《本草綱目》~ 草部第十七卷 (36)
草部第十七卷 (36)
1. 鉤吻
（《本經》下品）
【釋名】野葛（《本經》）、毒根（《吳普》）、胡蔓草（《圖經》）、斷腸草（《綱目》）、黃藤（《綱目》）、火把花。
弘景曰：言其入口則鉤人喉吻也。或言：吻當作挽字，牽挽人腸而絕之也。
時珍曰：此草雖名野葛，非葛根之野者也。或作冶葛。王充《論衡》云：冶，地名也，在東南。其說甚通。廣人謂之胡蔓草，亦曰斷腸草。入人畜腹內，即黏腸上，半日則黑爛，又名爛腸草。滇人謂之火把花，因其花紅而性熱如火也。岳州謂之黃藤。
【集解】《別錄》曰：鉤吻生敷高山谷及會稽東野。折之青煙出者，名固活。二月、八月採。
普曰：秦鉤吻一名除辛，生南越山及寒石山，或益州。葉如葛，赤莖大如箭而方，根黃色，正月採之。
恭曰：野葛，生桂州以南，村墟閭巷間皆有。彼人通名鉤吻，亦謂苗為鉤吻，根名野葛。蔓生。其葉如柿。其根新採者，皮白骨黃。宿根似地骨，嫩根如漢防己，皮節斷者良。正與白花藤相類。不深別者，頗亦惑之。新者折之無塵氣。經年以後則有塵起，從骨之細孔中出。今折枸杞根亦然。
《本草》言折之青煙起者名固活為良，亦不達之言也。人誤食其葉者致死，而羊食其苗大肥，物有相伏如此。《博物志》云：鉤吻蔓生，葉似鳧葵，是也。
時珍曰：嵇含《南方草木狀》云：野葛蔓生，葉如羅勒，光而厚，一名胡蔓草。人以雜生蔬中毒人，半日輒死。段成式《酉陽雜俎》云：胡蔓草生邕州、容州之間。叢生。花扁如梔子而稍大，不成朵，色黃白。其葉稍黑。又按《嶺南衛生方》云：胡蔓草葉如茶，其花黃而小。
一葉入口，百竅潰血，人無復生也。時珍又訪之南人云：鉤吻即胡蔓草，今人謂之斷腸草是也。蔓生，葉圓而光。春夏嫩苗毒甚，秋冬枯老稍緩。五、六月開花似櫸柳花，數十朵作穗。生嶺南者花黃；生滇南者花紅，呼為火把花。此數說皆與吳普、蘇恭說相合。陶弘景等別生分辨，並正於下。
【正誤】弘景曰：《五符經》亦言鉤吻是野葛。核事而言，似是兩物。野葛是根，狀如牡丹，所生處亦有毒，飛鳥不得集，今人用合膏服之無嫌。鉤吻別是一物，葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色，初生極類黃精，故人採多惑之，遂致死生之反。或云鉤吻是毛茛，參錯不同，未詳云何？
斅曰：凡使黃精勿用鉤吻，真似黃精，只是葉有毛鉤子二個。黃精，葉似竹葉。又曰：凡使鉤吻，勿用地精，莖苗相同。鉤吻治人身上惡毒瘡，其地精殺人也。
恭曰：鉤吻蔓生，葉如柿。陶言飛鳥不集者，妄也。黃精直生，葉似柳及龍膽草，殊非比類。毛茛，乃有毛石龍芮，與鉤吻何干？
頌曰：江南人說黃精莖苗稍類鉤吻。但鉤吻葉頭極尖而根細，與蘇恭所說不同，恐南北之產異也。
禹錫曰：陶說鉤吻似黃精者，當是。蘇說似柿葉者，別是一物也。又言苗名鉤吻，根名野葛者，亦非通論。
時珍曰：《神農本草》鉤吻，一名野葛，一句已明。《草木狀》又名胡蔓草，顯是藤生。吳普、蘇恭所說正合本文。陶氏以藤生為野葛，又指小草為鉤吻，復疑是毛茛，乃祖雷斅之說。諸家遂無定見，不辨其蔓生、小草，相去遠也。然陶、雷所說亦是一種有毒小草，但不得指為鉤吻爾。
昔天姥對黃帝言：黃精益壽，鉤吻殺人。乃是以二草善惡比對而言。陶氏不審，疑是相似，遂有此說也。余見黃精下。
【氣味】辛，溫，大有毒。普曰：神農：辛；雷公：有毒殺人。
時珍曰：其性大熱。本草毒藥止云有大毒，此獨變文曰大有毒，可見其毒之異常也。之
才曰：半夏為之使，惡黃芩。
【主治】金瘡乳痓，中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒（《本經》）。破症積，除腳膝痹痛，四肢拘攣，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。搗汁入膏中，不入湯飲（《別錄》）。主喉痹咽塞，聲音變（保升）。
【發明】藏器曰：鉤吻食葉，飲冷水即死，冷水發其毒也。彼土毒死人懸屍樹上，汁滴地上生菌子，收之名菌藥，烈於野葛也。蕹菜搗汁，解野葛毒。取汁滴野葛苗即萎死。南人先食蕹菜，後食野葛，二物相伏，自然無苦。魏武帝啖野葛至尺，先食此菜也。
時珍曰：按李石《續博物志》云：胡蔓草出二廣。廣人負債急，每食此草而死，以誣人。以急水吞即死急，慢水吞死稍緩。或取毒蛇殺之，覆以此草，澆水生菌，為毒藥害人。葛洪《肘後方》云：凡中野葛毒口不可開者。取大竹筒洞節，以頭拄其兩脅及臍中。灌冷水入筒中，數易水。
須臾口開，乃可下藥解之。惟多飲甘草汁、人屎汁；白鴨或白鵝斷頭瀝血，入口中；或羊血灌之。《嶺南衛生方》云：即時取雞卵抱未成雛者，研爛和麻油灌之。吐出毒物乃生，稍遲即死也。
白話文：
[鉤吻]
別名：又稱野葛、毒根、胡蔓草、斷腸草、黃藤、火把花。
名稱由來：有人說它入口會像鉤子一樣鉤住人的喉嚨，也有人認為「吻」字應作「挽」，意指它會牽引人的腸子使其斷絕。
辨別：雖然名字叫野葛，但它並非葛根的野生種，又名冶葛。古代文獻記載冶是東南方的地名，此說可信。廣東人稱之為胡蔓草，也叫斷腸草，誤食後會黏附在腸壁上，半天時間就會腐爛變黑，所以又名爛腸草。雲南人稱之為火把花，是因為它的花呈紅色，性質像火一樣熱烈。岳州則稱之為黃藤。
產地與採集：據記載，鉤吻生長在高山山谷和會稽東部平原。折斷後有青煙冒出的稱為固活，通常在二月和八月採摘。也有說法是生長在南越山區、寒石山或益州一帶，葉子像葛，莖呈紅色，方形且粗如箭桿，根部為黃色，在正月採摘。另外一種說法是，鉤吻生長在廣西南部，村落巷道間到處可見，當地人統稱之為鉤吻，也稱藤蔓為鉤吻，根為野葛。它的莖蔓生，葉子像柿子葉。剛採摘的根，皮是白色的，骨是黃色的，老根像地骨皮，嫩根像漢防己，皮節斷裂的品質最好。它與白花藤很像，不仔細分辨容易混淆。新鮮的折斷後沒有粉塵，存放一年以上就會有粉塵從骨骼的細孔中冒出。現在折斷枸杞根也會出現這種情況。
古籍說折斷後有青煙冒出的固活品質最佳，這是不準確的說法。人誤食其葉會致死，但羊吃了它的嫩枝卻會長得很肥，這就是物性相剋的道理。有文獻記載鉤吻是蔓生的，葉子像鳧葵，這種說法是正確的。
另有文獻說，野葛也是蔓生的，葉子像羅勒，光滑而厚，也叫胡蔓草。人誤食後會中毒死亡。還有的說胡蔓草生長在邕州、容州之間，叢生，花扁平像梔子花但稍大，不成朵，顏色黃白，葉子顏色稍黑。也有記載說，胡蔓草的葉子像茶葉，花小而黃。
據說只要吃一片葉子，全身各處都會出血，人無法存活。我走訪南方人，他們說鉤吻就是胡蔓草，現在也稱斷腸草，是蔓生的，葉子圓而光滑。春夏時嫩苗毒性最強，秋冬枯老時毒性稍減。五六月開花，花像櫸柳花，數十朵呈穗狀。生長在嶺南的，花是黃色的；生長在雲南的，花是紅色的，被稱為火把花。這些說法都與之前的說法相符。之前陶弘景等人的分辨有所不同，這裡加以修正。
糾正誤解：陶弘景說，古籍也說鉤吻就是野葛，但仔細考證，這好像是兩種不同的東西。野葛是根，形狀像牡丹，生長的地方也有毒，鳥類不敢停留，現在人們用它製作藥膏服用並無不妥。鉤吻則是另一種植物，葉子像黃精，莖是紫色的，中心抽生出黃色的花，剛生長時極像黃精，因此人們採摘時容易混淆，導致誤食中毒。還有人說鉤吻是毛茛，各種說法不一，難以確定。
有人說，凡是用黃精時，不要用鉤吻，因為鉤吻很像黃精，只是葉子上有兩個毛鉤。黃精的葉子像竹葉。也有人說，凡是用鉤吻時，不要用地精，因為它們的莖苗很像。鉤吻可以治療人身上的惡毒瘡，但地精則會致人死亡。
有人說，鉤吻是蔓生的，葉子像柿子葉。陶弘景說鳥類不敢停留，是錯誤的說法。黃精則是直立生長，葉子像柳葉或龍膽草，與鉤吻完全不同。毛茛是有毛的石龍芮，與鉤吻毫不相干。
有人說，江南人說黃精的莖苗有點像鉤吻。但是鉤吻的葉頭非常尖，根很細，與之前的說法不同，可能是南北產地的差異。
還有人說，陶弘景說鉤吻像黃精是對的。有人說像柿子葉的，可能是另一種東西。又說苗叫鉤吻，根叫野葛，這種說法也不普遍。
我認為，《神農本草經》說鉤吻又名野葛，已經很清楚。《南方草木狀》又說它叫胡蔓草，顯然是藤生的。之前的說法都與本文相符。陶弘景把藤生的說成野葛，又把小草說成鉤吻，還懷疑它是毛茛，這是承襲了雷斅的說法。所以大家沒有定論，沒有區分清楚蔓生和小草的差別。然而陶弘景和雷斅說的也是一種有毒的小草，只是不能把它們當作鉤吻而已。
以前天姥對黃帝說：「黃精可以延年益壽，鉤吻可以致人死亡。」這是用兩種草的善惡來做對比。陶弘景沒有仔細審查，以為它們很像，才會有此錯誤說法。
性味：味辛，性溫，有劇毒。記載上說，神農認為其味辛，雷公認為它有劇毒，可以殺人。其性大熱，一般藥典只說有大毒，這裡特意說「大有毒」，可見其毒性之強烈。
藥理作用：有半夏可以加強鉤吻的藥效，忌與黃芩同用。
主治：可以治療金瘡（外傷）、乳痓（嬰兒抽搐）、中惡風（突發疾病）、咳嗽氣逆、水腫，以及驅除鬼邪、蠱毒等。還可以破除癓積（腹內腫塊）、緩解腳膝疼痛、四肢抽搐、惡瘡疥癬，殺死鳥獸。搗汁加入藥膏中，不適合內服。還能治療喉嚨腫痛阻塞、聲音嘶啞。
藥理發揮：有人說，吃了鉤吻的葉子，再喝冷水就會立刻死亡，因為冷水會激發毒性。當地人中毒身亡後，會被懸掛在樹上，毒液滴到地上會長出菌類，這種菌類也被稱為菌藥，比野葛的毒性更強烈。蕹菜搗汁可以解野葛的毒。用蕹菜汁滴在野葛苗上，野葛苗就會枯萎。當地人先吃蕹菜，再吃野葛，兩種植物相剋，自然沒有什麼痛苦。曹操曾經吃了一尺長的野葛，就是先吃了蕹菜。
有文獻記載，胡蔓草產於廣東、廣西。廣東人如果欠債急需錢，就會吃這種草自殺，嫁禍他人。如果喝急水吞服，就會立刻死亡，如果慢慢喝水吞服，死亡時間會延後。也有人用毒蛇殺死，再覆蓋上這種草，澆水生出菌類，作為毒藥害人。葛洪的《肘後備急方》說，如果中了野葛毒導致口不能張開，可以用大竹筒去掉竹節，用頭頂住兩脅和肚臍，然後往竹筒中灌冷水，反覆換水，片刻後嘴巴就能張開，然後就可以用藥解毒。解毒方法主要是多喝甘草汁、人糞汁，或者將白鴨或白鵝斷頭後取血直接入口，或者灌羊血。另外，還有記載說，立刻取還未孵化成雞雛的雞蛋，搗爛後和麻油灌服，吐出毒物就能活命，稍微遲一點就會死亡。