《本草綱目》~ 木部第三十五卷 (7)
木部第三十五卷 (7)
1. 梓
（《本經》下品）
【釋名】木王。
時珍曰：梓，或作杍，其義未詳。
按：陸佃《埤雅》云：梓為百木長，故呼梓為木王。蓋木莫良於梓，故《書》以梓材名篇，《禮》以梓人名匠，朝廷以梓宮名棺也。羅願云：屋室有此木，則余材皆不震。其為木王可知。
【集解】《別錄》曰：梓白皮生河內山谷。
弘景曰：此即梓樹之皮。梓有三種，當用樸素不腐者。
頌曰：今近道皆有之，宮寺人家園亭亦多植之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》云：椅，梓。郭璞注云：即楸也。《詩·鄘風》云：椅、桐、梓、漆，爰伐琴瑟。陸機注云：楸之疏理白色而生子者為梓，梓實桐皮為椅，大同而小異也。入藥當用有子者。又一種鼠梓，一名楰，亦楸屬也。
枝葉木理皆如楸。今人謂之苦楸，江東人謂之虎梓。《詩·小雅》云「北山有楰」是也。鼠李一名鼠梓，或云即此。然花實都不相類，恐別一物而名同爾。藏器曰：楸生山谷間，與梓樹本同末異，或以為一物者誤矣。大明曰：梓有數般，惟楸梓皮入藥佳，余皆不堪。機曰：按：《爾雅翼》云：《說文》言：椅，梓也。
梓，楸也。檟，亦楸也。然則椅、梓、檟、楸，一物四名。而陸機《詩疏》以楸之疏理白色生子者為梓，梓實桐皮者為椅。賈思勰《齊民要術》又以白色有角者為梓，即角楸也，又名子楸。黃色無子者為椅楸，又名荊黃楸。但以子之有無為別。其角細長如箸，其長近尺，冬後葉落而角猶在樹。
其實亦名豫章。時珍曰：梓木處處有之。有三種：木理白者為梓，赤者為楸，梓之美紋者為椅，楸之小者為榎。諸家疏注，殊欠分明。桐亦名椅，與此不同。此椅即屍子所「謂荊有長松、文椅」者也。
梓白皮
【氣味】苦，寒，無毒。
【主治】熱毒，去三蟲（《本經》）。
療目中疾，主吐逆胃反。小兒熱瘡，身頭熱煩，蝕瘡，煎湯浴之，並搗敷（《別錄》）。煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢（大明）。治溫病復感寒邪，變為胃啘，煮汁飲之（時珍）。
【附方】新一。
時氣溫病，頭痛壯熱，初得一日：用生梓木削去黑皮，取里白者切一升，水二升五合煎汁。每服八合，取瘥。（《肘後方》）
葉
【主治】搗敷豬瘡。飼豬，肥大三倍（《本經》）。
療手腳火爛瘡（《別錄》）。
弘景曰：桐葉、梓葉肥豬之法未見，應在商丘子《養豬經》中。
恭曰：二樹花葉飼豬，並能肥大且易養，見李當之《本草》及《博物志》，然不云敷豬瘡也。
【附方】新一。
風癬疙瘩：梓葉、木綿子、羯羊屎、鼠屎等分，入瓶中合定，燒取汁塗之。（《試效錄驗方》）
白話文：
梓樹
梓樹，古代稱為木王。 關於梓樹名稱的來源，眾說紛紜，但普遍認為其木材優良，故得此名。《尚書》用梓材命名篇章，《禮記》用梓人指稱工匠，朝廷則用梓宮指稱棺材，皆足見其地位。據說房屋使用梓木，則其餘木材都不易受損。
梓樹有幾種，藥用以樸素不腐的為佳。 其樹皮生長在河內的山谷中。梓樹外形類似梧桐，但葉子較小，花是紫色的。古籍中常將梓、楸、椅等名稱混用， 但大致上，有種子的白色疏理楸樹被認為是梓樹；而一種梓樹果實像梧桐樹皮的，則被稱為椅樹。 也有一種鼠梓（或稱楰），與楸樹同屬，但花果不同。 總而言之，古人對梓、楸、椅等樹種的區分並非十分明確。 藥用以楸梓樹皮最佳。
梓白皮味苦、性寒，無毒。可治療熱毒、驅除腸道寄生蟲、治療眼疾、嘔吐、胃反等症狀。 也可治療小兒熱瘡、發熱煩躁、皮膚潰爛等，煎湯沐浴或搗碎敷貼。 還能治療溫病感受寒邪轉變成胃痛的症狀。
梓葉可治療豬瘡，也可飼養豬隻，據說能使豬增肥三倍。 還能治療手腳皮膚潰爛。 但關於梓葉及梧桐葉肥豬之法的記載並不多見，部分記載可能有所出入。 梓葉也可用於治療風癬。