《本草綱目》~ 草部第十三卷 (8)
草部第十三卷 (8)
1. 獨活
（《本經》上品）
【釋名】羌活（《本經》）、羌青（《本經》）、獨搖草（《別錄》）、護羌使者（《本經》）、胡王使者（《吳普》）、長生草。弘景曰：一莖直上，不為風搖，故曰獨活。《別錄》曰：此草得風不搖，無風自動，故名獨搖草。大明曰：獨活，是羌活母也。
時珍曰：獨活以羌中來者為良，故有羌活、胡王使者諸名，乃一物二種也。正如川芎、撫芎，白朮、蒼朮之義，入用微有不同，後人以為二物者，非矣。
【集解】《別錄》曰：獨活，生雍州川穀，或隴西南安。二月、八月採根，曝乾。
弘景曰：此州郡縣並是羌地。羌活形細而多節軟潤，氣息極猛烈。出益州、北都、西川者為獨活，色微白，形虛大，為用亦相似而小不如。至易蛀，宜密器藏之。頌曰：獨活、羌活，今出蜀漢者佳。春生苗，葉如青麻。六月開花作叢，或黃或紫。結實時葉黃者，是夾石上所生；葉青者，是土脈中所生。
《本經》云二物同一類。今人以紫色而節密者，為羌活；黃色而作塊者，為獨活。而陶隱居言獨活色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨活，類桔梗而大，氣味亦不與羌活相類，用之微寒而少效。今又有獨活，亦自蜀中來，類羌活，微黃而極大，收時寸解干之，氣味亦芳烈，小類羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗，意此為真者。而市人或擇羌活之大者為獨活，殊未為當。
大抵此物有兩種：西蜀者，黃色，香如蜜；隴西者，紫色，秦隴人呼為山前獨活。古方但用獨活，今方既用獨活，而又用羌活，茲為謬矣。機曰：《本經》獨活一名羌活，本非二物。後人見其形色氣味不同，故為異論。然物多不齊，一種之中自有不同。仲景治少陰所用獨活，必緊實者；東垣治太陽所用羌活，必輕虛者。
正如黃芩，取枯飄者，名片芩，治太陰；條實者，名子芩，治陽明之義同也。況古方但用獨活無羌活，今方俱用，不知病宜兩用耶？抑未之考耶？
時珍曰：獨活、羌活乃一類二種，以他地者，為獨活；西羌者，為羌活，蘇頌所說頗明。按：王貺《全生指迷方》云：羌活，須用紫色有蠶頭鞭節者。獨活，是極大羌活有臼如鬼眼者，尋常皆以老宿前胡為獨活者，非矣。近時江淮山中出一種土當歸，長近尺許，白肉黑皮，氣亦芬香，如白芷氣，人亦謂之水白芷，用充獨活，解散亦或用之，不可不辨。
根
【修治】斅曰：採得細銼，以淫羊藿拌，蒸二日，曝乾，去藿用，免煩人心。
時珍曰：此乃服食家治法，尋常去皮或焙用爾。
【氣味】苦、甘，平，無毒。《別錄》曰：微溫。權曰：苦、辛。
元素曰：獨活微溫，甘、苦、辛，氣味俱薄，浮而升，陽也，足少陰行經氣分之藥。羌活性溫，辛苦，氣味俱薄，浮而升，陽也，手足太陽行經風藥，併入足厥陰、少陰經氣分。
之才曰：豚實為之使。弘景曰：藥無豚實，恐是蠡實也。
【主治】風寒所擊，金瘡止痛，奔豚癇痙，女子疝瘕。久服輕身耐老（《本經》）。療諸賊風，百節痛風，無問久新（《別錄》）。獨活：治諸中風濕冷，奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足攣痛勞損，風毒齒痛。羌活：治賊風失音不語，多癢，手足不遂，口面喎斜，遍身𤸷痹、血癩（甄權）。
羌、獨活：治一切風並氣，筋骨攣拳，骨節痠疼，頭旋目赤疼痛，五勞七傷，利五臟及伏梁水氣（大明）。治風寒濕痹，痠痛不仁，諸風掉眩，頸項難伸（李杲）。去腎間風邪，搜肝風，瀉肝氣，治項強、腰脊痛（好古）。散癰疽敗血（元素）。
【發明】恭曰：療風，宜用獨活；兼水，宜用羌活。
劉完素曰：獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而利水，因其所勝而為制也。張元素曰：風能勝濕，故羌活能治水濕。獨活與細辛同用，治少陰頭痛，頭運目眩，非此不能除；羌活與川芎同用，治太陽、少陰頭痛，透關利節，治督脈為病，脊強而厥。好古曰：羌活乃足太陽、厥陰、少陰藥，與獨活不分二種。
後人因羌活氣雄，獨活氣細。故雄者，治足太陽風濕相搏，頭痛、肢節痛、一身盡痛者，非此不能除，乃卻亂反正之主君藥也。細者，治足少陰伏風，頭痛、兩足濕痹、不能動止者，非此不能治，而不治太陽之證。時珍曰：羌活、獨活皆能逐風勝濕，透關利節，但氣有剛、劣不同爾。
《素問》云：從下上者，引而去之。二味苦辛而溫，味之薄者，陰中之陽，故能引氣上升，通達周身，而散風勝濕。按文系曰：唐劉師貞之兄病風，夢神人曰：但取胡王使者浸酒服，便愈。師貞訪問，皆不曉。復夢其母曰：胡王使者，即羌活也。求而用之，兄疾遂愈。嘉謨曰：羌活，本手足太陽表裡引經之藥，又入足少陰、厥陰。
名列君部之中，非比柔懦之主。小無不入，大無不通。故能散肌表八風之邪，利周身百節之痛。
【附方】舊八，新七。
中風口噤，通身冷，不知人。獨活四兩。好酒一升，煎半升服。（《千金方》）
中風不語：獨活一兩。酒二升，煎一升，大豆五合，炒有聲，以藥酒熱投，蓋之良久，溫服三合，未瘥再服。（陳延之《小品方》）熱風癱瘓，常舉發者。羌活二斤，構子一升。為末。每酒服方寸匕，日三服。（《廣濟方》）產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩。為末。每服五錢，酒、水各一盞，煎減半服。（《小品方》）
產後風虛：獨活、白蘚皮各三兩，水三升，煮二升，分三服。耐酒者，入酒同煮。（《小品方》）產後腹痛：羌活二兩，煎酒服。（《必效方》）
產腸脫出：方同上。（《子母秘錄》）
妊娠浮腫：羌活、蘿蔔子同炒香，只取羌活為末。每服二錢，溫酒調下，一日一服，二日二服，三日三服。乃嘉興主簿張昌明所傳。（許學士《本事方》）
風水浮腫：方同上。歷節風痛：獨活、羌活、松節等分。用酒煮過，每日空心飲一杯。（《外臺秘要》）
風牙腫痛：《肘後方》：用獨活煮酒，熱漱之。文潞公《藥准》：用獨活、地黃各三兩，為末。每服三錢，水一盞煎，和滓溫服，臥時再服。
喉閉口噤：羌活三兩，牛蒡子二兩，水煎一鍾，入白礬少許，灌之取效。（《聖濟錄》）
睛垂至鼻：人睛忽垂至鼻，如黑角色，痛不可忍，或時時大便血出，名曰肝脹。用羌活煎汁，服數盞，自愈。（夏子益《奇疾方》）
太陽頭痛：羌活、防風、紅豆等分。為末，搐鼻。（《玉機微義》）
白話文：
獨活
釋名
獨活又名羌活、羌青、獨搖草、護羌使者、胡王使者、長生草。
李時珍認為，獨活之所以叫「獨活」，是因為它的莖筆直向上，不會被風吹搖動。另一個說法是，這種草在有風時也不搖擺，沒風時卻會自己動，所以叫獨搖草。大明說，獨活其實是羌活的母株。
李時珍說，獨活以羌地出產的品質最好，所以有羌活、胡王使者這些名稱，它們其實是同一種植物的不同品種，就像川芎和撫芎、白朮和蒼朮一樣，只是在藥用上有些微差異。後人把它們當成兩種不同的藥材，是不正確的。
產地
獨活生長在雍州的山谷中，或是隴西南安一帶。通常在二月和八月採集根部，曬乾。
弘景說，這些地方都是古代羌族居住地。羌活的形狀細長且多節，質地柔軟濕潤，氣味非常濃烈。出產於益州、北都、西川的獨活，顏色較白，形狀比較大，藥效和羌活相似，但稍微不如羌活。獨活容易被蟲蛀，要用密封的容器儲藏。
蘇頌說，現在蜀漢地區出產的獨活和羌活品質最好。春天長出苗，葉子像青麻。六月開花，花朵成叢，顏色有黃色和紫色。結果實的時候，葉子變黃的是長在石頭上的，葉子仍然是青色的是長在泥土中的。
《本經》記載說獨活和羌活是同一類藥材。現在的人認為，紫色且節密的是羌活，黃色且成塊狀的是獨活。而陶弘景說，獨活的顏色稍微偏白，形狀比較大，藥效和羌活相似。現在四川有一種大獨活，外形像桔梗但是更大，氣味也和羌活不同，藥效稍微偏寒而且效果不佳。現在還有一種獨活也是從四川來的，外形像羌活，顏色微黃且非常大，採收後會切成一寸長曬乾，氣味也芳香濃烈，有點像羌活，但又帶有槐葉的氣味，現在京城一帶大多使用這種獨活，藥效很好，可能才是真正的獨活。但是市面上有些人會把羌活中較大的當作獨活來賣，這樣是不對的。
總之，獨活大概有兩種：西蜀出產的，顏色是黃色，香味像蜂蜜；隴西出產的，顏色是紫色，秦隴一帶的人稱之為山前獨活。古代的藥方只用獨活，現在的藥方既用獨活，又用羌活，這是不對的。張機認為，《本經》中記載獨活又名羌活，原本不是兩種不同的藥材。後人看到它們的形狀、顏色、氣味不同，所以才認為是兩種不同的藥材。但是同一種植物也可能有多種不同的形態，仲景治療少陰病所用的獨活，必須是緊實的；李東垣治療太陽病所用的羌活，必須是輕虛的。這就像黃芩一樣，取枯飄的，叫做片芩，用來治療太陰病；取條實的，叫做子芩，用來治療陽明病，道理是一樣的。況且古方的記載只用獨活而不用羌活，現在的藥方卻兩者都用，不知道是病情需要兩者並用，還是沒有仔細考究過。
李時珍說，獨活和羌活其實是同一類植物的不同品種，其他地方出產的叫做獨活，西羌出產的叫做羌活，蘇頌的說法很清楚。王貺的《全生指迷方》中說，羌活必須用紫色且有蠶頭鞭節的；獨活是極大的羌活，有像臼一樣的鬼眼。一般人把老的前胡當成獨活，這是錯誤的。最近江淮山中出產一種土當歸，長度將近一尺，肉白色，外皮黑色，氣味芬芳，像白芷的氣味，人們也稱它為水白芷，用來冒充獨活，也有些人會用來解散，這是需要辨別的。
根部的處理
徐之才說，採收後要切細，用淫羊藿拌勻，蒸兩天，曬乾，去掉淫羊藿再用，這樣可以避免煩躁。
李時珍說，這是養生家處理藥材的方法，一般情況下，只要去掉外皮或稍微烘烤後使用就可以了。
氣味
獨活味苦、甘，性平，無毒。《別錄》說獨活性微溫。權說獨活味苦、辛。
張元素認為，獨活的氣味微溫，味甘、苦、辛，氣味都比較薄，屬於浮而升的陽性藥材，是足少陰經氣分的藥。羌活性溫，味辛苦，氣味都比較薄，屬於浮而升的陽性藥材，是手足太陽經的風藥，同時也入足厥陰、少陰經的氣分。
之才說，豚實可以作為獨活的使藥。弘景說，藥材中沒有豚實，可能是蠡實的誤寫。
主治
獨活主要治療風寒引起的疾病、外傷止痛、奔豚（一種腹部氣逆的疾病）、癲癇、婦女疝氣。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。《本經》說它可以治療各種賊風（一種風邪）、各種關節疼痛，不論是新病還是舊病。《別錄》說它可以治療各種風邪引起的濕冷症狀、奔喘逆氣、皮膚搔癢、手腳攣痛、勞損、風毒引起的牙痛。羌活主要治療賊風引起的失音不語、搔癢、手腳不靈活、口眼歪斜、全身麻木、血癩（一種皮膚病）。
羌活和獨活：可以治療各種風邪和氣病、筋骨攣縮、關節酸痛、頭暈眼紅疼痛、五勞七傷、有利於五臟，還可以消除腹中水氣。大明說可以治療風寒濕痺、酸痛麻木、各種眩暈、頸項難以伸直。李杲說可以去除腎臟間的風邪、搜肝風、瀉肝氣，治療頸項僵硬、腰背疼痛。好古說可以散癰疽的敗血。
發明
恭說，治療風邪適合用獨活，兼有濕邪適合用羌活。
劉完素說，獨活不搖動卻可以治療風邪，就像浮萍不沉於水中卻能利水一樣，這是因為它們能克制所勝的病邪。張元素說，風能勝濕，所以羌活能治療水濕。獨活和細辛同用，可以治療少陰頭痛、頭暈目眩，沒有它們就不能去除這些症狀。羌活和川芎同用，可以治療太陽、少陰頭痛，能疏通關節，還可以治療督脈的疾病，如脊背僵硬。好古認為羌活是足太陽、厥陰、少陰經的藥，和獨活不應分為兩種。
後人認為羌活氣味雄厚，獨活氣味細微。所以氣味雄厚的可以治療足太陽經的風濕相搏、頭痛、肢節痛、全身疼痛，沒有它就不能去除這些症狀，它就像是平定叛亂的主帥藥物。氣味細微的可以治療足少陰經的潛伏風邪、頭痛、兩腳濕痹、不能行動，沒有它就不能治療這些症狀，但是它不能治療太陽經的疾病。李時珍認為，羌活和獨活都能驅除風邪，消除濕氣，疏通關節，只是藥力有剛柔之分。
《素問》說，從下而上的病邪，要引導它們向上而去除。獨活和羌活味苦辛而性溫，氣味比較薄，屬於陰中的陽性藥物，所以能引導氣向上升，通達全身，而散風勝濕。按文系說，唐朝劉師貞的哥哥得了風病，夢見神人說，只要用胡王使者浸酒服用，病就會好。劉師貞四處打聽，都不知道胡王使者是什麼。後來夢見母親說，胡王使者就是羌活。找到羌活服用後，哥哥的病就好了。嘉謨認為，羌活原本是手足太陽經表裡引經的藥物，也入足少陰、厥陰經。它屬於藥物中的君主級別，不像那些柔弱的藥物。它可以進入身體的任何部位，沒有什麼地方不能到達。所以能夠散肌表八方的風邪，消除全身百節的疼痛。
附方
以下是一些使用獨活和羌活的藥方：
- **中風口噤，全身冰冷，不省人事：**用獨活四兩，用好酒一升煎至半升服用。（《千金方》）
- **中風不能說話：**用獨活一兩，用酒二升煎至一升，加入炒過的大豆五合，趁熱倒入藥酒，蓋上被子，等一會兒，溫服三合，如果沒有痊癒就再服。（陳延之《小品方》）
- **熱風癱瘓，經常發作：**用羌活二斤，枸杞子一升，磨成粉末。每次用酒送服一小匙，每天三次。（《廣濟方》）
- **產後中風，說話不流利，四肢拘急：**用羌活三兩，磨成粉末。每次服用五錢，用酒和水各一盞煎至一半服用。（《小品方》）
- **產後風虛：**用獨活、白蘚皮各三兩，用水三升煮至二升，分三次服用。可以喝酒的人，可以加入酒一起煮。（《小品方》）
- **產後腹痛：**用羌活二兩，用酒煎服。（《必效方》）
- **產後腸子脫出：**藥方和上一個相同。（《子母秘錄》）
- **妊娠水腫：**用羌活和蘿蔔子一起炒香，只取羌活磨成粉末。每次服用二錢，用溫酒送服，一天一次，第二天兩次，第三天三次。這是嘉興主簿張昌明流傳下來的。（許學士《本事方》）
- **風水浮腫：**藥方和上一個相同。
- **關節風痛：**用獨活、羌活、松節等分，用酒煮過，每天空腹喝一杯。（《外臺秘要》）
- 風牙腫痛：《肘後方》：用獨活煮酒，趁熱漱口。文潞公《藥准》：用獨活、地黃各三兩，磨成粉末。每次服用三錢，用水一盞煎服，連藥渣一起溫服，睡前再服一次。
- **喉嚨閉塞、口不能張開：**用羌活三兩，牛蒡子二兩，用水煎一碗，加入少量白礬，灌服，效果很好。（《聖濟錄》）
- **眼睛垂到鼻子：**眼睛突然垂到鼻子，像黑色的角一樣，疼痛難忍，或者時常大便出血，這種病叫做肝脹。用羌活煎汁，服用幾碗，就會痊癒。（夏子益《奇疾方》）
- **太陽頭痛：**用羌活、防風、紅豆等分，磨成粉末，吸入鼻孔。（《玉機微義》）