《本草綱目》~ 草部第十三卷 (5)
草部第十三卷 (5)
1. 茈胡
（《本經》上品）
【釋名】地熏（《本經》）、芸蒿（《別錄》）、山菜（《吳普》）、茹草（《吳普》）。
白話文：
【名稱】 《本經》稱地燻，《別錄》稱芸蒿，吳普稱山菜、茹草。
恭曰：茈，是古柴字。《上林賦》云茈薑，及《爾雅》云茈草，並作此茈字。此草根紫色，今太常用茈胡是也。又以木代系，相承呼為柴胡。且檢諸本草無名此者。
白話文：
恭謹地說，茈，是古代的柴字。《上林賦》中說茈薑，《爾雅》中說茈草，都作此茈字。這種草的根部呈現紫色，現在太常用的柴胡就是它。又用木字來代替系字，相沿相承地稱呼為柴胡。而且，檢閱諸多本草書，都沒有命名為這個字的。
時珍曰：茈字，有柴、紫二音。茈薑、茈草之茈，皆音紫；茈胡之茈，音柴。茈胡生山中，嫩則可茹，老則採而為柴，故苗有芸蒿、山菜、茹草之名，而根名柴胡也。蘇恭之說殊欠明。古本張仲景《傷寒論》，尚作茈字也。
白話文：
李時珍說：「茈」字，有「柴」、「紫」兩音。「茈薑」、「茈草」的「茈」，都讀作「紫」；「茈胡」的「茈」，讀作「柴」。茈胡生長在山中，嫩的時候可以吃，老了以後可以採摘做柴火，所以它的嫩苗有「芸蒿」、「山菜」、「茹草」等名稱，而它的根則叫「柴胡」。蘇恭的說法顯然不夠清楚。古本張仲景的《傷寒論》，還用「茈」字。
【集解】《別錄》曰：茈胡，葉名芸蒿，辛香可食。生弘農川穀及冤句。二月、八月採根，曝乾。弘景曰：今出近道，狀如前胡而強。《博物志》云：芸蒿葉似邪蒿，春秋有白蒻，長四、五寸，香美可食，長安及河內並有之。恭曰：傷寒大小柴胡湯，為痰氣之要。若以芸蒿根為之，大謬矣。
白話文：
【解釋】《別錄》中記載：茈胡，葉子叫做芸蒿，味道辛香可以食用。生長在弘農川穀和冤句地區。在二月和八月採集它的根，曬乾。陶弘景說：現在出產的茈胡，形狀和前胡相似，但更粗壯。《博物志》中說：芸蒿的葉子像邪蒿，春秋季節有白色的嫩莖，長四、五寸，香美可食，長安和河內都有。雷公說：傷寒的大柴胡湯和小柴胡湯，是治療痰氣的要藥。如果用芸蒿根來代替茈胡根，那就大錯特錯了。
頌曰：今關陝、江湖間近道皆有之，以銀州者為勝。二月生苗甚香。莖青紫堅硬，微有細線。葉似竹葉而稍緊小，亦有似斜蒿者，亦有似麥門冬葉而短者。七月開黃花。根淡赤色，似前胡而強。生丹州者結青子，與他處者不類。其根似蘆頭，有赤毛如鼠尾，獨窠長者好。斅曰：茈胡，出在平州平縣，即今銀州銀縣也。
白話文：
解説：人們稱讚說：現在關陝、江湖地區附近都有茈胡，以銀州產的為最好。於二月生成，苗很香。莖呈青紫色，堅硬，有細小的紋路。葉子像竹葉，但較緊湊、較小，也有像斜蒿葉的，還有像麥冬葉但較短的。七月開黃花。根呈淡紅色，像前胡但較堅硬。生長在丹州的茈胡會結青色的果子，與其他地方的茈胡不同。它的根像蘆筍頭，有像老鼠尾巴一樣的紅色毛，獨自生長在一土穴中的最好。斅曰：茈胡，出產在平州的平縣，也就是現在的銀州的銀縣。
西畔生處，多有白鶴、綠鶴於此飛翔，是茈胡香直上云間，若有過往聞者，皆氣爽也。承曰：柴胡以銀、夏者最良，根如鼠尾，長一、二尺，香味甚佳。今《圖經》所載，俗不識其真，市人以同、華者代之。然亦勝於他處者，蓋銀、夏地方多沙，同、華亦沙苑所出也。機曰：解散用北柴胡，虛熱用海陽軟柴胡為良。
白話文：
在西邊產生的茈胡，有許多白鶴與綠鶴在此飛翔。這是因為，茈胡散出的香氣筆直地往上直達天際。如果有經過這裡的人聞到，都會覺得神清氣爽。承承進一步說：柴胡以出產在銀川和夏州的最好，其根部像老鼠尾巴，長一、二尺，香味十分好聞。現在《圖經》所記載的，一般人其實無法辨別它的真假，市面上的商人因此用同州和華州的柴胡來代替。但它們的質量仍勝於其他地方產出的柴胡，因為銀川和夏州的土地多沙，同州和華州也是沙地。機翁說：如果用柴胡來祛風散寒，以北方的柴胡為佳；如果是虛火鬱結的症狀，則用海陽的軟柴胡較好。
時珍曰：銀州，即今延安府神木縣，五原城是其廢跡。所產柴胡長尺余而微白且軟，不易得也。北地所產者，亦如前胡而軟，今人謂之北柴胡是也，入藥亦良。南土所產者，不似前胡，正如蒿根，強硬不堪使用。其苗有如韭葉者、竹葉者，以竹葉者為勝。其如邪蒿者最下也。
白話文：
李時珍說：銀州，就是現在延安府的神木縣，五原城是它的廢墟。那裡產生的柴胡長一尺多，顏色微白而柔軟，不易得到。北地所產的柴胡，也像前胡一樣柔軟，現在人們稱之為北柴胡，也是很好的藥材。南方所產的柴胡，不像前胡，就像蒿根一樣，堅硬不堪使用。它的苗有像韭菜葉的，有像竹葉的，以竹葉的為最好。像邪蒿的柴胡最下等。
按：《夏小正月令》云：仲春芸始生。《倉頡解詁》云：芸，蒿也。似邪蒿，可食。亦柴胡之類，入藥不甚良，故蘇恭以為非柴胡云。近時有一種，根似桔梗、沙參，白色而大，市人以偽充銀柴胡，殊無氣味，不可不辨。
根
白話文：
《夏小正月令》中說：仲春時節，芸草開始生長。《倉頡解詁》中說：芸草，又名蒿草。它看起來像邪蒿，可以食用。它也是柴胡的一種，但藥效不太好，所以蘇恭認為它不是柴胡。最近有一種芸草，根部像桔梗、沙參，呈白色且個頭較大，市場上有些人把它偽裝成銀柴胡出售，但這種芸草完全沒有氣味，大家一定要注意辨別。
古代文字： 根
繁體中文： 根
植物的地下部分，用來吸收水分和養分，並固定植物於土壤中。
【修治】斅曰：凡採得銀州柴胡，去須及頭，用銀刀削去赤薄皮少許，以粗布拭淨，銼用。勿令犯火，立便無效也。
白話文：
【炮製】斅說：凡採得銀州柴胡，去掉鬚和頭，用銀刀削掉薄薄的紅皮，用粗布擦拭乾淨，用銼切成碎末使用。不要讓它接觸到火，否則立刻失效。
【氣味】苦，平，無毒。《別錄》曰：微寒。普曰：神農、岐伯、雷公：苦，無毒。大明曰：甘。元素曰：氣味俱輕，陽也，升也，少陽經藥，引胃氣上升。苦寒以發散表熱。杲曰：升也，陰中之陽，手足少陽、厥陰四經引經藥也。在臟主血，在經主氣。欲上升，則用根，以酒浸；欲中及下降，則用梢。
白話文：
【氣味】藥用部分有苦味，性平，無毒。《別錄》說：藥性微寒。普說：神農、岐伯、雷公等人都說它味苦，無毒。大明說：味道甘甜。元素說：藥草的氣味都很輕，是陽氣，有昇發的作用，是少陽經的藥物，能引導胃氣向上昇發。藥草苦味寒涼，可以發散表面的熱氣。杲說：藥草有昇發的作用，是陰中之陽，是手足少陽、厥陰四經的引經藥物。在臟腑裡主血，在經絡裡主氣。想要藥物上升，就使用藥物的根部，用酒浸泡；想要藥物作用在中間或下降，就使用藥物的梢部。
之才曰：半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。時珍曰：行手、足少陽，以黃芩為佐；行手、足厥陰，以黃連為佐。
白話文：
蘇之才說：半夏是用來治療痢疾的藥物，惡皁莢，畏女菀、藜蘆。李時珍說：運行手、足少陽經的藥物，以黃芩為輔佐；運行手、足厥陰經的藥物，以黃連為輔佐。
【主治】心腹、去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身明目益精（《本經》）。除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣，亦可作浴湯（《別錄》）。治熱勞骨節煩疼，熱氣肩背疼痛，勞乏羸瘦，下氣消食，宣暢氣血，主時疾內外熱不解，單煮服之良（甄權）。補五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消痰止嗽，潤心肺，添精髓，健忘（大明）。
白話文：
【主治】治療心腹的疾病，去除腸胃中的結氣，治療飲食積聚、寒熱邪氣，使身體恢復正常。長期服用可以使身體輕盈、眼睛明亮、增強精力（《本經》）。治療傷寒引起的胸腹煩熱，各種痰熱結實，胸中邪氣，五臟之間遊走的不正之氣，大腸停止排便，腹部脹滿，以及濕痹引起的拘攣，也可以用來做洗澡的湯劑（《別錄》）。治療熱勞引起的骨節疼痛，熱氣引起的肩背疼痛，勞累引起的消瘦，下氣消食，宣暢氣血，治療時令疫病引起的內外熱不解，單獨煮來服用效果很好（甄權）。補益五勞七傷，去除煩惱，止驚，增強氣力，消痰止咳，滋潤心肺，增強精髓，治療健忘（大明）。
除虛勞，散肌熱，去早晨潮熱，寒熱往來，膽癉，婦人產前、產後諸熱，心下痞，胸脅痛（元素）。治陽氣下陷，平肝膽三焦包絡相火，及頭痛眩運，目昏赤痛障翳，耳聾鳴，諸瘧，及肥氣寒熱，婦人熱入血室，經水不調，小兒痘疹餘熱，五疳羸熱（時珍）。
白話文：
能補虛勞，散肌熱，去早上潮熱的症狀，寒熱交替的症狀，膽囊疼痛，婦人產前產後的各種熱症，心下腹痞悶，胸脅疼痛（元素）。能治療陽氣下降，肝膽三焦包絡虛火，以及頭痛、眩暈、眼昏澀、眼赤疼痛、翳障、耳聾耳鳴，各種瘧疾，肥胖人士的寒熱症，婦人熱入血室，經水不調，小兒痘疹餘熱，五疳羸熱（時珍）。
【發明】之才曰：茈胡，得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂。以水一斗，煮取四升入硝石三方寸匕，療傷寒寒熱頭痛，心下煩滿。
白話文：
藥物發明(配製)的方子是：茈胡、茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂枝。用一斗水煎煮，取四升的藥液，加入三方寸匕的硝石，可以治療傷寒、寒熱、頭痛、心下煩悶。
頌曰：張仲景治傷寒，有大、小柴胡，及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯，故後人治寒熱，此為最要之藥。
白話文：
頌曰：張仲景治療傷寒症，有大、小柴胡湯，還有柴胡加龍骨湯、柴胡加芒硝湯等藥方，因此後人治療寒熱症，這類藥方是最重要的藥物。
杲曰：能引清氣而行陽道，傷寒外，諸有熱則加之，無熱則不加也。又能引胃氣上行、升騰而行春令者，宜加之。又凡諸瘧，以柴胡為君，隨所發時所在經分，佐以引經之藥。十二經瘡疽中，須用柴胡以散諸經血結氣聚，功與連翹同也。
白話文：
杲說：能引發清氣而運行陽經，傷寒病在外，如有熱症，就加入柴胡，沒有熱症，就不要加入。柴胡還能引發胃氣向上運行，升騰而運行於春令，也宜加入。另外，所有瘧疾，都以柴胡為主藥，根據病發時的經絡部位，佐以引經的藥物。十二經絡中的瘡疽，需要用柴胡來分散各經絡中的血結和氣聚，其功效與連翹相同。
好古曰：柴胡能去臟腑內外俱乏，既能引清氣上行而順陽道，又入足少陽。在經主氣，在臟主血。證前行則惡熱，卻退則惡寒。惟氣之微寒，味之薄者，故能行經。若佐以三稜、廣朮、巴豆之類，則能消堅積，是主血也。婦人經水適來適斷，傷寒雜病，易老俱用小柴胡湯，加以四物之類，並秦艽、牡丹皮輩，為調經之劑。又言婦人產後血熱必用之藥也。
白話文：
好古說：柴胡可以除去臟腑內外所有的乏弱，既能引清氣上行而順從陽道，又能入足少陽經。在經絡中主導氣，在臟器中主導血。證侯向前發展則惡熱，向後退縮則惡寒。柴胡只有微寒之氣、薄弱之味，所以能夠在經絡中運行。如果輔以三稜、廣朮、巴豆之類的藥物，則能夠消除堅積，這是主導血的緣故。婦人經水剛來就斷了，傷寒雜病、容易衰老的人都用小柴胡湯，再加上四物之類（當歸、地黃、白芍、川芎）的藥物，以及秦艽、牡丹皮一類的藥物，作為調經的方劑。還有人說婦人產後血熱也一定用柴胡。
宗奭曰：柴胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種其臟虛損，復受邪熱，因虛而致勞，故曰勞者牢也，當須斟酌用之。如《經驗方》中治勞熱青蒿煎之用柴胡，正合宜爾，服之無不效，熱去即須急止。若或無熱，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。
白話文：
宗奭說：柴胡在《本經》中並沒有任何治勞的記載，而今天的人們卻在治療勞疾的處方中經常使用它。唉呀！凡是這種誤導世人的做法實在是太多了。我曾經探究勞疾的病因，發現病患有兩種情況：一是臟腑虛損，同時又受到邪熱的侵襲，因而虛弱而致勞疾，所以說勞疾是牢固的。這種情況下，應該斟酌使用柴胡。比如，《經驗方》中治療勞疾的青蒿煎，使用了柴胡，這就十分合適，服用後沒有不有效的。勞疾的熱証消除後，就必須立即停止使用。如果病患沒有邪熱，誤用了柴胡，就會病情加重，甚至會因此死亡。這種情況我已經見過很多次了，目擊者也很多。
《日華子》又謂補五勞七傷，《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待？註釋本草，一字亦不可忽。蓋萬世之後，所誤無窮，可不謹哉？如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜也。
白話文：
《日華子》記載又說利用（柴胡）來補益五勞七傷，《藥性論》也提到（柴胡）可以治療勞乏瘦弱的疾病。假如有上述這些疾病，只要沒有實熱的證候，醫生使用柴胡，不死纔怪呢！註釋《本草經》，一個字也不能忽視。因為萬世之後所造成的錯誤數不勝數，能不謹慎嗎？例如張仲景治療寒熱往來如同瘧疾一樣的證狀，使用柴胡湯，正好適合這種情況。
時珍曰：勞有五勞，病在五臟。若勞在肝、膽、心，及包絡有熱，或少陽經寒熱者，則柴胡乃手足厥陰、少陽必用之藥；勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡乃引清氣、退熱必用之藥；惟勞在肺、腎者，不用可爾。然東垣李氏言諸有熱者，宜加之；無熱，則不加。又言諸經之瘧，皆以柴胡為君。
白話文：
李時珍說：勞累有五種，疾病在五臟。如果勞累在肝、膽、心，以及包絡有熱，或少陽經寒熱，那麼柴胡就是手足厥陰、少陽經必用的藥物；如果勞累在脾胃有熱，或陽氣下陷，那麼柴胡就是引清氣、退熱必用的藥物；只有勞累在肺、腎的，纔不需要柴胡。但是，東垣李氏說，凡是有熱的，都應該加入柴胡；沒有熱的，就不要加。又說，諸經的瘧疾，都以柴胡為君藥。
十二經瘡疽，須用柴胡以散結聚。則是肺瘧、腎瘧，十二經之瘡，有熱者皆可用之矣。但要用者精思病原，加減佐使可也。寇氏不分臟腑經絡、有熱無熱，乃謂柴胡不治勞乏，一概擯斥，殊非通論。如《和劑局方》治上下諸血，龍腦雞蘇丸，用銀柴胡浸汁熬膏之法，則世人知此意者鮮矣。
白話文：
十二經脈的瘡毒，需要用柴胡來分散和消散毒氣的積聚。肺瘧、腎瘧以及十二經脈的瘡毒，只要有熱症的都可以用柴胡來治療。但是需要用柴胡的時候，必須要仔細分析病因，可以酌情加減佐使藥物。寇氏不分臟腑經絡，也不區分有熱症還是無熱症，就說柴胡不能治療勞乏，一概排斥，這種說法非常片面。例如在《和劑局方》中治療上下諸血的龍腦雞蘇丸，就用了銀柴胡浸汁熬膏的方法，可惜知道這種用法的人很少。
按：龐元英《談藪》云：張知閤久病瘧，熱時如火，年餘骨立。醫用茸、附諸藥，熱益甚。召醫官孫琳診之。琳投小柴胡湯一帖，熱減十之九，三服脫然。琳曰：此名勞瘧，熱從髓出，加以剛劑，氣血愈虧，安得不瘦？蓋熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓，非柴胡不可。若得銀柴胡，只須一服；南方者力減，故三服乃效也。
觀此，則得用藥之妙的矣。寇氏之說，可盡憑乎？
【附方】舊一，新五。
白話文：
龐元英在《談藪》中記載：張知閤長久患有瘧疾，高燒時如火，一年多來骨瘦如柴。醫生使用人參、附子等藥物治療，熱度反而更嚴重。於是召來醫官孫琳診治。孫琳開出小柴胡湯一帖，熱度就減輕了十分之九，三服藥後病就痊癒了。孫琳說：這種瘧疾叫做勞瘧，熱度從骨髓中產生，加上使用剛烈的藥劑，氣血更加虧損，怎麼能不消瘦呢？根據病情的變化，有熱度在皮膚、在臟腑、在骨髓，用柴胡是必須的。如果得到銀柴胡，只需一服藥就會見效；南方產的柴胡藥力較弱，所以需要三服纔有效。
仔細觀察這個，就能明白用藥的奧妙。寇氏的說法，是可以完全信賴的嗎？
【附方】舊方一個，新方五個。
傷寒餘熱：傷寒之後，邪入經絡，體瘦肌熱，推陳致新，解利傷寒時氣伏暑，倉卒並治，不論長幼。柴胡四兩，甘草一兩。每用三錢，水一盞，煎服。（許學士《本事方》）小兒骨熱：十五歲以下，遍身如火，日漸黃瘦，盜汗，咳嗽煩渴。柴胡四兩，丹砂三兩。為末，豶豬膽汁拌和，飯上蒸熟，丸綠豆大。
白話文：
傷寒餘熱：傷寒痊癒後，邪氣侵入經絡，身體消瘦肌肉發熱，讓新陳代謝恢復正常，解決並治療傷寒期間的時氣伏暑，在倉促的同時並治，不論年紀大小。柴胡四兩，甘草一兩。每次用三錢，加一盞水，煎服。（許學士《本事方》）
小兒骨熱：十五歲以下，全身像著了火一樣，白天漸漸變得黃瘦，盜汗、咳嗽煩渴。柴胡四兩，丹砂三兩。碾成粉末，用豬膽汁拌和，放在飯上蒸熟，丸成綠豆大小。
每服一丸，桃仁、烏梅湯下，日三服。（《聖濟總錄》）虛勞發熱：柴胡、人參等分。每服三錢，薑、棗同水煎服。（《澹寮方》）濕熱黃疸：柴胡一兩，甘草二錢半。作一劑，以水一碗，白茅根一握，煎至七分，任意時時服，一日盡。（孫尚藥《秘寶方》）
白話文：
每次服用一粒藥丸，用桃仁、烏梅湯送服，每天三次。（《聖濟總錄》）虛弱而發熱的癥狀：柴胡、人參等份，每次服用三錢，用薑、棗一起用清水煎服。（《澹寮方》）濕熱導致的黃疸：柴胡一兩，甘草二錢半，製作一劑藥方，用一碗清水，加一把白茅根，煎至藥液只剩下十分之七，可以隨意服用，一天服用完。（孫尚藥《祕寶方》）
眼目昏暗：柴胡六銖，決明子十八銖。治篩，人乳汁和敷目上，久久夜見五色。（《千金方》）
白話文：
眼睛昏暗：柴胡六克，決明子十八克。治療篩眵（眼瞼糜爛），將人乳汁調和在眼上，久而久之，夜晚可以看到五色。
積熱下痢：柴胡、黃芩等分。半酒半水煎七分，浸冷，空心服之。（《濟急方》）
苗
【主治】猝聾，搗汁頻滴之（《千金》）。
白話文：
積熱下痢
【藥方】柴胡、黃芩各等分
【用法】將藥材用一半酒一半水煎煮，煎至剩七分之一。放涼後，空腹服用。（出自《濟急方》）
苗
【主治】突然失聰，將_苗_搗爛取汁，頻頻滴入耳中。（出自《千金要方》）