《本草綱目》~ 草部第十三卷 (8)
草部第十三卷 (8)
1. 獨活
（《本經》上品）
白話文：
《本經》上品中所提到的主要是一些珍貴的藥材，這些藥材具有很高的醫療價值，能夠治療多種疾病，改善身體健康。這些藥材一般來自自然，經過精心挑選，擁有獨特的生長環境和特點。每一種藥材都有其具體的使用方法、效果以及適應的病症，利用這些藥材，可以有效達到增強體質、延年益壽的目的。
【釋名】羌活（《本經》）、羌青（《本經》）、獨搖草（《別錄》）、護羌使者（《本經》）、胡王使者（《吳普》）、長生草。弘景曰：一莖直上，不為風搖，故曰獨活。《別錄》曰：此草得風不搖，無風自動，故名獨搖草。大明曰：獨活，是羌活母也。
白話文：
【名稱解釋】羌活（《本經》）、羌青（《本經》）、獨搖草（《別錄》）、護羌使者（《本經》）、胡王使者（《吳普》）、長生草。陶弘景說：獨活的莖直直向上生長，風吹不搖動，所以稱它為「獨活」。《別錄》記載：這種草遇到風時不會搖動，沒有風時卻自動搖動，因此得名「獨搖草」。大明說：獨活是羌活的母本。
時珍曰：獨活以羌中來者為良，故有羌活、胡王使者諸名，乃一物二種也。正如川芎、撫芎，白朮、蒼朮之義，入用微有不同，後人以為二物者，非矣。
【集解】《別錄》曰：獨活，生雍州川穀，或隴西南安。二月、八月採根，曝乾。
白話文：
李時珍說：獨活以羌地出產的為佳，所以有羌活、胡王使者等別名，其實是一物兩種。就像川芎、撫芎，白朮、蒼朮一樣，在藥用上略有差異，但後人認為是兩種藥物，這是錯誤的。
【集解】《別錄》記載：獨活生長在雍州的山谷中，或是在隴西和南安。於二、八月採收根部，曬乾後使用。
弘景曰：此州郡縣並是羌地。羌活形細而多節軟潤，氣息極猛烈。出益州、北都、西川者為獨活，色微白，形虛大，為用亦相似而小不如。至易蛀，宜密器藏之。頌曰：獨活、羌活，今出蜀漢者佳。春生苗，葉如青麻。六月開花作叢，或黃或紫。結實時葉黃者，是夾石上所生；葉青者，是土脈中所生。
白話文：
陶弘景說：益州、北都、西川是羌活的主產區，它是產自羌地的。羌活枝形細長、節多柔軟，氣味極其辛烈。產自益州、北都、西川的羌活叫做獨活，顏色略微發白，枝形空疏粗大，用處與羌活相似，但效果略遜一籌。獨活很容易被蛀蟲蛀蝕，因此應該用嚴密的器皿收藏。頌詞說：獨活、羌活，如今產於蜀漢的品質最好。春天長出幼苗，葉子像青麻。六月開花，花朵叢生，顏色有黃色或紫色。結果時葉子發黃的，是生長在山石夾縫中的；葉子翠綠的，是生長在土脈中的。
《本經》云二物同一類。今人以紫色而節密者，為羌活；黃色而作塊者，為獨活。而陶隱居言獨活色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨活，類桔梗而大，氣味亦不與羌活相類，用之微寒而少效。今又有獨活，亦自蜀中來，類羌活，微黃而極大，收時寸解干之，氣味亦芳烈，小類羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗，意此為真者。而市人或擇羌活之大者為獨活，殊未為當。
白話文：
《本經》上說，羌活和獨活屬於同一類。現在，人們把紫色的、節密的就是羌活。黃色的、結塊的叫做獨活。陶隱居說獨活的顏色微白，形狀空虛鬆大，用法與羌活相似。現在蜀中有一種大獨活，很像桔梗而大，氣味也不同於羌活，用它只能微寒而功效很差。現在還有一種獨活，也産於蜀中，很像羌活，微黃而極大，採收時切成一寸一段曬乾，氣味也很芳香強烈，形狀小巧很像羌活，還有帶有槐葉香氣的，現在京師中多用這種，功效非常明顯，想見到這種纔是真的。可是市面上的商人，常常選擇羌活中最大的，當作獨活賣，實在是不妥當。
大抵此物有兩種：西蜀者，黃色，香如蜜；隴西者，紫色，秦隴人呼為山前獨活。古方但用獨活，今方既用獨活，而又用羌活，茲為謬矣。機曰：《本經》獨活一名羌活，本非二物。後人見其形色氣味不同，故為異論。然物多不齊，一種之中自有不同。仲景治少陰所用獨活，必緊實者；東垣治太陽所用羌活，必輕虛者。
白話文：
大致可分為兩種：蜀地產的獨活，黃色，香氣似蜜；隴西產的獨活，紫色，秦隴人稱之為山前獨活。古書藥方中僅使用獨活，而現在藥方卻既用獨活又用羌活，這是錯誤的。仲景說：《本經》中的獨活也稱羌活，本就不是兩種東西。後來的人因其外型、顏色、氣味不同而產生不同的見解。然而很多東西都存在差異，同種物中自然也有不同。仲景治療少陰病時所用的獨活，一定是緊實的；東垣治療太陽病時所用的羌活，一定是輕虛的。
正如黃芩，取枯飄者，名片芩，治太陰；條實者，名子芩，治陽明之義同也。況古方但用獨活無羌活，今方俱用，不知病宜兩用耶？抑未之考耶？
白話文：
就如同黃芩，採摘枯枝上飄落的，稱之為「片芩」，用於治療太陰證；枝條上實體的，稱之為「子芩」，用於治療陽明證，道理是一樣的。況且古老的方劑只使用獨活而不用羌活，現在的方劑卻都使用，不知道這種情況到底是病情適合同時使用兩種藥，還是沒有經過考證呢？
時珍曰：獨活、羌活乃一類二種，以他地者，為獨活；西羌者，為羌活，蘇頌所說頗明。按：王貺《全生指迷方》云：羌活，須用紫色有蠶頭鞭節者。獨活，是極大羌活有臼如鬼眼者，尋常皆以老宿前胡為獨活者，非矣。近時江淮山中出一種土當歸，長近尺許，白肉黑皮，氣亦芬香，如白芷氣，人亦謂之水白芷，用充獨活，解散亦或用之，不可不辨。
白話文：
時珍說：獨活和羌活是同一類的兩種藥材，生長在其他地區的叫做獨活，生長在西羌地區的叫做羌活，蘇頌的說法很清楚。王鏜在《全生指迷方》中說：羌活，必須使用呈紫色的，有蠶頭狀鞭節的。獨活是極大的羌活，有像鬼眼睛一樣的臼，通常人們都把老的、陳年的前胡當做獨活，這是錯誤的。最近，江淮山區出產一種土當歸，長約一尺左右，白肉黑皮，氣味也芬芳，像白芷的氣味，人們也把它叫做水白芷，用來代替獨活，偶而也會用在藥方中，不可混淆。
根
【修治】斅曰：採得細銼，以淫羊藿拌，蒸二日，曝乾，去藿用，免煩人心。
時珍曰：此乃服食家治法，尋常去皮或焙用爾。
【氣味】苦、甘，平，無毒。《別錄》曰：微溫。權曰：苦、辛。
白話文：
修治
採得細小的（淫羊藿），切成碎末，加入淫羊藿拌勻，蒸煮兩日，曬乾，去除淫羊藿，避免妨礙服用。
時珍說：這是服用者的調理方法，平時可以去皮或用火烤製。
氣味
苦、甘，性平，無毒。《別錄》說：微溫。權說：苦、辛。
元素曰：獨活微溫，甘、苦、辛，氣味俱薄，浮而升，陽也，足少陰行經氣分之藥。羌活性溫，辛苦，氣味俱薄，浮而升，陽也，手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。
之才曰：豚實為之使。弘景曰：藥無豚實，恐是蠡實也。
白話文：
元素說：獨活微溫，味道甘苦辛，氣味都較清淡，能夠升騰而浮起，屬於陽性，用於行經氣分的足少陰經藥物。羌活微溫，味道辛苦，氣味都較清淡，能夠升騰而浮起，屬於陽性，用於行經風藥的手足太陽經，而且還兼入足厥陰、少陰經氣分。
內容是：蟲才名為豚實。陶弘景說：藥物中沒有豚實，恐怕是蠡實。
【主治】風寒所擊，金瘡止痛，奔豚癇痙，女子疝瘕。久服輕身耐老（《本經》）。療諸賊風，百節痛風，無問久新（《別錄》）。獨活：治諸中風濕冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足攣痛勞損，風毒齒痛。羌活：治賊風失音不語，多癢，手足不遂，口面喎斜，遍身𤸷痹、血癩（甄權）。
白話文：
【主治】治療風邪侵襲、金瘡止痛、奔豚癇痙以及婦女疝瘕（睪丸囊腫）。長期服用可使身體輕便，延緩衰老（《本經》）。治療各種怪異的風病，百節風濕疼痛，不論病史長短（《別錄》）。獨活：治療各種中風引起的風濕冷，奔馳喘息、逆氣，皮膚瘙癢，手足攣痛、勞損，風毒引起的牙痛。羌活：治療怪異風病引起的失音不語，皮膚奇癢，手足不遂，口面歪斜，遍身麻木、血癩（麻風病）（甄權）。
羌、獨活：治一切風並氣，筋骨攣拳，骨節痠疼，頭旋目赤疼痛，五勞七傷，利五臟及伏梁水氣（大明）。治風寒濕痹，痠痛不仁，諸風掉眩，頸項難伸（李杲）。去腎間風邪，搜肝風，瀉肝氣，治項強、腰脊痛（好古）。散癰疽敗血（元素）。
【發明】恭曰：療風，宜用獨活；兼水，宜用羌活。
白話文：
羌活、獨活：治療一切風寒濕氣引起的疾病，包括筋骨攣縮、骨節痠痛、頭暈目赤疼痛、五勞七傷，以及伏梁水氣和大明水氣。治療風寒濕痹，痠痛不仁，諸多風疾引起的頭暈目眩，以及頸項難以伸展。去除腎間風邪，搜肝風，瀉肝氣，治療項強、腰脊痛。散癰疽敗血。
發明：恭謹地說，治療風症，宜用獨活；兼有水症，宜用羌活。
劉完素曰：獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而利水，因其所勝而為制也。張元素曰：風能勝濕，故羌活能治水濕。獨活與細辛同用，治少陰頭痛，頭運目眩，非此不能除；羌活與川芎同用，治太陽、少陰頭痛，透關利節，治督脈為病，脊強而厥。好古曰：羌活乃足太陽、厥陰、少陰藥，與獨活不分二種。
白話文：
劉完素說：只有獨活才能不搖動風而治療風病，浮萍並不生長在水中卻能利水，因為它們是根據自己的特性來發揮作用的。張元素說：風能勝濕，所以羌活能治療水濕病。獨活與細辛一起使用，治療少陰頭痛，頭暈目眩，除了這兩味藥，其他藥物都無法治癒；羌活與川芎一起使用，治療太陽、少陰頭痛，疏通關節，治療督脈病症，背部僵硬而四肢厥冷。好古說：羌活屬於足太陽、厥陰、少陰藥物，與獨活不能分為兩種。
後人因羌活氣雄，獨活氣細。故雄者，治足太陽風濕相搏，頭痛、肢節痛、一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者，治足少陰伏風，頭痛、兩足濕痹、不能動止者，非此不能治，而不治太陽之證。時珍曰：羌活、獨活皆能逐風勝濕，透關利節，但氣有剛、劣不同爾。
白話文：
後人因為羌活的藥性強勁，獨活的藥性較平和。所以強勁的羌活，可以治療足太陽經風濕互搏，引起的頭痛、四肢關節疼痛、全身疼痛的病症，非此藥不能治癒，是治療該病的主藥。平和的獨活，可以治療足少陰經伏風引起的頭痛、雙腳濕痹、不能活動的病症，非此藥不能治癒，但不治太陽經的病症。時珍說：羌活、獨活都能祛風勝濕，通關利節，但藥性有剛烈、平和的不同罷了。
《素問》云：從下上者，引而去之。二味苦辛而溫，味之薄者，陰中之陽，故能引氣上升，通達周身，而散風勝濕。按文系曰：唐劉師貞之兄病風，夢神人曰：但取胡王使者浸酒服，便愈。師貞訪問，皆不曉。復夢其母曰：胡王使者，即羌活也。求而用之，兄疾遂愈。嘉謨曰：羌活，本手足太陽表裡引經之藥，又入足少陰、厥陰。
白話文：
《素問》中說：治療下部病症需要從下往上引經拔毒。中藥中有兩種既苦且辛又溫熱的藥物，味道苦而清淡的藥物能引導陰經之血上升，通達全身，同時散發風寒濕邪。
《文系》中記載：唐朝劉師貞的哥哥患了風病，夢見神仙對他說：「只要喝羌活浸的酒，就可以治好病。」劉師貞詢問了很多人，都沒人知道羌活是什麼。後來他又夢見自己的母親，母親告訴他說：「羌活就是羌族進貢的使者。」劉師貞找到羌活後，哥哥的病果然好了。
嘉謨說：羌活藥理主要為引經拔毒，通達手足太陽表裡，另外也能通達足少陰、足厥陰經。
名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通。故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。
【附方】舊八，新七。
中風口噤，通身冷，不知人。獨活四兩。好酒一升，煎半升服。（《千金方》）
白話文：
名列君部之中，並非柔弱的君主。小處無所不能入，大處無所不通。因此能驅散肌表遭受八風的邪氣，使周身百節的疼痛舒緩。
【附方】舊八，新七。
中風導致口不能言，全身發冷，失去意識。使用獨活四兩。取好酒一升，煎至半升，服用。（出自《千金方》）
中風不語：獨活一兩。酒二升，煎一升，大豆五合，炒有聲，以藥酒熱投，蓋之良久，溫服三合，未瘥再服。（陳延之《小品方》）熱風癱瘓，常舉發者。羌活二斤，構子一升。為末。每酒服方寸匕，日三服。（《廣濟方》）產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩。為末。每服五錢，酒、水各一盞，煎減半服。（《小品方》）
白話文：
中風不語：獨活一兩。酒二升，煎一升，大豆五合，炒有聲，以藥酒熱投，蓋之良久，溫服三合，未瘥再服。（陳延之《小品方》）
中風不語：獨活一兩。酒二升，煎一升，大豆五合，炒到有爆裂聲，以藥酒熱投，蓋之良久，溫服三合，未瘥再服。
熱風癱瘓，常舉發者。羌活二斤，構子一升。為末。每酒服方寸匕，日三服。（《廣濟方》）
熱風癱瘓，常舉發者。羌活二斤，構子一升。為末。每用酒服方寸匕，每日三服。
產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩。為末。每服五錢，酒、水各一盞，煎減半服。（《小品方》）
產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩。為末。每服五錢，酒、水各一盞，煎減半服。
產後風虛：獨活、白蘚皮各三兩，水三升，煮二升，分三服。耐酒者，入酒同煮。（《小品方》）產後腹痛：羌活二兩，煎酒服。（《必效方》）
產腸脫出：方同上。（《子母秘錄》）
白話文：
產後風虛：獨活、白蘚皮各三兩，加水三升，熬煮至二升，分三次服下。若是能喝得下酒的人，可以將藥材放入酒裡一起煮。 （出自《小品方》）
產後腹痛：羌活二兩，用酒煎煮之後服用。 （出自《必效方》）
用上方的藥方。（出自《子母祕錄》，治療腸脫出）
妊娠浮腫：羌活、蘿蔔子同炒香，只取羌活為末。每服二錢，溫酒調下，一日一服，二日二服，三日三服。乃嘉興主簿張昌明所傳。（許學士《本事方》）
白話文：
妊娠性水腫：把羌活和蘿蔔籽炒至芳香，只取羌活研成細末。每次服用二錢，用溫酒調和服用，第一天服一劑，第二天服兩劑，第三天服三劑。這是嘉興主簿張昌明傳授的方子。（許學士《本事方》）
風水浮腫：方同上。歷節風痛：獨活、羌活、松節等分。用酒煮過，每日空心飲一杯。（《外臺秘要》）
白話文：
風水浮腫：方同上。歷節風痛：獨活、羌活、松節等分。用酒煮過，每天空腹喝一杯。（《外臺祕要》）
風牙腫痛：《肘後方》：用獨活煮酒，熱漱之。文潞公《藥准》：用獨活、地黃各三兩，為末。每服三錢，水一盞煎，和滓溫服，臥時再服。
白話文：
風牙腫痛：《肘後方》：用獨活煮酒，用溫熱的酒漱口。《文潞公藥準》：用獨活、地黃各三兩，磨成粉末。每次服用三錢，加一杯水煎服，連同藥渣溫服，睡覺前再服一次。
喉閉口噤：羌活三兩，牛蒡子二兩，水煎一鍾，入白礬少許，灌之取效。（《聖濟錄》）
白話文：
喉嚨閉塞，嘴巴緊閉：羌活三兩，牛蒡子二兩，用水煎煮一鍾，加入少許白礬，灌入服用，可以收到效果。（摘自《聖濟錄》）
睛垂至鼻：人睛忽垂至鼻，如黑角色，痛不可忍，或時時大便血出，名曰肝脹。用羌活煎汁，服數盞，自愈。（夏子益《奇疾方》）
白話文：
眼球下垂到鼻子：人的眼珠突然下垂到鼻子，就像黑色的果核，疼痛難忍，或者經常有大便出血，叫做肝臟腫脹。用羌活煎成汁液，喝幾杯，自然會痊癒。（夏子益《奇疾方》）
太陽頭痛：羌活、防風、紅豆等分。為末，搐鼻。（《玉機微義》）
白話文：
太陽穴頭痛：羌活、防風、紅豆等量磨成細末，用鼻子吸入。