《本草綱目》~ 果部第三十一卷 (7)
果部第三十一卷 (7)
1. 檳榔
（《別錄》中品）
【校正】自木部移入此。
【釋名】賓門（李當之《藥對》）、仁頻（音賓）、洗瘴丹。
白話文：
【校正】從木部移入此處。
【釋名】賓門（李當之著作《藥對》）、仁頻（音同賓）、洗瘴丹。
時珍曰：賓與郎皆貴客之稱。稽含《南方草木狀》言：交廣人凡貴勝族客，必先呈此果。若邂逅不設，用相嫌恨。則檳榔名義，蓋取於此。雷斅《炮炙論》謂尖者為檳，圓者為榔，亦似強說。又顏師古注《上林賦》云：仁頻即檳榔也。
白話文：
李時珍說：賓與郎都是對尊貴客人的稱呼。稽含在《南方草木狀》中說：交廣地區的人凡是招待尊貴的客人，必定先贈送此果。如果招待不周，就會被對方怨恨。所以檳榔的名稱可能是由此而來。雷斅在《炮炙論》中說，尖的叫檳，圓的叫榔，這也是一種牽強的說法。另外，顏師古在注釋《上林賦》時說：仁頻就是檳榔。
詵曰：閩中呼為橄欖子。
【集解】《別錄》曰：檳榔生南海。
白話文：
弘景曰：此有三、四種：出交州者，形小味甘。廣州以南者，形大味澀；又有大者名豬檳榔。皆可作藥。小者名蒳子，俗呼為檳榔孫，亦可食。
白話文：
弘景說：檳榔有三四種：出在交州的，個頭小，味道甘甜。廣州以南的，個頭大，味道澀；還有一種更大的，叫做豬檳榔。這些都可以入藥。最小的，稱為蒳子，俗稱檳榔孫，也可以食用。
恭曰：生交州、愛州及崑崙。
白話文：
恭謹地說：盛產在交州、愛州和崑崙。
頌曰：今嶺外州郡皆有之。木大如桄榔，而高五、七丈，正直無枝，皮似青桐，節似桂枝。葉生木顛，大如盾頭，又似芭蕉葉。其實作房，從葉中出，旁有刺若棘針，重疊其下。一房數百實，如雞子狀，皆有皮殼。其實春生，至夏乃熟，肉滿殼中，色正白。蘇恭言其肉極易爛，不經數日。
白話文：
詩歌稱讚說：如今嶺南各州郡都有這種植物。它的樹木像桄榔樹那樣高大，高達五、七丈，筆直挺拔沒有枝椏，樹皮像青桐樹，樹節像桂樹枝。葉子生長在樹的頂端，像盾牌頭那樣大，又像芭蕉葉。果實長在樹房裡，從葉子中長出，旁邊有像棘針一樣的刺，重重疊疊地長在下面。一個果房裡有幾百個果實，像雞蛋的形狀，都有外殼。果實春天生長，夏天成熟，果肉填滿果殼，顏色純正潔白。蘇恭說它的果肉極容易腐爛，不超過幾天就會變質。
今入北者，皆先以灰煮熟，焙熏令乾，始可留久也。小而味甘者，名山檳榔。大而味澀核亦大者，名豬檳榔；最小者名蒳子。雷氏言尖長而有紫紋者名檳，圓大而矮者名榔，榔力大而檳力小。今醫家亦不細分，但以作雞心狀、正穩心不虛、破之作錦紋者為佳爾。嶺南人啖之以當果食，言南方地濕，不食此無以祛瘴癘也。
白話文：
現在進口的檳榔，都是先用灰煮熟，烘烤燻乾後，才能長時間保存。檳榔小而味道甘甜的，叫做山檳榔。檳榔大而味道澀、核也大的，叫做豬檳榔；最小的叫做蒳子。雷氏說，檳榔細長且有紫色的紋路，稱為檳；檳榔圓大且矮短的，稱為榔，榔的作用大而檳的作用小。現在的醫家也不再細分，檳榔只要做成雞心狀、中心穩固不虛空，剖開後呈現錦紋的，那就是上等檳榔。嶺南人用檳榔當作水果來吃，他們說南方氣候潮濕，不吃檳榔無法祛除瘴癘之氣。
生食其味苦澀，得扶留藤與瓦屋子灰同咀嚼之，則柔滑甘美也。劉恂《嶺表錄異》云：真檳榔來自舶上，今交廣生者皆大腹子也，彼中悉呼為檳榔。或云：檳榔難得真者，今賈人所貨者，皆是大腹檳榔也，與檳榔相似，但莖、葉、干小異爾，連皮收之。
白話文：
生吃檳榔的味道苦澀，但如果將檳榔與扶留藤、瓦灰一同咀嚼，就會變得很柔滑甘甜。劉恂的《嶺表錄異》中提到：真正的檳榔來自國外，現在交州和廣州所種植的都是大腹子，當地人都把它叫做檳榔。也有人說：現在市面上買到的檳榔很少是正品，市面上的貨物，其實都是大腹檳榔，它的味道和檳榔很相似，但莖、葉、乾的大小都不同，而且需要連皮一起吃。
時珍曰：檳榔樹初生若筍竿積硬，引莖直上。莖幹頗似桄榔、椰子而有節，旁無枝柯，條從心生。端頂有葉如甘蕉，條派開破，風至則如羽扇掃天之狀。三月葉中腫起一房，因自拆裂，出穗凡數百顆，大如桃李。又生刺重累於下，以護衛其實。五月成熟，剝去其皮，煮其肉而干之。
白話文：
李時珍說：檳榔樹剛長出來的時候，就像竹筍一樣，直挺挺地生長。莖幹很像桄榔樹和椰子樹，有節，旁邊沒有枝條，葉子從樹心中長出來。頂端有葉子像芭蕉，葉脈展開，風吹來時就像羽毛扇子掃天一樣。三月時，葉子中間鼓起一個果房，然後自己裂開，露出數百顆果實，果實像桃子或李子一樣大。果實下面還長著刺，用來保護果實。五月時果實成熟，剝去果皮，煮熟果肉，然後曬乾。
皮皆筋絲，與大腹皮同也。按：漢喻益期與韓康伯箋云：檳榔，子既非常，木亦特異。大者三圍，高者九丈。葉聚樹端，房構葉下。華秀房中，子結房外。其擢穗似禾，其綴實似谷。其皮似桐而厚，其節似竹而概。其內空，其外勁。其屈如伏虹，其申如縋繩；本不大，末不小；上不傾，下不斜。
白話文：
皮全都是筋脈，和人的腹部皮膚是一樣的。
檳榔的子非常不一般，它的樹木也很特別。
比較大的檳榔樹，樹圍是三公尺，樹高有九丈高。
檳榔樹的葉子長在樹冠上，檳榔花長在葉子底下。
檳榔花在檳榔房中開花，檳榔果長在檳榔房外。
檳榔花的穗狀似稻穀，檳榔果結得像穀子一樣。
檳榔樹的皮像梧桐樹的皮，但比較厚，檳榔樹的節像竹節，但比較概括。
檳榔樹的裡面是空的，檳榔樹的外面比較堅硬。
檳榔樹彎曲的部分就像臥著的彩虹，檳榔樹伸展的部分又像繩索垂吊而下。
檳榔樹的根部不會太大，檳榔樹的樹梢也不會太小。
檳榔樹的上半身不會傾斜，檳榔樹的下半身也不會歪斜。
調直亭亭，千百如一。步其林則寥朗，庇其陰則蕭條。信可長吟遠想。但性不耐霜，不得北植。必當遐樹海南，遼然萬里。弗遇長者之目，令人恨深也。又《竺法真羅山疏》云：山檳榔一名蒳子，生日南，樹似栟櫚而小，與檳榔同狀。一叢十餘干，一干十餘房，一房數百子。
白話文：
潮州橄欖的樹木，挺直而亭亭玉立，一律整整齊齊，都是這種端莊的樣子。植於園林中，枝葉便顯得疎密有致，在它的綠蔭下休憩、清談，倍生蕭條幽靜的趣味。題詩吟哦，感興油然而生。惟一的缺點是這種樹經不住霜雪，不能在北方種植。一定要種在海南島以南的遙遠之地，那裡遼闊無邊，萬裏無垠。沒有行家的慧眼識得它，不免令人深感遺憾。另外，在《竺法真羅山疏》介紹說：海棌子是一種野生檳榔。它原產於南海，樹木的模樣像是栟櫚樹，但比栟櫚樹小。它的果實與檳榔相像，一叢樹共有十餘根樹幹，一根樹幹有十幾個果穗，一個果穗有幾百顆果實。
子長寸余，五月採之，味近苦甘。觀此，則山檳榔即蒳子，豬檳榔即大腹子也。蘇頌以味甘者為山檳榔，澀者為豬檳榔，似欠分明。
白話文：
子長一寸多，五月採收，味道微苦帶甘。從這裡來看，山檳榔就是蒳子，豬檳榔就是大腹子。蘇頌根據味道甘的作為山檳榔，澀的作為豬檳榔，似乎區分得不夠清楚。
檳榔子
白話文：
繁體中文：
檳榔子：形如雞子，大如慄，皮青肉白，味辛香。
檳榔子：形狀像雞蛋，大小如栗子，果皮青綠，果肉潔白，味道辛辣芳香。
【修治】斅曰：頭圓矮毗者為榔，形尖紫紋者為檳。檳力小，榔力大。凡使用白檳及存坐穩正、心堅有錦紋者為妙。半白半黑並心虛者，不入藥用。以刀刮去底，細切之。勿令經火，恐無力。若熟使，不如不用。
白話文：
【處理】斅說：頭部圓潤、矮小、多節的檳榔稱為「榔」，形狀尖銳、表皮有紫色紋路的檳榔稱為「檳」。檳榔的力量較小，榔的力量較大。一般使用白色的檳榔，並且要注意坐姿端正、心思堅定，且檳榔的果核上有錦紋，纔是最好的。一半是白色、一半是黑色，並且果核中心空虛的檳榔，不能用於藥用。用刀颳去檳榔底部，然後將其切碎。不要讓檳榔經過火烤，以免失去效力。如果將檳榔煮熟後使用，不如直接不用。
時珍曰：近時方藥亦有以火煨焙用者。然初生白檳榔，須本境可得。若他處者，必經煮熏，安得生者耶？又檳榔生食，必以扶留藤、古賁灰為使，相合嚼之，吐去紅水一口，乃滑美不澀，下氣消食。此三物相去甚遠，為物各異，而相成相合如此，亦為異矣。俗謂「檳榔為命賴扶留」以此。古賁灰即蠣蚌灰也。賁乃蚌字之訛。瓦屋子灰亦可用。
白話文：
李時珍說：近來藥方中也有使用火煨焙的檳榔。然而初生白檳榔，必須在產地才能得到。如果從別處來的，一定經過煮或燻的過程，哪裡還會有生的呢？另外，生吃檳榔，一定以扶留藤、古賁灰為輔佐，一起咀嚼，吐掉一口紅水，這樣才滑潤香甜不澀，又能促進消化。這三樣東西產地相距甚遠，性質各異，卻能這樣互相配合，形成良藥，也真是奇特。俗話說「檳榔賴扶留救命」，就是這個道理。古賁灰就是牡蠣殼灰。賁是蚌字的訛誤。瓦房屋簷下的灰也可使用。
【氣味】苦、辛，溫，澀，無毒。甄權曰：味甘，大寒。
大明曰：味澀。
弘景曰：交州者味甘，廣州者味澀。
珣曰：白者味甘，赤者味苦。
元素曰：味辛而苦，純陽也。無毒。
詵曰：多食亦發熱。
【主治】消穀逐水，除痰澼，殺三蟲，伏屍，療寸白（《別錄》）。
治腹脹，生搗末服，利水穀道；敷瘡，生肌肉止痛；燒灰，敷口吻白瘡（蘇恭）。
宣利五臟六腑壅滯，破胸中氣，下水腫，治心痛積聚（甄權）。
白話文：
**氣味：**苦、辛，溫，澀，無毒。甄權說：味道甘甜，極寒。
大明說：味道澀。
弘景說：交州的甘甜，廣州的澀。
珣說：白的甘甜，紅的苦。
元素說：味道辛而苦，是純陽。無毒。
詵說：多吃也會發熱。
**主治：**消化穀物、排出水，去除痰液、殺死寄生蟲，抑制屍體腐爛，治療白癜風（《別錄》）。
治腹脹，將生藥搗成粉末服用，可利於排便；敷於傷口，可生肌止痛；燒成灰，敷於口腔和嘴脣的白瘡（蘇恭）。
疏通五臟六腑壅滯，破除胸中氣，排出水腫，治療心痛和積聚（甄權）。
除一切風，下一切氣，通關節，利九竅，補五勞七傷，健脾調中，除煩，破癥結（大明）。主賁豚膀胱諸氣，五膈氣，風冷氣，腳氣，宿食不消（李珣）。治衝脈為病，氣逆裡急（好古）。治瀉痢後重，心腹諸痛，大小便氣秘，痰氣喘急，療諸瘧，御瘴癘（時珍）。
白話文：
-
除一切風，下一切氣，通關節，利九竅，補五勞七傷：消除一切風邪，排除一切氣滯，疏通關節，暢通九竅，補益五臟勞損和七種傷害，健脾益氣，調和中焦，消除煩躁，破除癥結積聚。（大明）
-
主賁豚膀胱諸氣，五膈氣，風冷氣，腳氣，宿食不消：主治賁門呃逆、膀胱氣滯、五膈氣、風寒之氣、腳氣、宿食不消等症狀。（李珣）
-
治衝脈為病，氣逆裡急：治療衝脈病症，氣逆上逆，裡急後重。（好古）
-
治瀉痢後重，心腹諸痛，大小便氣祕，痰氣喘急，療諸瘧，御瘴癘：治療瀉痢後重、心腹諸痛、大小便不通、痰氣喘急，治療各種瘧疾，預防瘴癘之氣。（時珍）
【發明】元素曰：檳榔味厚氣輕，沉而降，陰中陽也。苦以破滯，辛以散邪，泄胸中至高之氣，使之下行，性如鐵石之沉重，能墜諸藥至於下極，故治諸氣、後重如神也。
白話文：
【解釋】元素說：檳榔味道濃，氣味輕，下沉而下降，在陰中是陽的。苦的可以破除體內的停滯，辛的可以散除邪氣，可以讓胸中至高至上的氣下降，它的性質像鐵石般沉重，能將諸藥帶到最底部，因此治療各種氣滯、下重等症狀像神一樣有效。
時珍曰：按：羅大經《鶴林玉露》云：嶺南人以檳榔代茶御瘴，其功有四：一曰醒能使之醉，蓋食之久，則熏然頰赤，若飲酒然，蘇東坡所謂「紅潮登頰醉檳榔」也；二曰醉能使之醒，蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘酲頓解，朱晦庵所謂「檳榔收得為祛痰」也。三曰飢能使之飽。
白話文：
李時珍說：據《鶴林玉露》記載，嶺南人用檳榔代茶抗瘴氣，其功效有四：一說是醒酒，長期食用，會讓臉頰發紅，像飲酒一樣，蘇東坡說過「紅潮上臉，沉醉檳榔」；二是醒腦，喝酒後嚼檳榔，可以寬胸化痰，宿醉可以頓解，朱晦庵說過「檳榔能夠祛痰」；三是充飢。
四曰飽能使之飢。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽；飽後食之，則飲食快然易消。又且賦性疏通而不泄氣，稟味嚴正而更有餘甘，有是德故有是功也。又按：吳興章傑《瘴說》云：嶺表之俗，多食檳榔，日至十數。夫瘴癘之作，率因飲食過度，氣痞積結，而檳榔最能下氣消食去痰，故人狃於近利，而暗於遠患也。
白話文：
第四個好處是，它可以使人飢餓。空腹吃檳榔，就會覺得氣盛如飽；飽後吃檳榔，飲食就能快速消化。而且檳榔性情疏通而不洩氣，味道嚴正而有餘甘，有這些特性所以纔有這些功效。另外根據記載：吳興章傑《瘴說》中說：嶺南的風俗，多食檳榔，每天吃十幾顆。瘴癘的發生，往往是因為飲食過度，氣痞積結，而檳榔最能降氣消食去痰，所以人們習慣了眼前的利益，卻忽視了長遠的危害。
夫嶠南地熱，四時出汗，人多黃瘠，食之則臟器疏泄，一旦病瘴，不敢發散攻下，豈盡氣候所致，檳榔蓋亦為患，殆未思爾。又東陽盧和云：閩廣人常服檳榔，云能祛瘴。有瘴服之可也，無瘴而服之，寧不損正氣而有開門延寇之禍乎？南人喜食此果，故備考諸說以見其功過焉。又朱晦庵《檳榔詩》云：憶昔南遊日，初嘗面發紅。
白話文：
嶺南地區氣候炎熱，終年多汗，當地人大多黃瘦，食用檳榔會導致臟腑功能失調，如果突然生病，不敢發散攻下，這難道完全是氣候造成的嗎？檳榔蓋也是禍患，大概沒有人考慮到這一點。東陽的盧和也說：福建、廣東人經常吃檳榔，說它能祛除瘴氣。有瘴氣的時候吃是可以的，沒有瘴氣的時候吃，難道不會損傷正氣，招引疾病上門嗎？南方人喜歡吃這種水果，所以我們考察各種說法，以瞭解它的利弊。朱晦庵《檳榔詩》雲：“憶昔南遊日，初嘗面發紅。”
藥囊知有用，茗碗詎能同？蠲疾收殊效，修真錄異功。三彭如不避，糜爛七非中。亦與其治疾殺蟲之功，而不滿其代茶之俗也。
白話文：
藥囊中盛裝的藥物確實有治療疾病的功效，難道茶碗也能具有同樣的效果嗎？藥囊中的藥物可以治癒疾病，具有顯著的療效，茶碗卻只能用來修身養性，具有不同的功能。如果茶碗真的能像藥囊那樣治病，那麼它就不會被用來治療疾病，而是會被用來治療各種疾病。同樣的，即使茶碗也具有治療疾病和殺蟲的功效，但它也不會取代茶葉作為日常飲品的習慣。
【附方】舊十一，新十五。
痰涎為害：檳榔為末，白湯每服一錢。（《御藥院方》）
白話文：
如果痰涎作祟：將檳榔研磨成粉末，每次用白開水送服一錢。（出自《御藥院方》）
嘔吐痰水：白檳榔一顆（煨熱），橘皮二錢半（炙）。為末。水一盞，煎半盞，溫服。（《千金》）
白話文：
嘔吐痰水：白檳榔一顆（加熱），橘皮二錢半（加熱）。研成粉末。加一杯水，煎至半杯，溫服。（《千金方》）
醋心吐水：檳榔四兩，橘皮一兩，為末。每服方寸匕，空心生蜜湯調下。（《梅師方》）
白話文：
醋心吐水
材料：
- 檳榔：4 兩
- 橘皮：1 兩
將檳榔和橘皮磨成細粉。
服用方法：
- 每次取一湯匙粉末。
- 用空腹的蜂蜜水調服。
出處：《梅師方》
白話文：
傷寒痞滿的陰病在早期就會形成痞，按壓時感覺虛軟而不痛：用檳榔、枳實等分量。研成細末。每次服用二錢，用黃連煎的湯送服。（《宣明方》）
傷寒結胸已經發汗、攻下的：用檳榔二兩，酒二盞，煎成一盞，分二次服用。（龐安時《傷寒論》）
蛔厥腹痛：方同上。
白話文：
蛔厥腹痛：參照上方。
心脾作痛：雞心檳榔、高良薑各一錢半，陳米百粒，同以水煎，服之。（《直指》）
白話文：
心脾疼痛：雞心、檳榔、高良薑各一錢半，陳米一百粒，一起用水煎煮，服下。（《直指方》）
膀胱諸氣：檳榔二枚，一生一熟，為末。酒煎服之，良。此太醫秦鳴鶴方也。（《海藥本草》）
本臟氣痛：雞心檳榔，以小便磨半個服。或用熱酒調末一錢服之。（《斗門方》）
腰重作痛：檳榔為末，酒服一錢。（《斗門方》）
腳氣壅痛：以沙牛尿一盞，磨檳榔一枚。空心暖服。（《梅師腳氣論》）
白話文：
膀胱諸氣： 檳榔兩顆，一顆生，一顆熟，研磨成粉末。以酒煎煮服用，效果良好。這是太醫秦鳴鶴的方子。（摘自《海藥本草》）
本臟氣痛： 雞心檳榔一個，用小便磨服半顆。或用熱酒調和一錢分量的粉末服用。（摘自《鬥門方》）
腰重作痛： 檳榔研磨成粉末，以酒送服一錢。（摘自《鬥門方》）
腳氣壅痛： 用沙牛尿一杯，研磨檳榔一顆。空腹時溫服。（摘自《梅師腳氣論》）
腳氣衝心悶亂不識人：用白檳榔十二分，為末，分二服，空心，暖小便五合調下，日二服。或入薑汁、溫酒同服。（《廣利》）
白話文：
腳氣病發作，心臟不舒服，頭昏腦脹，精神錯亂，不認識人：用白檳榔十二錢，研成細末，分為兩份服用，空腹時，用溫熱的小便五合調服，每天服用兩次。或者加入薑汁、溫酒一起服用。（《廣利》）
腳氣脹滿非冷非熱，或老人、弱人病此：用檳榔仁為末，以檳榔殼煎汁或茶飲、蘇湯或豉汁調服二錢，甚利。（《外臺秘要》）
白話文：
腳氣病症狀呈現脹滿，身體不冷也不熱，特別好發於老人和體質較弱的人。治療方法是使用檳榔果仁研磨成粉末，用檳榔果殼煎煮的湯汁或茶飲、或蘇湯或是豉汁調服二錢，即可有效緩解病症。
乾霍亂病，心腹脹痛，不吐不利，煩悶欲死：用檳榔末五錢，童子小便半盞，水一盞，煎服。（《聖濟總錄》）
白話文：
乾霍亂腹中脹痛，腹中脹痛，嘔吐、排便都不順暢，身體虛弱睏倦，感覺快要死了：檳榔粉末五錢，小孩尿半杯，水一杯，煎煮後服用。（《聖濟總錄》）
大腸濕秘：腸胃有濕，大便秘塞。大檳榔一枚。麥門冬煎湯磨汁溫服。或以蜜湯調末二錢服，亦可。（《普濟》）
白話文：
大腸濕祕：腸胃有濕氣，大便不通。做法：取一個大檳榔，用麥門冬煮湯，把湯磨成汁，溫熱後服用。也可以用蜂蜜水調和二錢藥末服用，效果也很好。（出自《普濟》）
大小便閟：檳榔為末。蜜湯調服二錢。或以童子小便、蔥白，同煎服之，亦良。（《普濟方》）
白話文：
大便和小便都閉塞：把檳榔研成細末，用蜂蜜水調服，兩錢的劑量。也可以用童男的尿液和蔥白一起煎服，效果也很好。（《普濟方》）
小便淋痛：麵煨檳榔、赤芍藥各半兩，為末。每服三錢，入燈心，水煎，空心服，日二服。（《十便良方》）
白話文：
尿道疼痛：麵粉焙製的檳榔和赤芍藥各半兩，研成細末。每次服三錢，加入燈心草，用水煎服，空腹服用，一天兩次。（《十便良方》）
血淋作痛：檳榔一枚。以麥門冬煎湯，細磨濃汁一盞，頓熱空心服，日二服。
蟲痔裡急：檳榔為末，每日空心以白湯調服二錢。
白話文：
**古代文字：**檳榔一枚。以麥門冬煎湯，細磨濃汁一盞，頓熱空心服，日二服。
檳榔一枚。用麥門冬煎煮湯汁，將檳榔研磨成細粉，加入一盞濃汁中，加熱後空腹服用，每天兩次。
**古代文字：**蟲痔裡急：檳榔為末，每日空心以白湯調服二錢。
痔瘡內部疼痛：將檳榔研磨成細粉，每天空腹用白開水送服二錢。
寸白蟲病：檳榔二七枚，為末。先以水二升半，煮檳榔皮，取一升，空心，調末方寸匕服之，經日蟲盡出。未盡再服，以盡為度。（《千金方》）
白話文：
寸白蟲病的治療方法：取檳榔27枚，研成粉末。先用2.5升水煮檳榔皮，取1升水，空腹時，調入檳榔粉末1~2湯匙，服用。通常一天之內，蟲子就會全部排出。如果蟲子沒有完全排出，可以再服用一次，直到痊癒為止。（出自《千金方》）
諸蟲在臟久不瘥者：檳榔半兩炮，為末。每服一錢至二錢，空心以蔥、蜜煎湯調服。（《簡要濟眾》）
金瘡噁心：白檳榔四兩，橘皮一兩，為末。每空心生蜜湯服二錢。（《聖惠方》）
丹從臍起：檳榔末，醋調敷之。（《本事方》）
小兒頭瘡：水磨檳榔，曬取粉，和生油塗之。（《聖惠方》）
口吻生瘡：檳榔，燒研，入輕粉末，敷之良。（《聖惠方》）
聤耳出膿：檳榔末吹之。（鮑氏方）
白話文：
長期寄生蟲感染： 檳榔半兩，炮製成粉。每次服一錢至二錢，空腹以蔥、蜜煎湯送服。（《簡要濟眾》）
金瘡噁心： 白檳榔四兩，橘皮一兩，研成細末。每次空腹用生蜜湯送服二錢。（《聖惠方》）
丹毒從臍部開始發作： 檳榔研成細末，用醋調和敷於患處。（《本事方》）
小兒頭部生瘡： 檳榔用清水研磨，曬乾取粉，與生油調和塗抹患處。（《聖惠方》）
口舌生瘡： 檳榔燒成灰研細，加入輕粉末，敷於患處治療。（《聖惠方》）
耳後生膿： 檳榔研成細末，吹入患處。（鮑氏方）