《本草綱目》~ 草部第十六卷 (11)
草部第十六卷 (11)
1. 龍珠
（《拾遺》）
【釋名】赤珠。
頌曰：龍葵子赤者名赤珠，象形也。
【集解】甄權曰：龍葵，赤珠者，名龍珠，挼去汁可食，能變白令黑。
藏器曰：龍珠生道旁，子圓似龍葵，但熟時正赤耳。
時珍曰：龍珠、龍葵，雖以子之黑赤分別，其實一物二色，強分為二也。
苗
【氣味】苦，寒，無毒。
【主治】能變白髮，令人不睡。主諸熱毒，石氣發動，調中解煩（藏器）。
【發明】權曰：龍珠，服之變白令黑，耐老。若能生食得苦者，不食他菜，十日後即有靈異也。不與蔥、薤同啖。根亦入藥用。
子
【氣味】同菜。
【主治】疔腫（藏器）。
白話文：
龍珠
別名：又稱赤珠。
解釋： 古時候有人說，龍葵的紅色果實叫做赤珠，因為外型很像一顆珠子。
採集與辨識： 甄權說：龍葵的紅色果實，就叫做龍珠，把它的汁液擠掉後可以食用，而且能夠讓白頭髮變黑。 陳藏器說：龍珠生長在路邊，果實圓圓的像龍葵，只是成熟時是紅色的。 李時珍說：龍珠和龍葵，雖然用果實的顏色紅黑來區分，但實際上是同一個植物的不同顏色，硬要分成兩個種類。
植株
味道與屬性： 味道苦，屬性寒涼，沒有毒性。
功效： 能夠讓白髮變黑，讓人不容易睡覺。主要治療各種熱毒、體內氣血不順引起的疾病，還可以調理腸胃、解除煩躁。（陳藏器認為）
相關論述： 甄權說：龍珠，服用後能讓白髮變黑，延緩衰老。如果能夠生吃龍珠並且不怕苦味的人，可以不用吃其他蔬菜，十天後就會有神奇的效果。吃龍珠時不要和蔥、薤一起吃。龍珠的根也可以入藥使用。
果實
味道與屬性： 味道和植株一樣。
功效： 可以治療疔瘡腫痛。（陳藏器認為）
2. 酸漿
（《本經》中品）
【校正】菜部苦耽，草部酸漿、燈籠草，俱併為一。
【釋名】醋漿（《本經》）、苦葴（音針）、苦耽（《嘉祐》）、燈籠草（《唐本》）、皮弁草（《食療》）、天泡草（《綱目》）、王母珠（《嘉祐》）、洛神珠（同上），小者名苦蘵。藏器曰：《爾雅》云：葴，寒漿也。郭璞注云：即今酸漿，江東人呼為苦葴。小者為苦蘵，亦呼為小苦耽。
崔豹《古今注》云：蘵，一名蘵子，實形如皮弁，其子圓如珠。時珍曰：酸漿，以子之味名也。苦葴、苦耽，以苗之味名也。燈籠、皮弁，以角之形名也。
王母、洛神珠，以子之形名也。按：楊慎《卮言》云：本草燈籠草、苦耽、酸漿，皆一物也。修本草者非一時一人，故重複耳。燕京野果名紅姑娘，外垂絳囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。蓋姑娘乃瓜囊之訛，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。
此說得之，故今以《本經》酸漿，《唐本草》燈籠草、宋《嘉祐本草》苦耽，俱併為一焉。
【集解】《別錄》曰：酸漿，生荊楚川澤及人家田園中，五月採，陰乾。
弘景曰：酸漿處處多有，苗似水茄而小，葉亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黃赤色，小兒食之。
保升曰：酸漿即苦葴也，根如菹芹，白色絕苦。
禹錫曰：苦耽生故墟垣塹間，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟則赤色。關中人謂之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。一種小者名苦蘵。《爾雅》謂之黃蒢。恭曰：燈籠草所在有之，枝幹高三、四尺，有紅花狀若燈籠，內有紅子可愛，根、莖、花、實併入藥用。
宗奭曰：酸漿即苦耽也，《嘉祐》重出苦耽條。天下有之，苗如天茄子，開小白花，結青殼，熟則深紅，殼中子大如櫻，亦紅色，櫻中復有細子，如落蘇之子，食之有青草氣也。
時珍曰：龍葵、酸漿，一類二種也。酸漿、苦蘵，一種二物也。但大者為酸漿；小者為苦蘵，以此為別。敗醬亦名苦蘵，與此不同。其龍葵、酸漿苗葉一樣。但龍葵莖光無毛，五月入秋開小白花，五出黃蕊，結子無殼，累累數顆同枝，子有蒂蓋，生青熟紫黑。其酸漿同時開小花黃白色，紫心白蕊，其花如杯狀，無瓣，但有五尖，結一鈴殼，凡五稜，一枝一顆，下懸如燈籠之狀，殼中一子，狀如龍葵子，生青熟赤。以此分別，便自明白。
按《庚辛玉冊》云：燈籠草四方皆有，惟川陝者最大。葉似龍葵，嫩時可食。四、五月開花結實，有四葉盛之如燈籠，河北呼為酸漿。據此及楊慎之說，則燈籠、酸漿之為一物，尤可證矣。唐慎微以三葉酸草附於酸漿之後，蓋不知其名同物異也。其草見草之九，酢漿下。
苗、葉、莖、根，
【氣味】苦，寒，無毒。禹錫曰：有小毒。
恭曰：苦，大寒，無毒。
時珍曰：方士取汁煮丹砂，伏白礬，煮三黃，煉硝、硫。
【主治】酸漿：治熱煩滿，定志益氣，利水道（《本經》）。搗汁服，治黃病，多效（弘景）。燈籠草：治上氣咳嗽風熱，明目，根莖花、實並宜（《唐本》）。苦耽苗子：治傳屍伏連，鬼氣疰忤邪氣，腹內熱結，目黃不下食，大小便澀，骨熱咳嗽，多睡勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿，小兒無辜癧子，寒熱大腹，殺蟲落胎，去蠱毒，並煮汁飲，亦生搗汁服。研膏，敷小兒閃癖（《嘉祐》）。
【發明】震亨曰：燈籠草，苦能除濕熱，輕能治上焦，故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽，佛耳草治寒痰咳嗽也。與片芩清金丸同用，更效。
時珍曰：酸漿利濕除熱。除熱故清肺治咳；利濕故能化痰治疽。一人病虛乏咳嗽有痰，愚以此加入湯中用之，有效。
【附方】新三。
熱咳咽痛，燈籠草為末，白湯服，名清心丸。仍以醋調敷喉外。（《丹溪纂要》）喉瘡作
痛：燈籠草，炒焦研末，酒調呷之。（《醫學正傳》）
灸瘡不發：酸漿葉貼之。
子
【氣味】酸，平，無毒。《別錄》曰：寒。
【主治】熱煩滿，定志益氣，利水道，產難吞之立產（《本經》）。食之，除熱，治黃病，尤益小兒（蘇頌）。治骨蒸勞熱，屍疰疳瘦，痰癖熱結，與苗莖同功（《嘉祐》）。
【附方】新二。酸漿實丸，治三焦腸胃伏熱，婦人胎熱難產：用酸漿實五兩，莧實三兩，馬藺子（炒）、大鹽榆白皮（炒）二兩，柴胡、黃芩、栝蔞根、䕡茹各一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每服三十丸，木香湯下。（《聖濟總錄》）
天泡濕瘡：天泡草鈴兒生搗敷之。亦可為末，油調敷。（《鄧才雜興方》）
白話文：
[酸漿]
[校正說明]
原本將菜部的苦耽，和草部的酸漿、燈籠草，分開記載，現在將它們合併為同一種植物。
[名稱解釋]
酸漿又名醋漿、苦葴（音同針）、苦耽、燈籠草、皮弁草、天泡草、王母珠、洛神珠，小型的則稱為苦蘵。藏器說：《爾雅》記載，「葴」是指寒冷的漿液。郭璞註解說，這就是現在的酸漿，江東一帶的人稱之為苦葴。小型的則稱為苦蘵，也叫小苦耽。
崔豹《古今注》說，蘵，又名蘵子，果實形狀像古代的皮弁帽子，果子圓如珠子。李時珍說：酸漿之所以稱為酸漿，是因為果子的味道；稱為苦葴、苦耽，是因為莖葉的味道；稱為燈籠、皮弁，是因為果實外殼的形狀。
稱為王母珠、洛神珠，是因為果子的形狀。根據楊慎《卮言》的說法，本草中的燈籠草、苦耽、酸漿，其實是同一種植物。編寫本草的人並非同一時期或同一人，所以造成了重複記載。在北京，這種野果被稱為紅姑娘，外表垂著紅色的囊狀物，裡面有紅色的果實像珠子一樣，味道酸甜可食，在庭院周圍生長，與其他綠草一同散發芬芳，非常可愛。紅姑娘的「姑娘」可能是「瓜囊」的訛音，古代瓜和姑的發音相近，「娘」和「囊」的發音也相似。
這個說法很有道理，所以現在將《本經》記載的酸漿，《唐本草》記載的燈籠草，以及宋代《嘉祐本草》記載的苦耽，合併為同一種植物。
[產地和採集]
《別錄》記載，酸漿生長在荊州、楚州、四川的沼澤地，以及人們的田園中，五月採摘，陰乾。
陶弘景說，酸漿到處都有，幼苗像水茄子但比較小，葉子也可以食用。果實長成囊狀，裡面有像梅子或李子大小的果實，呈黃紅色，小孩子喜歡吃。
陳保升說，酸漿就是苦葴，根像醃漬過的芹菜，白色而且非常苦。
劉禹錫說，苦耽生長在廢墟、牆垣邊，高二、三尺，果實長得像袋子，裡面有像珠子一樣的果實，成熟時呈紅色。關中一帶的人稱之為洛神珠，又叫王母珠、皮弁草。小型的一種稱為苦蘵。《爾雅》稱之為黃蒢。蘇恭說：燈籠草到處都有，枝幹高三、四尺，開出像燈籠一樣的紅色花朵，裡面有紅色的果實很可愛，根、莖、花、果實都可以入藥。
寇宗奭說，酸漿就是苦耽，《嘉祐本草》重複記載了苦耽。這種植物到處都有，幼苗像茄子，開白色的小花，結青色的外殼，成熟後變成深紅色。外殼內部的果實像櫻桃一樣大，也是紅色，櫻桃狀果實裡面還有像落蘇籽一樣的細小種子，吃起來有青草味。
李時珍說，龍葵和酸漿是同一類植物中的兩種。酸漿和苦蘵是同一個植物中的兩種，只是大小不同。大的稱為酸漿，小的稱為苦蘵，以此區別。敗醬也叫苦蘵，但和這裡的苦蘵不同。龍葵和酸漿的幼苗和葉子很像。但是龍葵的莖光滑無毛，五月到秋天開白色小花，花蕊黃色，結的果實沒有外殼，成串地長在枝條上，果實有蒂，生的時候是青色，成熟後是紫黑色。而酸漿同時開出黃白色的小花，花蕊紫色，花朵像杯子，沒有花瓣，只有五個尖角，結出像鈴鐺一樣的外殼，有五個稜角，一枝只結一個，像燈籠一樣垂下來，外殼裡面有一個像龍葵果實的果子，生的時候是青色，成熟時是紅色。這樣區分，就很清楚了。
根據《庚辛玉冊》的記載，燈籠草各地都有，只有川陝地區的比較大。葉子像龍葵，嫩的時候可以食用。四、五月開花結果，有四片葉子包著果實像燈籠，河北一帶稱之為酸漿。根據這些記載以及楊慎的說法，燈籠草和酸漿是同一種植物，更加可以確定了。唐慎微把三葉酸草附在酸漿之後，是因為不知道它們名稱相同但卻是不同的植物。三葉酸草的相關內容在第九部分，醋漿草的下方。
[性味]
苗、葉、莖、根：
味道苦，性寒，無毒。劉禹錫說：有小毒。蘇恭說：味道苦，性大寒，無毒。李時珍說：方士取汁煮煉丹砂，抑制白礬，煮三黃，煉硝、硫磺。
[功效主治]
**酸漿：**治療發熱、胸悶、煩躁，安定心神，增加精力，利尿（出自《本經》）。搗汁服用，治療黃疸病，效果很好（出自陶弘景）。
**燈籠草：**治療上氣咳嗽、風熱，明目，根莖花果都可以入藥（出自《唐本草》）。
**苦耽的苗和果實：**治療傳染病，鬼氣侵擾，腹內發熱，眼睛發黃，食慾不振，大小便不順暢，骨頭發熱，咳嗽，嗜睡，疲勞，嘔吐痰多，腹部痞塊，小兒不明原因的瘰癧，寒熱腹脹，殺蟲，墮胎，解蠱毒，都可以煮汁服用，也可以生搗汁服用。研成膏狀，敷在小兒因驚嚇而引起的腹部腫塊（出自《嘉祐本草》）。
[藥理發揮]
朱震亨說：燈籠草，苦味可以去除濕熱，輕清的性質可以治療上焦的疾病，所以可以治療熱咳、咽喉疼痛。這種草藥治療熱痰咳嗽，佛耳草治療寒痰咳嗽。與黃芩清金丸一起使用，效果更好。
李時珍說：酸漿可以利濕、清熱。清熱所以可以清肺治咳；利濕所以可以化痰治瘡。有一個人虛弱咳嗽有痰，我把酸漿加入湯藥中，效果很好。
[附方]
新增三種。
**熱咳咽痛：**將燈籠草研成末，用白開水送服，稱為清心丸。也可以用醋調和後敷在喉嚨外。（出自《丹溪纂要》）
**咽喉潰爛疼痛：**將燈籠草炒焦後研成末，用酒送服。（出自《醫學正傳》）
**灸瘡不發：**用酸漿葉貼在患處。
[果實]
[性味]
味道酸，性平，無毒。《別錄》說：性寒。
[功效主治]
治療發熱、胸悶、煩躁，安定心神，增加精力，利尿，難產時服用可以幫助生產（出自《本經》）。食用可以除熱，治療黃疸病，尤其對小孩有益（出自蘇頌）。治療骨蒸勞熱、傳染病、疳瘦、痰癖發熱，與莖苗功效相同（出自《嘉祐本草》）。
[附方]
新增兩種。
**酸漿實丸：**治療三焦腸胃伏熱，婦人胎熱難產：用酸漿果實五兩，莧實三兩，馬藺子（炒）、大鹽榆白皮（炒）各二兩，柴胡、黃芩、栝蔞根、䕡茹各一兩，研成末，用煉製過的蜂蜜做成梧桐子大小的丸子。每次服用三十丸，用木香湯送服。（出自《聖濟總錄》）
**天泡濕瘡：**將天泡草的鈴鐺狀果實生搗敷在患處。也可以研成末，用油調和後敷在患處。（出自《鄧才雜興方》）