《本草綱目》~ 草部第十八卷 (30)
草部第十八卷 (30)
1. 通草
（《本經》中品）
【釋名】木通（士良）、附支（《本經》）、丁翁（《吳普）、萬年藤（甄權），子名燕覆。
時珍曰：有細細孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脫木也。宋本草混注為一，名實相亂，今分出之。
【集解】《別錄》曰：通草，生石城山谷及山陽。正月、二月採枝，陰乾。
弘景曰：今出近道。繞樹藤生，汁白。莖有細孔，兩頭皆通。含一頭吹之，則氣出彼頭者良。或云即葍藤莖也。
恭曰：此物大者徑三寸，每節有二、三枝，枝頭有五葉。子長三、四寸，核黑瓤白，食之甘美。南人謂為燕覆子，或名烏覆子。遇七、八月採之。
藏器曰：江東人呼為蓄葍子，江西人呼為拿子，如筭袋，瓤黃子黑，食之去皮。蘇云色白者，乃猴葍也。
頌曰：今澤、潞、漢中、江淮、湖南州郡亦有之。藤生，蔓大如指，其莖幹大者徑三寸。一枝五葉，頗類石葦，又似芍藥，三葉相對。夏秋開紫花，亦有白花者。結實如小木瓜，食之甘美，即陳士良本草所謂桴棪子也。其枝，今人謂之木通，而俗間所謂通草，乃通脫木也。古方所用通草，皆今之木通，其通脫木稀有用者。
或以木通為葡萄苗者，非矣。按：張氏《燕吳行紀》載：揚州甘泉東院兩廊前有通草，其形如椿，少葉，子垂梢際，如苦楝。與今所說不同，或別一物也。
時珍曰：今之木通，有紫、白二色：紫者皮厚味辛；白者皮薄味淡。《本經》言味辛，《別錄》言味甘，是二者皆能通利也。
【氣味】辛，平，無毒。《別錄》曰：甘。權曰：微寒。
普曰：神農、黃帝：辛；雷公：苦。
杲曰：味甘而淡，氣平味薄。降也，陽中陰也。
【主治】除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲（《本經》）。
療脾疸，常欲眠，心煩噦，出音聲，治耳聾，散癰腫諸結不消，及金瘡惡瘡，鼠瘻踒折，齆鼻息肉，墮胎，去三蟲（《別錄》）。治五淋，利小便，開關格，治人多睡，主水腫浮大（甄權）。
利諸經脈寒熱不通之氣（孟詵）。理風熱，小便數急疼，小腹虛滿，宜煎湯並蔥食之，有效（士良）。安心除煩，止渴退熱，明耳目，治鼻塞，通小腸，下水，破積聚血塊，排膿，治瘡癤，止痛，催生下胞，女人血閉，月候不勻，天行時疾，頭痛目眩，羸劣乳結，及下乳（大明）。利大小便，令人心寬，下氣（藏器）。
主諸瘻瘡，喉痹咽痛，濃煎含咽（珣）。通經利竅，導小腸火（杲）。
【發明】杲曰：本草十劑：通可去滯，通草、防己之屬是也。夫防己大苦寒，能瀉血中濕熱之滯，又通大便。通草甘淡，能助西方秋氣下降，利小便，專瀉氣滯也。肺受熱邪，津液氣化之原絕，則寒水斷流，膀胱受濕熱，癃閉約縮，小便不通，宜此治之。其症胸中煩熱，口燥舌乾，咽乾，大渴引飲，小便淋瀝，或閉塞不通，脛酸腳熱，並宜通草主之。
凡氣味與之同者，茯苓、澤瀉、燈草、豬苓、琥珀、瞿麥、車前子之類，皆可以滲濕利小便，泄其滯氣也。又曰：木通下行，泄小腸火，利小便，與琥珀同功，無他藥可比。
時珍曰：木通手厥陰心包絡、手足太陽小腸、膀胱之藥也。故上能通心清肺，治頭痛，利九竅；下能泄濕熱，利小便，通大腸，治遍身拘痛。《本經》及《別錄》皆不言及利小便治淋之功，甄權、日華子輩始發揚之。蓋其能泄丙丁之火，則肺不受邪，能通水道。水源既清，則津液自化，而諸經之濕與熱，皆由小便泄去。
故古方導赤散用之，亦瀉南補北、扶西抑東之意。楊仁齋《直指方》言：人遍身胸腹隱熱，疼痛拘急，足冷，皆是伏熱傷血。血屬於心，宜木通以通心竅，則經絡流行也。
【附方】舊三，新一。心熱尿赤，面赤唇乾，咬牙口渴：導赤散：用木通、生地黃、炙甘草等分，為末。每服三錢，入竹葉七片，水煎服。
（錢氏方）婦人血氣：木通，濃煎三、五盞，飲之即通。（孟詵《本草》）
金瘡踒折：通草，煮汁釀酒，日飲。
鼠瘻不消：方同上。
根
【主治】項下癭瘤（甄權）。
子
【氣味】甘，寒，無毒。
詵曰：平，南人多食之，北人不知其功。
【主治】厚腸胃，令人能食，下三焦惡氣，續五臟斷絕氣，使語聲足氣，通十二經脈。
和核食之（孟詵）。除三焦客熱，胃口熱閉，反胃不下食（士良）。止渴，利小便（時珍）。
白話文：
通草
別名： 木通、附支、丁翁、萬年藤，它的果實又叫做燕覆。
名稱由來： 這種植物有細小的孔洞，兩頭都是通的，所以叫做通草，也就是現在所說的木通。現在說的通草，其實是古代的通脫木。宋朝的本草書籍將兩者混為一談，導致名稱和實物混淆，現在把它們區分開來。
產地與採集： 《別錄》記載通草生長在石城山谷和山陽地區。在正月、二月採集枝條，陰乾。陶弘景說現在近處也有產出。這種植物像藤蔓一樣纏繞在樹上生長，汁液是白色的，莖上有細小的孔，兩頭都是通的。含住一頭吹氣，氣能從另一頭出來的才是好的。有人說它就是葍藤的莖。陳藏器說，大的通草直徑有三寸，每節長出兩三根枝條，枝頭有五片葉子。果實長三四寸，核是黑色的，果肉是白色的，吃起來甘甜美味。南方人叫它燕覆子，或烏覆子。通常在七八月採摘。陳藏器又說，江東人叫它蓄葍子，江西人叫拿子，形狀像算袋，果肉是黃色的，果核是黑色的，吃的時候要去皮。蘇頌說，顏色白的是猴葍。
蘇頌說，現在澤州、潞州、漢中、江淮、湖南等地也有這種植物。藤蔓像手指一樣粗，莖幹大的有三寸直徑。一根枝條長五片葉子，很像石葦，也像芍藥，三片葉子相對生長。夏秋開紫色的花，也有開白花的。結的果實像小木瓜，吃起來甘甜美味，就是陳士良本草裡說的桴棪子。它的枝條，現在人們叫做木通，而俗稱的通草，其實是通脫木。古代方子裡用的通草，都是現在的木通，通脫木很少用。
有人把木通當作葡萄苗，這是不對的。根據張氏《燕吳行紀》記載，揚州甘泉東院兩廊前的通草，形狀像椿樹，葉子很少，果實垂在枝條末端，像苦楝。這和現在說的不同，可能是另一種植物。
李時珍說，現在的木通有紫色和白色兩種：紫色的皮厚，味道辛辣；白色的皮薄，味道淡。本經說味道辛辣，《別錄》說味道甘甜，這兩種都能夠通利。
性味： 辛，性平，無毒。《別錄》說：甘。《權》說：微寒。普曰：神農、黃帝認為是辛味；雷公認為是苦味。 戴思恭認為，味道甘淡，氣味平和而薄，是下降的，屬於陽中之陰。
功效： 可以去除脾胃的寒熱，疏通九竅、血脈和關節，使人增強記憶力，去除體內的惡蟲。《別錄》說它能治療脾臟疾病，經常想睡覺，心煩、噯氣，發出聲音，治療耳聾，消散癰腫等各種結塊，以及金瘡、惡瘡、鼠瘻、扭傷骨折、鼻塞和息肉，墮胎，去除三種寄生蟲。甄權認為它可以治療五淋病，利小便，疏通阻塞，治療嗜睡，主治水腫。孟詵認為它可以疏通各經脈中寒熱不通的氣。陳士良認為它可以治療風熱，小便頻繁、急迫、疼痛，小腹虛脹，應該煎湯和蔥一起食用，效果很好。大明認為它可以安心除煩，止渴退熱，使耳目清亮，治療鼻塞，疏通小腸，排除體內積水，破除積聚的血塊，排出膿液，治療瘡癤，止痛，催產，治療婦女閉經、月經不調、天行時疫、頭痛目眩、身體虛弱導致的乳汁結塊，以及促進乳汁分泌。陳藏器認為它可以利大小便，使人心胸開闊，降氣。孫思邈認為它可以治療各種瘻瘡，喉嚨腫痛，濃煎含咽。戴思恭認為它可以疏通經絡，引導小腸之火。
發明： 戴思恭認為，本草十劑中，「通」可以去除體內淤滯，通草、防己等都屬於這一類。防己味道苦寒，能夠瀉除血液中的濕熱，並通大便。通草味甘淡，能夠幫助西方秋天的肅降之氣，利小便，專門瀉除氣滯。肺部受到熱邪侵襲，導致津液氣化的源頭斷絕，寒水無法流動，膀胱受到濕熱侵擾，導致小便閉塞、縮小，小便不暢通，應該用通草治療。症狀表現為胸中煩熱，口乾舌燥，咽喉乾燥，非常口渴，小便淋漓或閉塞不通，小腿酸痛，腳底發熱，都適合用通草治療。
凡是氣味相似的藥物，如茯苓、澤瀉、燈心草、豬苓、琥珀、瞿麥、車前子等，都可以滲濕利尿，排出體內停滯的氣。木通的藥性是向下走的，可以瀉小腸的火，利小便，和琥珀的功效相同，沒有其他藥物可以替代。
李時珍認為，木通是走手厥陰心包絡、手足太陽小腸、膀胱的藥物。所以向上可以通心清肺，治療頭痛，疏通九竅；向下可以瀉濕熱，利小便，通大腸，治療全身的拘攣疼痛。《本經》和《別錄》都沒有提到利小便、治療淋病的功效，是甄權、日華子等人開始闡述的。它能夠瀉除心火，使肺部不受邪氣侵擾，並能疏通水道。水源清澈，津液自然產生，各經的濕和熱都能通過小便排出。
所以，古代的導赤散方劑中會使用木通，也是為了瀉南方的心火，滋養北方的腎水，扶助西方肺金，抑制東方肝木。楊仁齋的《直指方》說，人全身、胸腹隱隱發熱，疼痛拘急，腳冰冷，都是因為伏熱損傷血液。血液歸屬於心，應該用木通來疏通心竅，使經絡暢通。
附方：
- 心熱尿赤，面赤唇乾，咬牙口渴： 用木通、生地黃、炙甘草等分研磨成粉末。每次服用三錢，加入七片竹葉，用水煎服。
- 婦女血氣不通： 用木通濃煎三五碗，飲用後即可通暢。
- 金瘡扭傷： 用通草煮汁釀酒，每天飲用。
- 鼠瘻不消： 藥方同上。
根
功效： 可以治療頸部的癭瘤。
子
性味： 甘，寒，無毒。孟詵認為是平性的，南方人經常食用，北方人不知道它的功效。
功效： 可以增厚腸胃，使人能吃東西，排除三焦的惡氣，接續五臟斷絕的氣，使說話聲音洪亮，氣力充足，疏通十二經脈。孟詵認為應該連同果核一起食用。陳士良認為它可以去除三焦的客熱，治療胃口發熱堵塞，反胃不能進食。李時珍認為它可以止渴，利小便。