《本草綱目》~ 石部第九卷 (2)
石部第九卷 (2)
1. 丹砂
惟光明砂入藥，余並不用。
宗奭曰：丹砂，今人謂之硃砂。辰州砂多出蠻峒、錦州界、狤獠峒、老鴉井。其井深廣數十丈，先聚薪於井焚之。其青石壁迸裂處，即有小龕。龕中自有白石床，其石如玉。床上乃生砂，小者如箭鏃，大者如芙蓉，光明可鑑，研之鮮紅，砂洎床大者重七、八兩至十兩。晃州所出形如箭鏃帶石者，得自土中，非此比也。
承曰：金州、商州亦出一種砂，色微黃，作土氣。陝西、河東、河北、汴東、汴西並以入藥，長安、蜀州研以代銀硃作漆器。又信州近年出一種砂，極有大者，光芒牆壁，略類宜州所產。然有砒氣，破之多作生砒色。若入藥用，見火恐殺人。今浙中市肆往往貨之，不可不審。
時珍曰：丹砂以辰、錦者為最。麻陽即古錦州地。佳者為箭鏃砂，結不實者為肺砂，細者為末砂。色紫不染紙者，為舊坑砂，為上品；色鮮染紙者，為新坑砂，次之。蘇頌、陳承所謂階州、金、商州砂者，乃陶弘景所謂武都雄黃，非丹砂也。范成大《桂海志》云：本草以辰砂為上，宜砂次之。
然宜州出砂處，與湖北大牙山相連。北為辰砂，南為宜砂，地脈不殊，無甚分別，老者亦出白石床上。蘇頌乃云：宜砂出土石間，非石床所生，是未識此也。別有一種色紅質嫩者，名土坑砂，乃土石間者，不甚耐火。邕州亦有砂，大者數十、百兩，作塊黑暗，少牆壁，不堪入藥，惟以燒取水銀。
頌云：融州亦有，今融州無砂，乃邕州之訛也。臞仙《庚辛玉冊》云：丹砂石以五溪山峒中產者，得正南之氣為上。麻陽諸山與五溪相接者，次之。雲南、波斯、西胡砂，並光潔可用。柳州一種砂，全似辰砂，惟塊圓如皂角子，不入藥用。商州、黔州土丹砂，宣、信州砂，皆內含毒氣及金、銀、銅、鉛氣，不可服。
張果《丹砂要訣》云：丹砂者，萬靈之主，居之南方。或赤龍以建號，或朱鳥以為名。上品生於辰、錦二州石穴，中品生於交、桂，下品生於衡、邵。名有數種，清濁體異，真偽不同。辰、錦上品砂，生白石床之上，十二枚為一座，色如未開蓮花，光明耀日。亦有九枚為一座。
七枚、五枚者次之。每座中有大者為主，四圍小者為臣朝護，四面雜砂一、二斗抱之。中有芙蓉頭成顆者，亦入上品。又有如馬牙光明者，為上品；白光若雲母，為中品。又有紫靈砂，圓長似筍而紅紫，為上品；石片稜角生青光，為下品。交、桂所出，但是座上及打石得，形似芙蓉頭面光明者，亦入上品；顆粒而通明者，為中品；片段不明澈者，為下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。
有溪砂，生溪州砂石之中；土砂，生土穴之中，土石相雜，故不入上品，不可服餌。唐李德裕《黃冶論》云：光明砂者，天地自然之寶，在石室之間，生雪床之上。如初生芙蓉，紅芭未拆。細者環拱，大者處中，有辰居之象，有君臣之位。光明外澈，採之者，尋石脈而求，此造化之所鑄也。
白話文：
丹砂
只有光明砂才能入藥，其他的都不用。
宗奭說：丹砂，現在人稱之為硃砂。辰州的丹砂多產於蠻峒、錦州地區、狤獠峒、老鴉井。這些井深廣數十丈，人們先在井中堆積柴火焚燒。青石壁因高溫迸裂的地方，就會出現小小的石龕。龕中自然會有一塊白石床，這石頭像玉一樣。白石床上就生長著丹砂，小的像箭頭，大的像芙蓉花，光亮可鑑，研磨後鮮紅，與白石床一起，大的重達七、八兩到十兩。晃州所產的丹砂形狀像箭頭，還帶著石頭，是從土中採得的，跟辰州的丹砂比起來，品質差很多。
承說：金州、商州也產一種丹砂，顏色微黃，帶有泥土氣味。陝西、河東、河北、汴東、汴西都將其入藥，長安、蜀州則研磨後代替銀硃製作漆器。又信州近年來產出一種丹砂，極大的也有，光芒照耀牆壁，略微類似宜州所產的丹砂。但它帶有砒霜的氣味，破碎後多呈現砒霜的顏色。如果入藥使用，遇火則可能致人於死。現在浙江的市面上常常販賣這種丹砂，不可不仔細辨別。
李時珍說：丹砂以辰州、錦州所產的為最佳。麻陽就是古代的錦州。好的丹砂是箭鏃砂，結晶不實的是肺砂，細小的為末砂。顏色紫紅而不染紙的是舊坑砂，為上品；顏色鮮紅能染紙的是新坑砂，次之。蘇頌、陳承所說的階州、金州、商州丹砂，實際上是陶弘景所說的武都雄黃，並不是丹砂。范成大的《桂海志》說：本草書中認為辰砂為上品，宜州丹砂次之。
然而宜州丹砂的產地，與湖北大牙山相連。北邊是辰砂，南邊是宜砂，地脈相同，沒有太大的區別，老的宜砂也產於白石床上。蘇頌卻說：宜砂產於土石之間，不是生長在石床上的，這是因為他不了解這個情況。還有一種顏色紅潤質地柔軟的丹砂，叫做土坑砂，是產於土石之間的，耐火性不強。邕州也有丹砂，大的有幾十、上百兩，成塊狀，顏色暗淡，少有光澤，不能入藥，只用來燒煉水銀。
蘇頌說：融州也有丹砂，現在融州沒有丹砂，這是邕州的訛誤。臞仙的《庚辛玉冊》說：丹砂以五溪山峒中所產的為上品，因為它獲得了正南方的地氣。麻陽諸山與五溪相連的，次之。雲南、波斯、西胡的丹砂，也都光潔可用。柳州有一種丹砂，完全像辰砂，只是塊狀圓形像皂角一樣，不能入藥。商州、黔州的土丹砂，宣州、信州的丹砂，都含有毒氣以及金、銀、銅、鉛的雜質，不能服用。
張果的《丹砂要訣》說：丹砂是萬物的靈主，位於南方。有的以赤龍為其命名，有的以朱鳥為其命名。上品產於辰州、錦州的石穴中，中品產於交州、桂州，下品產於衡州、邵州。名稱有多種，品質好壞不同，真偽也不一樣。辰州、錦州的上品丹砂，生長在白石床上，十二枚為一座，顏色像未開的蓮花，光亮耀眼。也有九枚為一座的。七枚、五枚的次之。每一座中都有大的丹砂為主，周圍小的丹砂為臣，保護著它，四周還有許多雜砂一、二斗圍繞著。其中像芙蓉花頭一樣成顆粒狀的，也屬於上品。還有像馬牙一樣光亮的，也是上品；白色光澤像雲母一樣的，為中品。還有一種紫靈砂，圓長像竹筍一樣，顏色紅紫，為上品；石片狀，稜角分明，帶有青光的，為下品。交州、桂州所產的，只要是產於石床上的或開採石頭時得到的，形狀像芙蓉花頭一樣光亮的，也屬於上品；顆粒狀而且透明的，為中品；片狀而不透明的，為下品。衡州、邵州所產的，雖然是紫色的丹砂，但產於砂石中的，也是下品。
有溪砂，產於溪州砂石之中；土砂，產於土穴之中，土石混雜，所以不屬上品，不可服用。唐朝李德裕的《黃冶論》說：光明砂是天地自然之寶，存在於石室之間，生長在雪白的石床上。像初生的芙蓉，紅色的花苞還沒有展開。小的圍繞著大的，大的在中央，有辰星居中的樣子，有君臣的位次。光明外照，採集它的人，要尋找石脈來尋找，這是自然造化所創造的。