《本草綱目》~ 果部第三十一卷 (2)
果部第三十一卷 (2)
1. 龍眼
（《本經》中品）
【校正】自木部移入此。
宗奭曰：龍眼專為果，未見入藥。本草編入木部，非矣。
【釋名】龍目（《吳普》）、圓眼（俗名）、益智（《本經》）、亞荔枝（《開寶》）、荔枝奴、驪珠、燕卵、蜜脾、鮫淚、川彈子（《南方草木狀》）。
時珍曰：龍眼、龍目，象形也。《吳普本草》謂之龍目，又曰比目。曹憲《博雅》謂之益智。
弘景曰：廣州有龍眼，非益智也，恐彼人別名耳。
志曰：甘味歸脾，能益人智，故名益智，非今之益智子也。
頌曰：荔枝才過，龍眼即熟，故南人目為荔枝奴。又名木彈。曬乾寄遠，北人以為佳果，目為亞荔枝。
【集解】《別錄》曰：龍眼生南海山谷。一名益智。其大者似檳榔。
恭曰：龍眼樹似荔枝，葉若林檎，花白色。子如檳榔，有鱗甲，大如雀卵。
頌曰：今閩、廣、蜀道出荔枝處皆有之。嵇含《南方草木狀》云：木高一、二丈，似荔枝而枝葉微小，凌冬不凋。春末夏初，開細白花。七月實熟，殼青黃色，紋作鱗甲，形圓，大如彈丸，核若木梡子而不堅，肉薄於荔枝，白而有漿，其甘如蜜。實極繁，每枝三、二十顆，作穗如蒲桃。漢時南海常貢之，大為民害。臨武長唐羌上書言狀，和帝感其言，下詔止之。
時珍曰：龍眼正圓，《別錄》、蘇恭比之檳榔，殊不類也。其木性畏寒，白露後方可採摘，曬焙令乾，成朵乾者名龍眼錦。按范成大《桂海志》有山龍眼，出廣中，色青，肉如龍眼，夏月實熟可啖，此亦龍眼之野生者歟？
實
【氣味】甘，平，無毒。恭曰：甘、酸，溫。李鵬飛曰：生者沸湯瀹過食，不動脾。
【主治】五臟邪氣，安志厭食。除蠱毒，去三蟲。久服強魂聰明，輕身不老，通神明（《本經》）。開胃益脾，補虛長智（時珍）。
【發明】時珍曰：食品以荔枝為貴，而資益則龍眼為良。蓋荔枝性熱，而龍眼性和平也。嚴用和《濟生方》，治思慮勞傷心脾有歸脾湯，取甘味歸脾、能益人智之義。
【附方】新一。
歸脾湯：治思慮過度，勞傷心脾，健忘怔忡，虛煩不眠，自汗驚悸。用龍眼肉、酸棗仁（炒）、黃耆（炙）、白朮（焙）、茯神各一兩，木香、人參各半兩，炙甘草二錢半，㕮咀。每服五錢，姜三片，棗一枚，水二鍾，煎一鍾，溫服。（《濟生方》）
核
【主治】胡臭。六枚，同胡椒二、七枚研，遇汗出即擦之（時珍）。
白話文：
龍眼
龍眼專指果實，並非藥材。《本經》將其列入木部，是不恰當的。
龍眼別名龍目、圓眼、益智、亞荔枝、荔枝奴、驪珠、燕卵、蜜脾、鮫淚、川彈子。 龍眼和龍目是根據外形命名的。《吳普本草》稱之為龍目，也稱比目；曹憲《博雅》稱之為益智。 廣州的龍眼與益智不同，可能是地方名稱差異。龍眼味甘，歸脾經，能益智，所以古稱益智，但與現代的益智子並非同一種植物。 荔枝成熟後，龍眼緊接著成熟，因此南方人稱它為荔枝奴，也叫木彈。曬乾後可遠距離運輸，北方人視其為上品水果，稱之為亞荔枝。
龍眼產於南海山谷，也叫益智，大的像檳榔。龍眼樹似荔枝樹，葉子像林檎，花是白色的，果實像檳榔，有鱗甲，大小如雀卵。 閩、廣、蜀等地盛產荔枝的地方也都有龍眼。樹高一、二丈，像荔枝樹但枝葉較小，冬天不落葉。春末夏初開花，花是細小的白色。七月果實成熟，殼青黃色，有鱗甲狀紋理，果實圓形，大小如彈丸，核像木梡子但沒有那麼堅硬，果肉比荔枝薄，白色多汁，甘甜如蜜。果實很多，每枝三、二十顆，成串狀像蒲桃。漢朝時南海地區經常進貢龍眼，數量巨大，對百姓造成困擾，臨武長唐羌上書皇帝說明情況，和帝採納了他的建議，下令停止進貢。
龍眼果實呈正圓形，《別錄》和蘇恭將其比作檳榔，並不相似。龍眼樹怕冷，白露之後才能採摘，曬乾後成朵的叫做龍眼錦。據范成大《桂海志》記載，有山龍眼，產於廣中，果皮青色，果肉像龍眼，夏季成熟後可食用，這應是野生的龍眼。
龍眼的氣味甘平，無毒。也有人認為其味甘酸，性溫。生龍眼用沸水燙過再吃，不會損傷脾胃。
龍眼能治療五臟邪氣，安神、治療厭食，去除蠱毒和腸道寄生蟲。長期服用能增強神志、聰明、輕身延年益壽。龍眼能開胃益脾，補虛強智。
就食品而言，荔枝最珍貴，但就滋補而言，龍眼更好。因為荔枝性熱，而龍眼性平。嚴用和的《濟生方》中治療思慮過度勞傷心脾的歸脾湯，正是取其“甘味歸脾，能益人智”的功效。
歸脾湯：治療思慮過度，勞傷心脾，健忘、心悸、虛煩失眠、自汗、驚悸。用龍眼肉、酸棗仁（炒）、黃耆（炙）、白朮（焙）、茯神各一兩，木香、人參各半兩，炙甘草二錢半，共研磨成粉末。每次服用五錢，加薑三片，棗一枚，水二杯，煎成一杯，溫服。（出自《濟生方》）
龍眼核：可以治療狐臭。取六枚龍眼核，加胡椒二、七枚一起研磨，出汗時塗抹。