《本草綱目》~ 木部第三十四卷 (7)
木部第三十四卷 (7)
1. 月桂
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
凡腎傷者，腰脊痛，煩熱汗出，口渴，咽乾，小便淋澀，小腹脹滿，耳鳴，頭暈，舌紅少苔，脈洪數。
治法：滋腎清熱。
方藥：六味地黃丸，加知母、黃柏。或用左歸飲。
凡氣虛，不能制熱者，虛汗，喘促，口渴，食少，大便溏瀉，頭暈眼花，舌淡白少苔，脈虛大無力。
治法：益氣養陰。
方藥：補中益氣丸，加麥冬、百合。或用生脈散。
凡陰虛，不能制熱者，虛汗，口渴，咽乾，心煩，失眠，大便乾燥，小便短赤，舌質紅少苔，脈細數。
治法：滋陰清熱。
方藥：滋陰降火湯，加知母、黃柏。或用二至丸。
凡陽虛，不能制寒者，怕冷，畏寒，四肢不溫，腰膝酸軟，小便清長，舌淡白苔白，脈沉細無力。
治法：溫陽益氣。
方藥：右歸丸，加附子、乾薑。或用金匱腎氣丸。
凡血虛，不能榮養臟腑者，面色無華，脣舌淡白，心悸，失眠，頭昏，健忘，身體疲倦，舌質淡，脈細弱。
治法：益氣補血。
方藥：當歸六黃湯，加炒白芍、生地。或用八珍湯。
【集解】藏器曰：今江東諸處，每至四、五月後晦，多於衢路間得月桂子，大於貍豆，破之辛香，古者相傳是月中下也。餘杭靈隱寺僧種得一株，近代詩人多所論述。《洞冥記》云：有遠飛雞，朝往夕還，常銜桂實歸於南土。南土月路也，故北方無之。山桂猶堪為藥，況月桂乎？
白話文：
【集解】藏器說：現在江東各地，每年到了四、五月以後的最後一天，經常在道路上能找到月桂樹的果實，果實比貍豆大，打開後有辛香味，從古至今相傳這是從月亮上掉下來的。餘杭靈隱寺的和尚種植到一株月桂樹，近來詩人多有論述。《洞冥記》中說：有一種飛得很遠的雞，早上出去晚上回來，經常銜著月桂果實回到南方的土地。南方有通往月亮的道路，所以北方沒有月桂樹。山上的桂樹還是可以入藥，更何況月亮上的月桂樹呢？
時珍曰：吳剛伐月桂之說，起於隋唐小說。月桂落子之說，起於武后之時。相傳有梵僧自天竺鷲嶺飛來，故八月常有桂子落於天竺。《唐書》亦云：垂拱四年三月，有月桂子降於台州，十餘日乃止。宋仁宗天聖丁卯八月十五日夜，月明天淨，杭州靈隱寺月桂子降，其繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色有白者、黃者、黑者，殼如芡實，味辛。拾以進呈，寺僧種之，得二十五株，慈雲式公有序記之。
白話文：
李時珍說：吳剛伐月桂的傳說，起源於隋唐小說。月桂落下果子的傳說，起源於武則天時期。據說有一位梵僧從天竺鷲嶺飛來，所以八月經常有桂子落到天竺。《唐書》也說：垂拱四年三月，有月桂子降落在臺州，十多天才停止。宋仁宗天聖丁卯年八月十五日晚上，月亮又明又淨，杭州靈隱寺的月桂子紛紛落下，像雨點一樣繁多，像豆子一樣大，像珍珠一樣圓，顏色有白色、黃色、黑色，殼像芡實，味道辛辣。人們拾起來呈獻給皇帝，寺僧把它們種下，長成了二十五株，慈雲式公寫序記敘這件事。
張君房宿錢塘月輪寺，亦見桂子紛如煙霧，迴旋成穗，墜如牽牛子，黃白相間，咀之無味。據此，則月中真若有樹矣。竊謂月乃陰魄，其中婆娑者，山河之影爾。月既無桂，則空中所墜者何物耶？泛觀群史，有雨塵沙土石，雨金鉛錢汞，雨絮帛谷粟，雨草木花葯，雨毛血魚肉之類甚眾。則桂子之雨，亦妖怪所致，非月中有桂也。
白話文：
張君房在錢塘月輪寺中住宿，看見桂花宛如煙霧般紛紛飄落，聚集旋轉形成了穗狀，下墜時就像牽牛子的果實，花朵黃白相間，但咬碎後卻沒有味道。由此看來，月中確實存在桂花樹。但我認為，月亮是陰氣凝結而成的魂魄，在月亮上婆娑搖動的，是山川的投影而已。既然月亮上沒有桂花樹，那麼空中飄落下的又是什麼呢？遍覽各種史書，記載了許多奇特的降雨現象，比如雨塵、沙土、石頭、金、鉛、錢、汞、絮帛、谷粟、草木、花葯、毛、血、魚、肉等。因此，桂花雨的形成，也是妖怪所致，而非月中有桂。
桂生南方，故惟南方有之。《宋史》云：元豐三年六月，饒州雨木子數畝，狀類山芋子，味辛而香，即此類也。《道經》月桂謂之不時花，不可供獻。
子
【氣味】辛，溫，無毒。
【主治】小兒耳後月蝕瘡，研碎敷之（藏器）。
白話文：
桂樹生長在南方，所以只有南方纔有它。據《宋史》記載，元豐三年六月，饒州有幾畝雨木子，形狀像山芋，味道辛辣而香，就是桂花這種東西。《道經》說月桂花叫「不時花」，不能用來供奉。
【氣味】辛辣、溫熱，沒有毒性。
【主治】小兒耳後生的月蝕瘡，將其研碎敷上（藏器）。
2. 木蘭
（《本經》上品）
【釋名】杜蘭（《別錄》）、林蘭（《本經》）、木蓮（《綱目》）、黃心。
時珍曰：其香如蘭，其花如蓮，故名。其木心黃，故曰黃心。
【集解】《別錄》曰：木蘭生零陵山谷及太山。皮似桂而香。十二月採皮，陰乾。
白話文：
【釋名】杜蘭（《別錄》）、林蘭（《本經》）、木蓮（《綱目》）、黃心。 時珍曰：它的香味像蘭花，花朵像蓮花，因此稱為杜蘭。它的樹木心部是黃色的，所以稱為黃心。
【集解】《別錄》曰：木蘭生長於零陵的山谷和泰山。它的樹皮類似桂樹，且有香味。在十二月採收樹皮，然後陰乾。
弘景曰：零陵諸處皆有之。狀如楠樹，皮甚薄而味辛香。今益州者皮厚，狀如厚朴，而氣味為勝。今東人皆以山桂皮當之，亦相類。道家用合香亦好。
白話文：
弘景說道：零陵各個地方都有這種樹。形狀像楠樹，樹皮很薄，但味道辛辣香氣濃鬱。現在益州的這種樹皮較厚，形狀像厚朴，但是氣味更勝一籌。現在東方的人都用山桂皮代替它，也頗相似。道家把它用來製作合香也很好。
保升曰：所在皆有。樹高數仞。葉似菌桂葉，有三道縱紋，其葉辛香不及桂也。皮如板桂，有縱橫紋。三月、四月採皮，陰乾。
白話文：
保升說：各地都有。樹高數仞。葉子像菌桂葉，有三道縱紋，它的葉子辛香不及桂花。樹皮像板桂，有縱橫紋。三月、四月採皮，陰乾。
頌曰：今湖、嶺、蜀川諸州皆有之。此與桂全別，而韶州所上，乃云與桂同是一種。取外皮為木蘭，中肉為桂心。蓋是桂中之一種爾。十一月、十二月採，陰乾。任昉《述異記》云：木蘭川，在潯陽江中，多木蘭。又七里洲中有魯班刻木蘭舟，至今在洲中。今詩家云木蘭舟，出於此。
白話文：
頌曰：如今湖州、嶺南、四川等地都有木蘭。木蘭與桂皮完全不同，而韶州進貢的木蘭，卻說它與桂皮是同一種東西。取木蘭的外皮是木蘭皮，中間的肉是桂心。木蘭其實是桂皮中的一種。在十一月、十二月採收，陰乾即可。任昉在《述異記》中說：木蘭川在潯陽江中，有許多木蘭樹。七里洲中又有魯班刻的木蘭舟，至今仍在洲中。現在詩人所說的木蘭舟，就是由此而來。
時珍曰：木蘭枝葉俱疏。其花內白外紫，亦有四季開者。深山生者尤大，可以為舟。按：《白樂天集》云：木蓮生巴峽山谷間，民呼為黃心樹。大者高五、六丈，涉冬不凋。身如青楊，有白紋。葉如桂而厚大，無脊。花如蓮花，香色豔膩皆同，獨房蕊有異。四月初始開，二十日即謝，不結實。
白話文：
李時珍說：木蘭的枝葉都很稀疏。它的花朵裡面是白色的，外面是紫色的，也有四季開花的。生長在深山中木蘭，個頭就越大，大的木蘭可以做成船。根據《白樂天集》的記載：木蓮生長在巴峽山谷間，人們稱它為黃心樹。大的木蘭樹高五、六丈，即使到了冬天也不會凋謝。樹幹像青楊，有白色紋路。葉子像桂樹葉但比它厚也比它大，沒有葉脈。花朵像蓮花，香味、顏色和嬌艷程度都一樣，只是花房和花蕊有所區別。四月初才開始開花，花開二十天後就會凋謝，不結實。
此說乃真木蘭也。其花有紅、黃、白數色。其木肌細而心黃，梓人所重。蘇頌所言韶州者，是牡桂，非木蘭也。或云木蘭樹雖去皮，亦不死。羅願言其冬花、實如小柿甘美者，恐不然也。
皮
【氣味】苦，寒，無毒。
白話文：
這種說法所指的就是真正的木蘭。它的花有紅、黃、白色等多種顏色，木質緻密，心材是黃色。梓木匠人們非常重視它。蘇頌所說韶州的那種，那是牡桂，並不是木蘭。有人說，木蘭樹即使將樹皮剝掉，也不會死亡。羅願說木蘭的花在冬天盛開，果實如小柿子那麼甘甜，我認為不太可能。
【性質】氣味苦寒，無毒。
【主治】身大熱在皮膚中，去面熱赤皰酒渣，惡風癲疾，陰下癢濕，明耳目（《本經》）。療中風傷寒，及癰疽水腫，去臭氣（《別錄》）。治酒疸，利小便，療重舌（時珍）。
【附方】舊二，新二。
白話文：
【主治功能】身體有大熱在皮膚中，可以治療面部紅腫、青春痘、酒糟鼻，害怕風吹、癲癇，陰部發癢、潮濕，使耳目聰明。（《本經》）。治療中風傷寒，以及癰疽、水腫，去除臭氣。（《別錄》）。治療酒疸，利尿，治療重舌。（時珍）。
【附方】舊方二個，新方二個。
小兒重舌：木蘭皮一尺，廣四寸，削去粗皮，入醋一升，漬汁噙之。（《子母秘錄》）
白話文：
嬰兒重舌：木蘭樹皮一尺長，寬四寸，削去粗皮，放入一升醋中浸泡，孩子含服醋汁。（《子母祕錄》）
面上齇疱䵟𪒟：用木蘭皮一斤細切，以三年酢漿漬之百日，曬乾搗末。每漿水服方寸匕，日三服。《肘後》用酒漬之，梔子仁一斤。（《古今錄驗》方）酒疸發斑：赤黑黃色，心下燠痛，足脛腫滿，小便黃，由大醉當風，入水所致。用木蘭皮一兩，黃耆二兩，為末。酒服方寸匕，日三服。（《肘後方》）
花
【主治】魚哽骨哽，化鐵丹用之（時珍）。
白話文：
面上有黑色瘡疹：用木蘭皮一斤，切碎，用三年的醋漿汁浸泡一百天，曬乾搗成粉末。每次以漿水送服一匙，每天三次。《肘後方》用酒浸泡木蘭皮，加入一斤梔子仁。（《古今錄驗》方）
酒疸發斑：發紅、黑色或黃色的斑點，心下灼熱疼痛，小腿腫脹，小便黃色，是由於大醉後當風，又下水所致。用木蘭皮一兩，黃耆二兩，研成粉末。用酒送服一匙，每天三次。（《肘後方》）
【主治】異物如魚刺或骨刺卡在喉部，可用「化鐵丹」來化解（李時珍）。