《本草綱目》~ 木部第三十四卷 (23)
木部第三十四卷 (23)
1. 阿魏
（《唐本草》）
【校正】自草部移入此。
【釋名】阿虞（《綱目》）、熏渠（《唐本》）、哈昔泥。
時珍曰：夷人自稱曰阿，此物極臭，阿之所畏也。
波斯國呼為阿虞，天竺國呼為形虞，《涅槃經》謂之央匱。蒙古人謂之哈昔泥，元時食用以和料。其根名穩展，云淹羊肉甚香美，功同阿魏。見《飲膳正要》。
【集解】恭曰：阿魏生西番及崑崙。苗葉根莖酷似白芷，搗根汁，日、煎作餅者為上。截根穿曝乾者為次。體性極臭而能止臭，亦為奇物也。又婆羅門云：熏渠即是阿魏，取根汁曝之如膠，或截根曬乾，並極臭。西國持咒人禁食之。常食用之，云去臭氣。戎人重此，猶俗中貴胡椒，巴人重負蠜也。
珣曰：按：《廣志》云：生崑崙國。是木津液，如桃膠狀。其色黑者不堪，其狀黃散者為上。雲南長河中亦有，與舶上來者滋味相似一般，只無黃色。
頌曰：今惟廣州有之，云是木膏液滴釀結成，與蘇恭所說不同。按：段成式《酉陽雜俎》云：阿魏木，生波斯國及伽闍那國（即北天竺也）。木長八、九尺，皮色青黃。三月生葉，似鼠耳。無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。摩伽陀僧言：取其汁和米、豆屑合釀而成。
其說與廣州所生者相近。承曰：阿魏合在木部。今二浙人家亦種之，枝葉香氣皆同而差淡薄，但無汁膏爾。時珍曰：阿魏有草、木二種。草者出西域，可曬可煎，蘇恭所說是也。木者出南番，取其脂汁，李珣、蘇頌、陳承所說是也。按：《一統志》所載有此二種。云出火州及沙鹿、海牙國者，草高尺許，根株獨立，枝葉如蓋，臭氣逼人，生取其汁熬作膏，名阿魏。出三佛齊及暹邏國者，樹不甚高，土人納竹筒於樹內，脂滿其中，冬月破筒取之。
或云其脂最毒，人不敢近。每採時，以羊繫於樹下，自遠射之。脂之毒著羊，羊斃即為阿魏。觀此，則其有二種明矣。蓋其樹低小如枸杞、牡荊之類，西南風土不同，故或如草如木也。系羊射脂之說，俗亦相傳，但無實據。諺云：黃芩無假，阿魏無真。以其多偽也。劉純詩云：阿魏無真卻有真，臭而止臭乃為珍。
炳曰：人多言煎蒜白為假者。斅曰：驗法有三：第一，以半銖安熟銅器中一宿，至明沾阿魏處白如銀，永無赤色；第二將一銖置於五斗草自然汁中一夜，至明如鮮血色；第三將一銖安於柚樹上，樹立干，便是真者。凡用，乳缽研細，熱酒器上裛，過入藥。
【氣味】辛，平，無毒。
【主治】殺諸小蟲，去臭氣，破症積，下惡氣，除邪鬼蠱毒（《唐本》）。治風邪鬼疰，心腹中冷（李珣）。傳屍冷氣，闢瘟治瘧，主霍亂心腹痛，腎氣瘟瘴，御一切蕈、菜毒（大明）。解自死牛、羊、馬肉諸毒（汪機）。消肉積（震亨）。
【發明】炳曰：阿魏下細蟲，極效。
時珍曰：阿魏消肉積，殺小蟲，故能解毒辟邪，治瘧、痢、疳、勞、屍注、冷痛諸症。
按：王璆《百一選方》云：夔州譚逵病瘧半年。故人竇藏叟授方：用真阿魏、好丹砂各一兩，研勻，米糊和，丸皂子大。每空心人參湯化服一丸，即愈。世人治瘧，惟用常山、砒霜毒物，多有所損。此方平易，人所不知。《草窗》周密云：此方治瘧以無根水下，治痢以黃連、木香湯下，瘧、痢亦多起於積滯故爾。
【附方】新十。
闢鬼除邪：阿魏棗許為末，以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮，以乳服安息香棗許。
久者不過十日。忌一切菜。孫侍郎用之有效。（唐崔行功《纂要》）
惡疰腹痛不可忍者：阿魏末，熱酒服一、二錢，立止。（《永類鈐方》）
屍疰中惡：近死屍，惡氣入腹，終身不愈。
用阿魏三兩。每用二錢，拌麵裹作餛飩十餘枚，煮熟食之，日三。服至三、七日，永除。忌五辛、油物。（《聖惠方》）。
㿗疝疼痛：敗精惡血，結在陰囊所致。用阿魏二兩（醋和蕎麥麵作餅裹之煨熟），大檳榔二枚鑽孔，溶乳香填滿，亦以蕎麵裹之煨熟，入硇砂末一錢，赤芍藥末一兩，糊丸梧桐子大。每食前，酒下三十丸。（危氏《得效方》）。
小兒盤腸內吊，腹痛不止：用阿魏為末，大蒜半瓣炮熟研爛和丸麻子大。每艾湯服五丸。（《總微論》）。
脾積結塊：雞子五個，阿魏五分，黃蠟一兩，同煎化，分作十服。每空心細嚼，溫水送下。諸物不忌，腹痛無妨。十日後大便下血，乃積化也。（《保壽堂經驗方》）。
痞塊有積：阿魏五錢，五靈脂（炒煙盡）五錢，為末，以黃雄狗膽汁和，丸黍米大。空心唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。（《扶壽精方》）。五噎膈氣：方同上。痎瘧寒熱：阿魏、胭脂各一豆大，研勻，以蒜膏和，覆虎口上，男左女右。（《聖濟總錄》）牙齒蟲痛：阿魏、臭黃等分，為末，糊丸綠豆大。每棉裹一丸，隨左右插入耳中，立效。（《聖惠方》）
白話文：
阿魏
【校正】 從草部移到這裡。
【名稱解釋】又名阿虞、熏渠、哈昔泥。
李時珍說：外族人自稱「阿」，這個東西氣味極臭，是「阿」所畏懼的。
波斯國稱之為阿虞，天竺國稱之為形虞，《涅槃經》稱之為央匱。蒙古人稱之為哈昔泥，元朝時用來調味。它的根叫做穩展，據說用來醃羊肉非常香美，功效和阿魏一樣。這記載在《飲膳正要》中。
【產地和形態】蘇恭說：阿魏生長在西番和崑崙山一帶。它的葉子、根莖很像白芷，將根搗爛取汁，曬乾做成餅的是最好的。將根切斷曬乾的次之。它的氣味極臭，但卻能去除臭味，也是一種奇特的東西。婆羅門人說：熏渠就是阿魏，取它的根汁曬乾像膠一樣，或者切斷根曬乾，都非常臭。西域的持咒人禁止食用它。常食用它，據說可以去除臭氣。西戎人很重視它，就像世俗中看重胡椒，巴人看重負蠜一樣。
李珣說：根據《廣志》記載，阿魏生長在崑崙國。它是樹木的汁液，像桃膠一樣。顏色黑色的品質不好，形狀鬆散呈黃色的才是上品。雲南長河中也有，和從海外運來的味道差不多，只是沒有黃色。
蘇頌說：現在只有廣州有，據說是樹木的膏液滴落凝結而成，這和蘇恭所說的不同。據段成式的《酉陽雜俎》記載：阿魏樹生長在波斯國和伽闍那國（即北天竺）。樹高八九尺，樹皮呈青黃色。三月長葉，像鼠耳。沒有花和果實。折斷它的枝條，流出的汁液像麥芽糖，久了就會凝固，就叫做阿魏。摩伽陀僧人說：將汁液和米、豆屑混合釀製而成。
這種說法和廣州產的很相似。陳承認為：阿魏應該歸在木部。現在浙江一帶的人家也有種植，枝葉的香氣和阿魏相同，只是比較淡薄，而且沒有汁液。李時珍說：阿魏有草本和木本兩種。草本的產自西域，可以曬乾或煎煮，蘇恭說的就是這種。木本的產自南番，取其脂液，李珣、蘇頌、陳承說的就是這種。根據《一統志》記載，阿魏有這兩種。產自火州、沙鹿、海牙國的，是草本，高約一尺，根莖獨立，枝葉像傘蓋，氣味非常刺鼻，直接取汁熬成膏，叫做阿魏。產自三佛齊和暹羅國的是木本，樹不高，當地人將竹筒裝在樹內，脂液滿了後，冬天破開竹筒取出。
有人說它的脂液有劇毒，人們不敢靠近。每次採集時，都要將羊拴在樹下，從遠處射箭。脂液的毒沾到羊身上，羊死了，才得到阿魏。由此看來，阿魏有兩種是很明顯的。它樹木矮小像枸杞、牡荊之類，因為西南地區的水土不同，所以有的像草，有的像木。用羊試毒的說法，民間也有傳說，但沒有實際根據。俗語說：黃芩沒有假的，阿魏沒有真的。因為它有很多假冒品。劉純寫詩說：阿魏雖然沒有真的，但也有真的，臭而能止臭才是珍品。
張杲說：人們多說用煎蒜白來冒充阿魏。斅說：辨別真假的方法有三種：第一，取半銖阿魏放在燒熟的銅器中過一夜，到第二天早上，沾到阿魏的地方會像銀一樣白，永遠不會變紅色；第二，取一銖放在五斗的草汁中過一夜，到第二天早上，會像鮮血一樣紅；第三，將一銖放在柚子樹上，樹的樹幹豎直，就是真的。一般使用時，要先在乳缽中研磨成細末，放在溫熱的酒器上薰一下，再放入藥中。
【氣味】味辛，性平，無毒。
【主治】能殺各種小蟲，去除臭氣，破除積聚，消除惡氣，驅除邪鬼和蠱毒。能治療風邪鬼疰，心腹寒冷。能治療傳屍冷氣，辟瘟治瘧，主治霍亂心腹痛，腎氣溫瘴，能解一切蕈、菜的毒。能解自死牛、羊、馬肉的各種毒。能消除肉積。
【藥理作用】張杲說：阿魏對於殺滅體內細蟲，效果極佳。
李時珍說：阿魏能消除肉積，殺滅小蟲，所以能解毒辟邪，治療瘧疾、痢疾、疳積、勞損、屍注、寒冷疼痛等各種疾病。
根據王璆的《百一選方》記載：夔州譚逵患瘧疾半年。一位老朋友竇藏叟教他一個方子：用真阿魏、好丹砂各一兩，研磨均勻，用米糊和成丸，像皂莢子一樣大。每天空腹用人參湯送服一丸，病就好了。世人治療瘧疾，只用常山、砒霜等有毒的藥物，多有損傷。這個方子平和易用，很多人不知道。《草窗》周密說：這個方子治療瘧疾，用水服用，治療痢疾，用黃連、木香湯服用，瘧疾和痢疾大多是因為積滯引起的。
【附方】以下為十個相關方劑：
- 驅除鬼邪：將阿魏研成粉末，像棗子一樣大，用牛奶或肉汁煎煮五六次後服用。到晚上，再用牛奶送服安息香，像棗子一樣大。病情久的人，不超過十天就能治好。忌吃一切蔬菜。孫侍郎用這個方法很有效。
- 惡疰腹痛難忍：將阿魏磨成粉末，用熱酒服用一兩到二錢，立即止痛。
- 屍疰中惡：靠近死屍，惡氣進入腹中，終身無法治癒。用阿魏三兩，每次用二錢，和麵做成餛飩十幾個，煮熟後食用，一天三次。服用三到七天，就能永久根除。忌吃五辛和油膩食物。
- 㿗疝疼痛：由於敗精惡血結在陰囊所致。用阿魏二兩（用醋和蕎麥麵做成餅裹住煨熟），大檳榔二枚鑽孔，用乳香填滿，也用蕎麥麵裹住煨熟，再加入硇砂末一錢，赤芍藥末一兩，糊成丸，像梧桐子一樣大。每次飯前用酒送服三十丸。
- 小兒盤腸內吊，腹痛不止：用阿魏磨成粉末，加入半瓣炮熟搗爛的大蒜，和成丸，像麻子一樣大。每次用艾湯送服五丸。
- 脾積結塊：用五個雞蛋，加入阿魏五分，黃蠟一兩，一起煎煮融化，分成十次服用。每次空腹細嚼，用溫水送服。不忌各種食物，腹痛也不妨礙。十天後大便會排出血，表示積聚已經化解。
- 痞塊有積：用阿魏五錢，五靈脂（炒至冒煙）五錢，磨成粉末，用黃雄狗膽汁和成丸，像黍米一樣大。空腹用唾液送服三十丸。忌吃羊肉、醋、麵食。
- 五噎膈氣：配方和上一個相同。
- 瘧疾寒熱：將阿魏和胭脂各一豆大小，研磨均勻，用蒜泥和好，敷在虎口上，男左女右。
- 牙齒蟲痛：用阿魏和臭黃等分，磨成粉末，糊成丸，像綠豆一樣大。每次用棉花包裹一丸，隨疼痛位置插入耳中，立即見效。