥皂燒成灰燼，加入滑石粉和麻油混合調製成膏狀塗抹。（出自《海上方》）。
臘梨頭瘡，不論大人或小孩：使用獨核肥皂（去除皁核，填入砂糖，加入兩枚巴豆扎緊，用鹽泥包裹，煅燒成灰燼），加入檳榔和輕粉五分至七分，研磨均勻，再以香油調製成膏狀塗抹。在塗抹前，先用灰汁清洗，再用溫水清洗，擦乾後再塗抹。一晚後即可見效，無需再次清洗。（出自《普濟方》）。
癬瘡不愈：以川槿皮煎湯，用肥皂（去核及內膜）浸湯時時搽之。（楊起《簡便方》）。
白話文：
如果癬瘡久治不癒：用川槿樹的樹皮煎熬成湯汁，再把肥皂（去掉肥皂核和內膜）放進湯汁中浸泡，然後經常塗抹在患處。（出自楊起的《簡便方》）。
便毒初起：肥皂搗爛敷之，甚效。（《簡便方》）。
玉莖濕癢：肥皂一個。燒存性，香油調搽即愈。（《攝生方》）
核
【氣味】甘，腥，溫，無毒。
【主治】除風氣（時珍）。
白話文：
**便毒初起：**肥皂搗碎成泥，敷在患處，效果顯著。（《簡便方》）
**玉莖濕癢：**肥皂一個。將肥皂燒製成炭，保留其形狀，用香油調勻塗抹即可痊癒。（《攝生方》）
核：
**[氣味]**甘甜，有海腥味，性溫，無毒。
**[主治]**祛除風邪（李時珍）
2. 無患子
（宋《開寶》）
白話文：
宋《開寶》
序
自古醫家，別立門戶，各執己見，難免棖棖之譏。昔漢張仲景集眾方，成《傷寒論》，其後名醫踵起，各有著作，敘述病因，訂明治法，考之經文，驗之臨證，不出仲景所立之大法。用是醫者多奉以為指南，而《金匱》之傳，獨祕未彰。
寶應中，臣等奉聖旨搜求祕書。臣等夙慕仲景之書，乃命醫官王懷隱往河陽尋訪，始得傳本，上表奏進。奉敕校正頒行，庶使今古詳參，得見脈理之精微，而醫者實用，以蘇疾苦。
卷一
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雜病一
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傷寒脈證並治：論傷寒之脈，及脈見傷寒之證，及其治法。
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霍亂脈證並治：論霍亂之脈，及脈見霍亂之證，及其治法。
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溫病脈證並治：論溫病之脈，及脈見溫病之證，及其治法。
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泄瀉脈證並治：論泄瀉之脈，及脈見泄瀉之證，及其治法。
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嘔吐脈證並治：論嘔吐之脈，及脈見嘔吐之證，及其治法。
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雜病二
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頭項痛脈證並治：論頭項痛之脈，及脈見頭項痛之證，及其治法。
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耳鳴脈證並治：論耳鳴之脈，及脈見耳鳴之證，及其治法。
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目病脈證並治：論目病之脈，及脈見目病之證，及其治法。
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口齒咽喉病脈證並治：論口齒咽喉病之脈，及脈見口齒咽喉病之證，及其治法。
卷二
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雜病三
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胸脅痛脈證並治：論胸脅痛之脈，及脈見胸脅痛之證，及其治法。
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心氣痛脈證並治：論心氣痛之脈，及脈見心氣痛之證，及其治法。
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腹痛脈證並治：論腹痛之脈，及脈見腹痛之證，及其治法。
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腰脊痛脈證並治：論腰脊痛之脈，及脈見腰脊痛之證，及其治法。
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雜病四
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便難脈證並治：論便難之脈，及脈見便難之證，及其治法。
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便血脈證並治：論便血之脈，及脈見便血之證，及其治法。
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遺尿脈證並治：論遺尿之脈，及脈見遺尿之證，及其治法。
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遺精脈證並治：論遺精之脈，及脈見遺精之證，及其治法。
卷三
- 雜病五
- 婦人少腹病脈證並治：論婦人少腹病之脈，及脈見婦人少腹病之證，及其治法。
- 妊娠脈證並治：論妊娠之脈，及脈見妊娠之證，及其治法。
- 產後脈證並治：論產後之脈，及脈見產後之證，及其治法。
- 小兒脈證並治：論小兒之脈，及脈見小兒之證，及其治法。
卷四
- 傷寒論
- 太陽病脈證並治：論太陽病之脈，及脈見太陽病之證，及其治法。
- 陽明病脈證並治：論陽明病之脈，及脈見陽明病之證，及其治法。
- 少陽病脈證並治：論少陽病之脈，及脈見少陽病之證，及其治法。
- 太陰病脈證並治：論太陰病之脈，及脈見太陰病之證，及其治法。
- 少陰病脈證並治：論少陰病之脈，及脈見少陰病之證，及其治法。
- 厥陰病脈證並治：論厥陰病之脈，及脈見厥陰病之證，及其治法。
卷五
- 金匱玉函方
- 傷寒論：採集眾多方劑而成《傷寒論》。
- 金匱要略：論述病因，訂立治法，驗證經方。
- 婦人良方：專門針對婦女疾病的方劑。
- 小兒雜病：針對小兒常見疾病的方劑。
- 五臟風寒積聚病：論述五臟風寒積聚疾病的病因、病機和治法。
- 傷寒明理論：對傷寒病的理論和治療進行闡述。
【釋名】桓（《拾遺》）、木患子（《綱目》）、噤婁（《拾遺》）、肥珠子（《綱目》）、油珠子（《綱目》）、菩提子（《綱目》）、鬼見愁。
白話文：
【釋名】：
1、桓（《拾遺》）：一種中藥名，就是黃連。
2、木患子（《綱目》）：一種中藥名，就是木患。
3、噤婁（《拾遺》）：一種中藥名，就是黃連。
4、肥珠子（《綱目》）：一種中藥名，就是木患。
5、油珠子（《綱目》）：一種中藥名，就是木患。
6、菩提子（《綱目》）：一種中藥名，就是木患。
7、鬼見愁：木患的別名，因其成熟後，果實非常堅硬，古人用它來做手鐲、念珠等飾品，適宜在烈日下佩戴，有清熱消暑的功效。
藏器曰：桓、患字，聲訛也。崔豹《古今注》云：昔有神巫曰瑤㲘能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相傳以此木為器用，以厭鬼魅，故號曰無患。人又訛為木患也。時珍曰：俗名為鬼見愁。道家禳解方中用之，緣此義也。釋家取為數珠，故謂之菩提子，與薏苡同名。《纂文》言其木名盧鬼木。山人呼為肥珠子、油珠子，因其實如肥油而子圓如珠也。
白話文：
藏器說：桓、患兩個字，是聲音訛傳的結果。崔豹在《古今注》中說：從前有一個神巫名叫瑤㲘，能夠用符籙驅使百鬼，他捉到鬼以後就用這種木頭做成棒子，用棒子把鬼打死。世人相傳用這種木頭做成的器皿，可以鎮壓鬼魅，所以叫做無患。後來人們又訛傳為木患。李時珍說：俗稱鬼見愁。道教禳解的法術中用它，緣於這個意思。佛教把它取來做成數珠，所以叫做菩提子，與薏苡同名。《纂文》說這種木頭的名稱是盧鬼木。山裡人把它叫做肥珠子、油珠子，因為它的果實像肥油，果子又圓得像珠子。
【集解】藏器曰：無患子，高山大樹也。子黑如漆珠。《博物志》云：桓葉似櫸柳葉。核堅正黑如瑿，可作香纓及浣垢。
宗奭曰：今釋子取為念珠，以紫紅色、小者佳。入藥亦少。西洛亦有之。
白話文：
【集解】《藏器》中提到：無患子樹生長在高山上，是一種大樹。果實是黑色的，像漆珠一樣。《博物志》中提到：無患子樹的葉子像櫸樹和柳樹的葉子。果核堅硬，顏色是正黑色，像瑿石一樣，可以做成香纓和用來清潔污垢。
宗奭說：現在的佛家弟子拿來作為念珠，以紫紅色、小顆粒的為佳。用於藥物上很少。西洛也有此物。
時珍曰：生高山中。樹甚高大，枝葉皆如椿，特其葉對生。五、六月開白花。結實大如彈丸，狀如銀杏及苦楝子，生青熟黃，老則紋皺。黃時肥如油炸之形，味辛氣䐈且硬。其蒂下有二小子，相黏承之。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，而正圓如珠。殼中有仁如榛子仁，亦辛䐈，可炒食。
白話文：
李時珍說：生長在高山上。樹木非常高大，枝葉都像椿樹，只是它的葉子是對生。五、六月間開白色的花。結的果實像彈丸那樣大，形狀像銀杏和苦楝子，生的是青綠色，成熟的是黃色，老了之後有紋路和皺紋。果實變黃時，像油炸過後一樣膨脹，味道辛辣，氣味奇特且果核堅硬。果核的下面有兩粒小果子，互相黏連著。果實裡面有一個核，堅硬呈現黑色，像肥皂荚的核，形狀則正圓像珠子。果殼裡有果仁，就像榛子的果仁，也辛辣奇特，可以炒熟後食用。
十月採實，煮熟去核，搗和麥面或豆麵作澡藥，去垢同於肥皂，用洗真珠甚妙。《山海經》云：秩周之山，其木多桓。郭璞注云：葉似柳，皮黃不錯。子似楝，著酒中飲之，辟惡氣，浣衣去垢，核堅正黑。即此也。今武當山中所出鬼見愁，亦是樹莢之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿數珠。
白話文：
在十月採摘果實，煮熟後去核，搗碎後和麥面或豆麵混合製成沐浴藥物，去除污垢的效果與肥皂相當，用來清洗珍珠尤其好。《山海經》記載：秩周山的樹木很多桓木。郭璞注釋說：桓木的葉子像柳樹，樹皮是黃色的，樹皮上有紋路。桓木的果實像楝樹的果實，將果實放入酒中飲用，可以驅除邪氣，洗滌衣物去除污垢，果核堅硬呈黑色。桓木就是鬼見愁。如今武當山出產鬼見愁，也是樹莢的果實，它的形狀像刀豆子，但顏色是褐色的，當地人用它來穿成佛珠。
別又是一物，非無患也。
子皮（即核外肉也）
【氣味】微苦，平，有小毒。
【主治】浣垢，去面䵟。喉痹，研納喉中，立開。又主飛屍（藏器）。
【附方】新二。
白話文：
外皮（即核外果肉）
【氣味】微苦，溫和，有小毒。
【主治】洗滌污垢，去除面部黑斑。喉嚨腫痛，研磨成粉放入喉嚨中，立即可疏通。又主治腸炎（痢疾）。
【附方】有兩個方劑。
洗頭去風明目。用槵子皮、皂角、胡餅、菖蒲同捶碎，漿水調作彈子大。每用泡湯洗頭良。（《多能鄙事》）
白話文：
洗頭可以去除風氣，使眼睛明亮。用槵子皮、皁角、胡餅、菖蒲一起搗碎，用漿水調和大顆彈珠的大小。每次用溫熱的水洗頭即可。（《多能鄙事》）
洗面去䵟：槵子肉皮，搗爛，入白麵和，丸大丸。每日用洗面，去垢及䵟甚良。（《集簡方》）。
白話文：
用槵子肉搗成皮，攪碎後加麵粉一起揉成小球。每天洗臉時，用小球塗抹於臉上，即可以清潔臉上的污垢，還能去除面部雀斑，效果相當好。（摘錄自《集簡方》）。
子中仁
【氣味】辛，平，無毒。
【主治】燒之，辟邪惡氣（藏器）。
煨食，辟惡，去口臭（時珍）。
【附方】新一。
白話文：
氣味：辛辣，性平，無毒。
主治：燒烤後，可以驅除邪惡之氣（保護內臟器官）。
煨熱後食用，可以驅邪避惡，消除口臭（李時珍）。
附方：新的一卷。
牙齒腫痛：肥珠子一兩，大黃、香附各一兩，青鹽半兩，泥固煅研。日用擦牙。（《普濟方》）
白話文：
牙齒腫痛：用肥珠子一兩、大黃一兩、香附一兩、青鹽半兩，研磨成粉末。每天用這些粉末擦牙。（《普濟方》）