《本草綱目》~ 草部第十二卷 (39)
草部第十二卷 (39)
1. 赤箭
（《本經》上品）
【氣味】辛，溫，無毒。志曰：天麻，辛、平，無毒。大明曰：甘，暖。權曰：赤箭芝，一名天麻。味甘，平，無毒。好古曰：苦，平，陰中之陽也。
【主治】殺鬼精物，蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健，輕身增年（《本經》）。消癰腫，下支滿，寒疝下血（《別錄》）。天麻：主諸風濕痹，四肢拘攣，小兒風癇驚氣，利腰膝，強筋力。久服益氣，輕身長年（《開寶》）。治冷氣𤸷痹，攤緩不隨，語多恍惚，善驚失志（甄權）。
助陽氣，補五勞七傷，鬼疰，通血脈，開竅。服食無忌。（大明）治風虛眩運頭痛（元素）。
【發明】杲曰：肝虛不足者，宜天麻、芎藭以補之。其用有四：療大人風熱頭痛，小兒風癇驚悸，諸風麻痹不仁，風熱語言不遂。時珍曰：天麻，乃肝經氣分之藥。《素問》云：諸風掉眩，皆屬於肝。故天麻入厥陰之經而治諸病。按：羅天益云：眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不能治。
天麻乃定風草，故為治風之神藥。今有久服天麻藥，遍身發出紅丹者，是其祛風之驗也。宗奭曰：天麻，須別藥相佐使，然後見其功，仍須加而用之。人或蜜漬為果，或蒸煮食，當深思則得矣。
【附方】新二。
天麻丸：消風化痰，清利頭目，寬胸利膈。治心忪煩悶，頭暈欲倒，項急，肩背拘倦，神昏多睡，肢節煩痛，皮膚瘙癢，偏正頭痛，鼻齆，面目虛浮，並宜服之。天麻半兩，芎藭二兩。為末，煉蜜丸如芡子大。每食後嚼一丸，茶、酒任下。（《普濟方》）腰腳疼痛：天麻、半夏、細辛各二兩。
絹袋二個，各盛藥令勻，蒸熱，交互熨痛處。汗出則愈。數日再熨。（《衛生易簡方》）還筒子
【主治】定風補虛，功同天麻（時珍）。
【附方】新一。
益氣固精：補血，黑髮，益壽，有奇效。還筒子半兩，芡實半兩，金銀花二兩，破故紙（酒浸，春三、夏一、秋二，冬五日，焙，研末）二兩。各研末，蜜糊丸梧子大。每服五十丸，空心鹽湯、溫酒任下。鄭西泉所傳方。（鄧才《雜興方》）
白話文：
[赤箭]
【味道】 味道辛辣，性溫，沒有毒性。有人認為天麻味道辛辣，性平，沒有毒性；也有人認為甘甜，性溫；還有人認為赤箭芝，也就是天麻，味道甘甜，性平，沒有毒性；另有人認為是苦味，性平，屬於陰中的陽性。
【主要功效】 能驅除鬼怪精物，以及蠱毒和惡氣。長期服用能增強體力，使身體強壯，增長男性生殖能力，使身體輕盈，延年益壽。也能消除癰腫，減輕肢體腫脹，治療寒疝和下血等症狀。天麻還可以治療各種風濕引起的痺痛，四肢抽搐，小兒驚風，抽搐，有益腰膝，強壯筋骨。長期服用能增強精力，使身體輕盈，延年益壽。也能治療因寒邪引起的痺痛，肢體癱瘓，言語不清，精神恍惚，容易受驚，意志消沉等問題。
能幫助陽氣，補益五勞七傷，治療鬼疰病，疏通血脈，開啟身體竅道。服用時沒有什麼禁忌。也能治療因風邪引起的眩暈頭痛。
【醫理闡述】 有人認為，肝虛的人，應該用天麻和川芎來補益。天麻的用途有四方面：治療大人風熱頭痛，小兒驚風抽搐，各種風邪引起的麻痺不仁，以及風熱引起的言語不清。還有人認為，天麻是肝經氣分的藥。《內經》說，所有因風引起的眩暈，都屬於肝病。所以天麻能進入肝經來治療各種疾病。有人認為，眼黑頭暈，是由於風虛內生，只有天麻才能治療。
天麻是鎮風的草藥，所以是治療風病的良藥。現在有人長期服用天麻藥後，全身出現紅疹，這是它祛風的表現。有人認為，天麻必須與其他藥物配合使用，才能顯現療效，而且要增加劑量使用。有些人把天麻用蜂蜜醃製當作果子，或者蒸煮食用，應該深入思考它的作用。
【附加藥方】 新增兩個藥方：
- 天麻丸： 可以消除風邪，化解痰液，使頭腦清醒，胸部舒暢，減少膈膜壓迫。治療心悸煩悶，頭暈欲倒，脖子僵硬，肩背疲倦，精神恍惚嗜睡，關節疼痛，皮膚瘙癢，偏頭痛，鼻塞，面部虛腫等症狀，都適合服用。配方是：天麻半兩，川芎二兩。將藥材磨成粉末，用蜂蜜調和製成芡實大小的藥丸。每次飯後嚼服一丸，用茶或酒送服。
- 治療腰腿疼痛： 天麻、半夏、細辛各二兩。用兩個絹袋分別裝入藥物，蒸熱後，交替熨敷疼痛部位。出汗後即可痊癒。數日後可再次熨敷。
[還筒子]
【主要功效】 功效與天麻相似，能鎮風補虛。
【附加藥方】 新增一個藥方：
- 益氣固精： 可以補血，使頭髮烏黑，延年益壽，效果顯著。配方是：還筒子半兩，芡實半兩，金銀花二兩，破故紙（用酒浸泡，春季3天，夏季1天，秋季2天，冬季5天，然後烘乾研磨成粉）二兩。將藥材分別研磨成粉末，用蜂蜜調和製成梧桐子大小的藥丸。每次服用五十丸，空腹用鹽水或溫酒送服。這是鄭西泉先生傳下來的藥方。
2. 術
（直律切。《本經》上品）
【釋名】山薊（《本經》）、楊桴（音孚）、桴薊（《爾雅》）、馬薊（《綱目》）、山姜（《別錄》）、山連（《別錄》）、吃力伽（《日華》）。時珍曰：按《六書本義》，術字篆文，象其根乾枝葉之形。《吳普本草》一名山芥，一名天薊。因其葉似薊，而味似薑、芥也。
西域謂之吃力伽，故《外臺秘要》有吃力伽散。揚州之域多種白朮，其狀如桴，故有楊桴及桴薊之名，今人謂之吳術是也。桴乃鼓槌之名。古方二術通用。後人始有蒼、白之分，詳見下。
【集解】《別錄》曰：術，生鄭山山谷、漢中、南鄭。二月、三月、八月、九月採根，曝乾。
弘景曰：鄭山，即南鄭也。今處處有，以蔣山、白山、茅山者為勝。十一月、十二月採者好，多脂膏而甘。其苗可作飲，甚香美。術有兩種：白朮，葉大有毛而作椏，根甜而少膏，可作丸、散用；赤朮，葉細無椏，根小苦而多膏，可作煎用。東境術大而無氣烈，不任用。今市人賣者，皆以米粉塗令白，非自然矣，用時宜刮去之。
頌曰：術，今處處有之，以茅山、嵩山者為佳。春生苗，青色無椏。莖作蒿干狀，青赤色，長三、二尺以來。夏開花，紫碧色，亦似刺薊花，或有黃白色者。入伏後結子，至秋而苗枯。根似姜而旁有細根，皮黑，心黃白色，中有膏液紫色。其根乾溼並通用。陶隱居言術有二種，則《爾雅》所謂桴薊，即白朮也。
今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上，葉葉相對，上有毛，方莖，莖端生花，淡紫碧紅數色，根作椏生。二月、三月、八月、九月採，曝乾用，以大塊紫花為勝。古方所用術者，皆白朮也。
宗奭曰：蒼朮，長如大拇指，肥實，皮色褐，其氣味辛烈，須米泔浸洗，去皮用。白朮粗促，色微褐，其氣亦微辛苦而不烈。古方及《本經》止言術，不分蒼、白二種，亦宜兩審。
時珍曰：蒼朮，山薊也，處處山中有之。苗高二、三尺，其葉抱莖而生，梢間葉似棠梨葉，其腳下葉有三、五叉，皆有鋸齒小刺。根如老薑之狀，蒼黑色，肉白有油膏。白朮，桴薊也，吳越有之。人多取根栽蒔，一年即稠。嫩苗可茹，葉稍大而有毛。根如指大，狀如鼓槌，亦有大如拳者。
彼人剖開曝乾，謂之削術，亦曰片術。陳自良言：白而肥者，是浙術；瘦而黃者，是幕阜山所出，其力劣。昔人用術不分赤、白。自宋以來，始言蒼朮苦辛氣烈，白朮苦甘氣和，各自施用，亦頗有理。並以秋採者，佳；春採者，虛軟易壞。嵇含《南方草木狀》云：藥有吃力伽，即術也。
瀕海所產，一根有至數斤者，採餌尤良。嘉謨曰：浙術，俗名雲頭術，種平壤，頗肥大，由糞力也，易潤油。歙術，俗名狗頭術，雖瘦小，得土氣充也，甚燥白，勝於浙術。寧國、昌化、池州者，並同歙術，境相鄰也。
白話文：
[術]
山薊，又名楊桴、桴薊、馬薊、山姜、山連、吃力伽。其名稱由來，《六書本義》記載術字篆文象徵其根莖枝葉形狀；《吳普本草》稱其為山芥、天薊，因葉似薊，味似薑芥；西域稱之為吃力伽，《外臺秘要》記載有吃力伽散；揚州盛產一種形似鼓槌的白朮，故稱楊桴、桴薊，今人稱之為吳術。古方中兩種術通用，後世才區分為蒼朮和白朮。
《別錄》記載術生長在鄭山山谷、漢中、南鄭等地，二、三、八、九月採根曬乾。陶弘景說明鄭山即南鄭，各地皆有，以蔣山、白山、茅山所產為佳，十一、十二月採收的品質較好，油脂含量多，味道甘甜，其苗可食用，香氣撲鼻。術分兩種：白朮，葉片大，有毛，分枝，根甜，油脂少，可製成丸劑、散劑；赤朮，葉細小，無分枝，根小，味苦，油脂多，可煎服。東境產的朮塊頭大，但氣味不濃烈，藥效不佳。市面上販售的白朮多用米粉塗白，非自然顏色，使用前應刮去。
寇宗奭認為，現在各地都有術，茅山、嵩山所產最佳。春天長出青色無分枝的苗，莖如蒿，青赤色，高二三尺；夏天開花，紫碧色，形似薊花，也有黃白色的；入伏後結果，秋天枯萎；根似薑，旁生細根，外皮黑，內心黃白，含紫色油脂，根無論乾濕皆可入藥。陶弘景說術有兩種，則《爾雅》中的桴薊即白朮。
白朮生長在杭州、越州、舒州、宣州的高山崗上，葉片相對生長，有毛，莖方形，莖端開花，淡紫碧紅等多種顏色，根部分枝生長。二、三、八、九月採收曬乾入藥，以塊頭大、紫花多的為佳。古方所用的術都是白朮。
寇宗奭說，蒼朮形如大拇指，肥實，皮色褐色，氣味辛辣，需用米泔水浸泡清洗，去除外皮後使用；白朮粗短，顏色略褐，氣味微苦辛，不辛烈。古方和《本經》只記載術，未分蒼白二種，需謹慎考量。
李時珍認為，蒼朮即山薊，山間處處皆有，植株高二三尺，葉片抱莖生長，頂端葉片像棠梨葉，基部葉片三到五叉，都有鋸齒狀的小刺，根像老薑，呈蒼黑色，肉白色，有油脂；白朮即桴薊，吳越地區盛產，人們多取根部栽種，一年即可長成一片。嫩苗可食用，葉片較大，有毛，根如手指粗細，形似鼓槌，也有大的像拳頭一樣。人們剖開曬乾，稱為削術或片術。陳自良說，白色肥大的為浙江所產的術，瘦而黃的為幕阜山所產，藥效較差。古人用術不分赤白，宋代以後才區分蒼朮苦辛味烈，白朮苦甘味和，各自使用，也頗有道理。秋採的品質佳，春採的則虛軟易壞。嵇含《南方草木狀》記載的吃力伽即術。
濱海地區所產的術，一根重達數斤，採食其嫩芽最佳。嘉謨說，浙江所產的術，俗稱雲頭術，種在肥沃的土地上，長得肥大，這是因為施肥的緣故，容易潮濕油潤；歙州所產的術，俗稱狗頭術，雖然瘦小，但因土質肥沃，顏色乾爽潔白，勝過浙江所產的。寧國、昌化、池州所產的術與歙州的相同，因為地處相鄰。