《本草綱目》~ 石部第十一卷 (22)
石部第十一卷 (22)
1. 硝石
又有生硝，不因煮煉而成，亦出蜀道，類朴硝而小堅也。其論雖辨，然與古人所說殊別，亦未可全信也。
好古曰：硝石者，硝之總名也。但不經火者，謂之生硝、朴硝；經火者，謂之芒硝、盆硝。
時珍曰：諸硝，自晉唐以來，諸家皆執名而猜，都無定見。惟馬志《開寶本草》，以硝石為地霜煉成，而芒硝、馬牙硝是朴硝煉出者，一言足破諸家之惑矣。諸家蓋因硝石一名芒硝，朴硝一名硝石樸，之名相混，遂致費辨不決。而不知硝有水火二種，形質雖同，性氣迥別也。
惟《神農本經》朴硝、硝石二條為正。其《別錄》芒硝、《嘉祐》馬牙硝、《開寶》生硝，俱系多出，今並歸併之。《神農》所列朴硝，即水硝也，有二種，煎煉結出細芒者為芒硝；結出馬牙者，為牙硝；其凝底成塊者通為朴硝，其氣味皆咸而寒。《神農》所列硝石，即火硝也，亦有二種，煎煉結出細芒者亦名芒硝，結出馬牙者，亦名牙硝，又名生硝；其凝底成塊者，通為硝石。其氣味皆辛苦而大溫。
二硝皆有芒硝、牙硝之稱，故古方有相代之說。自唐宋以下，所用芒硝、牙硝，皆是水硝也。南醫所辨雖明，而以凝水石、豬膽煎成者為芒硝，則誤矣。今通正其誤。其石脾一名硝石者，造成假硝石也。見後石脾下。
【修治】大明曰：真硝石，柳枝湯煎三周時，如湯少，即加熱者，伏火即止。
斅曰：凡使硝石，先研如粉，用雞腸菜、柏子仁共二十五個，和作一處，丸如小帝珠子，以瓷瓶子於五斤火中煅赤，投硝石四兩於瓶內，連投藥丸入瓶，自然伏火也。
《抱朴子》曰：能消柔五金，化七十二石為水。制之須用地蓮子、豬牙皂角、苦參、南星、巴豆、漢防己、晚蠶砂。
時珍曰：熔化，投甘草入內，即伏火。硝石
【氣味】苦，寒，無毒。《別錄》曰：辛，大寒，無毒。普曰：神農：苦；扁鵲：甘。權曰：咸，有小毒。
時珍曰：辛、苦、微咸，有小毒，陰中之陽也。得陳皮，性疏爽。
之才曰：火為之使，惡苦參、苦菜，畏女菀、杏仁、竹葉。
【主治】五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，除邪氣。煉之如膏，久服輕身（《本經》）。
療五臟十二經脈中百二十疾，暴傷寒，腹中大熱，止煩滿消渴，利小便，及瘻蝕瘡。天地至神之物，能化七十二種石（《別錄》）。破積散堅，治腹脹，破血，下瘰癧，瀉得根出（甄權）。含咽，治喉閉（大明）。治伏暑傷冷，霍亂吐利，五種淋疾，女勞黑疸，心腸㽲痛，赤眼，頭痛，牙痛（時珍）。
白話文：
硝石
古代關於硝石的記載眾說紛紜，甚至名稱和性質都混淆不清。有些硝石並非人工煉製而成，例如產於蜀道的生硝，外觀與朴硝相似，但較為堅硬。這些說法與古籍記載有所出入，因此不能全盤接受。
古人將硝石泛稱為「硝」，未經火煉的稱為生硝或朴硝，經火煉製的則稱為芒硝或盆硝。
李時珍指出，自晉唐以來，許多醫家對硝石的種類和名稱都存在爭議，意見不一。唯有馬志的《開寶本草》明確指出硝石是由地霜煉製而成，而芒硝和馬牙硝則是由朴硝煉製而成，這解決了長久以來的爭論。之所以產生混亂，是因為芒硝有時也被稱為硝石，朴硝有時也被稱為硝石樸，導致名稱混用。其實，硝石分為水硝和火硝兩種，雖然外觀相似，但藥性卻大相逕庭。
《神農本經》中關於朴硝和硝石的記載最為可靠。《神農本經》以外的書籍，例如《名醫別錄》中的芒硝、《嘉祐本草》中的馬牙硝、《開寶本草》中的生硝，都屬於後世增補，可以歸併到《神農本經》中。
《神農本經》中所記載的朴硝即為水硝，它可以根據結晶的形態區分為芒硝（結晶細長）、牙硝（結晶呈馬牙狀）和朴硝（凝固成塊），它們都具有咸寒的特性。《神農本經》中所記載的硝石即為火硝，同樣可以根據結晶形態區分為芒硝、牙硝（也稱為生硝）和硝石（凝固成塊），它們都具有辛苦溫的特性。
水硝和火硝都可以結晶成芒硝或牙硝，因此古方中常有互相替代的情況。自唐宋以來，所使用的芒硝和牙硝多為水硝。某些南方醫家認為用凝水石和豬膽煎煉而成的是芒硝，這是錯誤的說法。現在我們應當糾正這個錯誤。所謂石脾，也有人稱為硝石，這是一種偽造的硝石，詳見石脾條目。
【炮製方法】
真硝石的炮製方法：用柳枝湯煎煮三次，如果湯汁減少，就加熱補充，但需注意控制火候，見火苗變小就停止加熱。
另一種炮製方法：將硝石研磨成粉末，與雞腸菜、柏子仁（共25個）混合，製成小藥丸，放入瓷瓶中，置於五斤重的火中煅燒至紅，然後將四兩硝石和藥丸一起投入瓶中，讓其自然冷卻。
《抱朴子》中記載，硝石可以溶解金屬，將七十二種礦石溶解成水，其炮製方法需要用到地蓮子、豬牙皂角、苦參、南星、巴豆、漢防己、晚蠶砂。
李時珍指出，熔化硝石後，加入甘草即可停止加熱。
【氣味】
苦寒無毒（《本經》）；辛大寒無毒（《別錄》）；甘（扁鵲）；咸，有小毒（甄權）；辛苦微咸，有小毒，陰中之陽（李時珍）。服用時，可搭配陳皮，使藥性更為舒爽。
火是硝石的輔藥，忌與苦參、苦菜同用，畏女菀、杏仁、竹葉。
【主治】
治療五臟積熱、胃脹閉塞，清除宿食，促進新陳代謝，祛除邪氣；煉製成膏狀，長期服用可輕身健體（《本經》）；治療五臟十二經脈的百餘種疾病，暴發傷寒，腹中燥熱，治療煩渴，利尿，治療瘻管和潰瘍；天地至神之物，可以溶解七十二種礦石（《別錄》）；破積散結，治療腹脹，活血化瘀，治療瘰癧，瀉下（甄權）；含服治療咽喉阻塞（大明）；治療中暑、霍亂、各種淋病、女性勞損、黃疸、心腹疼痛、紅眼病、頭痛、牙痛（李時珍）。