《本草綱目》~ 金石部第八卷 (35)
金石部第八卷 (35)
1. 玉屑
屍體必當有異於人，勿使速殯，令後人知餐服之功。時七月中旬，長安毒熱，停屍四日，而體色不變，口無穢氣。
弘景曰：張華云：服玉用藍田穀玉白色者，平常服之，則應神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發塚見屍如生者，其身腹內外，無不大有金玉。漢制，王公皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，水屑隨宜。雖曰性平，而服玉者亦多發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。
志曰：《抱朴子》云：服金者，壽如金；服玉者，壽如玉。但其道遲成，須服一、二百斤，乃可知也。玉可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為䊀，亦可餌以為丸，亦可以燒為粉。服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不傷，百毒不死。不可用已成之器，傷人無益，得璞玉乃可用也。
赤松子以玄蟲血漬玉為水服之，故能乘煙霞上下。玉屑與水服之，俱令人不死。所以不及金者，令人數數發熱，似寒食散狀也。若服玉屑，宜十日一服雄黃、丹砂各一刀圭，散發洗沐冷水，迎風而行，則不發熱也。董君異常以玉醴與盲人服，旬日而目愈也。時珍曰：漢武帝取金莖露和玉屑服，云可長生，即此物也。
但玉亦未必能使生者不死，惟使死者不朽爾。養屍招盜，反成暴棄，曷若速朽歸虛之為見理哉。
白話文：
玉屑
死後屍體必有異於常人，不要急著下葬，讓後人知道服用玉石的功效。曾有一例，七月中旬長安酷熱，停屍四日，屍體顏色卻沒有變化，口中也沒有惡臭。
張華說：服用藍田產的白色玉石，長期服用可以成仙。有人臨死前服用五斤玉石，死後三年，屍體顏色都沒有改變。古時候挖掘墳墓，見到屍體如同活人一般，其身體內外都含有大量的金玉。漢朝制度，王公貴族都用珠玉製作的衣服和棺材，所以才能不腐爛。煉製服用的方法，用水磨成粉末即可。雖然玉石性平，但服用玉石的人也常會發熱，如同服用寒食散一樣。金玉是天地間珍貴的寶物，不同於其他石頭，如果沒有深入了解其使用方法和劑量，不要輕易服用。
《抱朴子》說：服用黃金，壽命如同黃金般長久；服用玉石，壽命如同玉石般長久。但這種方法見效緩慢，需要服用一百到二百斤，才能看出效果。玉石可以用烏米酒或地榆酒溶解成水，也可以用蔥汁研磨成糊狀，也可以製成丸藥服用，也可以燒成粉末服用。服用一年以上，就能刀槍不入，水火不侵，百毒不侵。但不能使用加工過的玉石器皿，那樣對人體無益，只有未經加工的璞玉才能使用。
赤松子用玄蟲的血浸泡玉石製成水服用，因此才能乘雲駕霧，遨遊天地。玉石粉末用水服用，都能讓人長生不老。之所以不如黃金，是因為服用玉石容易讓人反覆發熱，如同服用寒食散的症狀。如果服用玉石粉末，應該每十天服用雄黃和朱砂各一刀圭，洗頭洗澡用冷水，迎風而行，就能避免發熱。董君異常用玉液給盲人服用，十天後就能治癒眼疾。李時珍說：漢武帝服用金莖露和玉石粉末，說可以長生不老，指的就是這個。
但是玉石並不一定能使活人不死，只能使死後屍體不腐爛而已。如果為了養屍而招來盜賊，反而會造成屍體被棄置，不如讓屍體迅速腐爛回歸自然更合乎道理。