《本草綱目》~ 石部第九卷 (7)
石部第九卷 (7)
1. 水銀
（《本經》中品）
【釋名】汞（《別錄》）、澒（汞同）、靈液（《綱目》）、奼女（《藥性》）。
時珍曰：其狀如水似銀，故名水銀。澒者，流動貌。方術家以水銀和牛、羊、豕三脂杵成膏，以通草為炷，照於有金寶處，即知金、銀、銅、鐵、鉛、玉、龜、蛇、妖怪，故謂之靈液。頌曰：《廣雅》：水銀謂之澒。丹灶家名汞，其字亦通用爾。
【集解】《別錄》曰：水銀生符陵平土，出於丹砂。
弘景曰：今水銀有生熟。此云生符陵平土者，是出硃砂腹中，亦有別出沙地者，青白色，最勝。出於丹砂者，是今燒粗末硃砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去蝨。
恭曰：水銀出於硃砂，皆因熱氣，未聞硃砂腹中自出之者。火燒飛取，人皆解法。南人蒸取之，得水銀雖少，而硃砂不損，但色少變黑爾。
頌曰：今出秦州、商州、道州、邵武軍，而秦州乃來自西羌界。《經》云出於丹砂者，乃是山石中採粗次硃砂，作爐置砂於中，下承以水，上覆以盆，器外加火煅養，則煙飛於上，水銀溜於下，其色小白濁。陶氏言別出沙地者青白色，今不聞有此。西羌人亦云如此燒取，但其山中所生極多，至於一山自拆裂，人採得砂石，皆大塊如升斗，碎之乃可燒煅，故西來水銀極多於南方者。又取草汞法：用細葉馬齒莧干之，十斤得水銀八兩或十兩。
先以槐木槌之，向日東作架曬之，三、二日即干。如經年久，燒存性，盛入瓦甕內，封口，埋土坑中四十九日，取出自成矣。
時珍曰：汞出於砂為真汞。雷斆言有草汞。陶弘景言有沙地汞。《淮南子》言弱土之氣生白礜石，礜石生白澒。蘇頌言陶說者不聞有之。按《陳霆墨談》云。拂林國當日沒之處，地有水銀海，周圍四五十里。國人取之，近海十里許掘坑井數十，乃使健夫駿馬，皆貼金箔，行近海邊。
日照金光晃耀，則水銀滾沸如潮而來，其勢若黏裹。其人即回馬疾馳，水銀隨趕。若行緩，則人馬俱撲滅也。人馬行速，則水銀勢遠力微，遇坑塹而溜積於中。然後取之，用香草同煎，則成花銀，此與中國所產不同。按：此說似與陶氏沙地所出相合；又與陳藏器言人服水銀病拘攣，但炙金物熨之，則水銀必出蝕金之說相符。蓋外番多丹砂，其液自流為水銀，不獨煉砂取出，信矣。
胡演《丹藥秘訣》云：取砂汞法：用瓷瓶盛硃砂，不拘多少，以紙封口，香湯煮一伏時，取入水火鼎內，炭塞口，鐵盤蓋定。鑿地一孔，放碗一個盛水，連盤覆鼎於碗上，鹽泥固縫，周圍加火煅之，待冷取出，汞自流入碗矣。邕州溪峒燒取極易，以百兩為一銚，銚之制似豬脬，外糊厚紙數重，貯之即不走漏。
白話文：
水銀
水銀，又稱汞、澒、靈液、奼女。其狀似水，色如銀，故名水銀。「澒」字形容其流動的樣子。古代方術家將水銀與牛、羊、豬三種動物的脂肪混合研磨成膏狀，再用通草做成燈芯燃燒，照射在可能藏有金寶的地方，就能辨別出金、銀、銅、鐵、鉛、玉、龜、蛇等物，甚至妖怪，因此稱之為「靈液」。 古書記載也稱水銀為澒，煉丹家則稱之為汞，兩字通用。
水銀的來源，古籍記載其產於符陵平土，來自硃砂。 但水銀分為生熟兩種。 從硃砂中直接取得的生水銀，產於硃砂礦脈中，顏色青白，品質最佳；而燒煉硃砂所得的水銀，則顏色白而混濁，品質較差。 水銀能溶解金銀，使其變成泥狀，古代鍍金便是運用此原理。燒煉水銀時，附著在釜上的灰燼稱為汞粉，俗稱水銀灰，具有去蝨的功效。 也有人認為水銀皆來自硃砂，經加熱而得，並非從硃砂礦脈中自然析出。南方地區也有人採用蒸餾法取得水銀，雖然產量較少，但硃砂本身不會損壞，僅顏色略微變黑。
目前水銀主要產於秦州、商州、道州、邵武軍等地，其中秦州的水銀來自西羌地區。古籍中提到從硃砂中取得水銀的方法，是將粗劣的硃砂放入爐中，底部盛水，上覆以盆，加熱煅燒，水銀就會從底部流出，顏色白而混濁。 西羌地區的水銀產量豐富，甚至整座山因水銀礦脈而崩裂，採出的硃砂塊頭巨大，需要敲碎後才能進行燒煉。此外，還有一種以馬齒莧製取水銀的方法：將馬齒莧曬乾，搗碎，盛入瓦罐密封，埋入土中四十九天後，即可得到水銀。
真正的水銀來自硃砂，但也有草汞、沙地汞等說法。古籍記載弱土之氣可生白礜石，白礜石則生白澒（水銀）。但也有人認為此說法並不可靠。 據說拂林國（一古國名）靠近日落之處，存在一片水銀海，方圓數十里。當地人採取水銀的方式是利用日照使水銀沸騰，再以貼金箔的人馬快速收集，慢了則會被水銀吞噬。 收集到的水銀再用香草煎熬，製成與中國產水銀不同的「花銀」。此說法似乎與沙地汞的說法相符，也與人體內水銀中毒後用炙熱的金屬熨燙排出水銀的說法相印證，說明外國地區可能因丹砂豐富，水銀能自然析出，而非僅能透過煉丹取得。
還有一種從硃砂中提取水銀的方法：將硃砂放入瓷瓶，用紙封口，以香湯煮沸一會兒，再放入水火鼎中加熱，待冷卻後，水銀就會流入底部的碗中。邕州溪峒地區燒煉水銀十分容易，常用一種形似豬膀胱的容器盛裝水銀，外層糊上厚紙，防止漏水。