《本草綱目》~ 草部第十二卷 (19)
草部第十二卷 (19)
1. 仙茅
（《開寶》）
【釋名】獨茅（《開寶》）、茅爪子（《開寶》）、婆羅門參。
珣曰：其葉似茅，久服輕身，故名仙茅。梵音呼為阿輸干陀。
頌曰：其根獨生。始因西域婆羅門僧獻方於唐玄宗，故今江南呼為婆羅門參，言其功補如人參也。
【集解】珣曰：仙茅生西域。葉似茅。其根粗細有筋，或如筆管，有節紋理。其花黃色多涎。自武城來，蜀中諸州亦皆有之。
頌曰：今大庾嶺、蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，且略闊，面有縱紋。又似初生棕櫚秧，高尺許。至冬盡枯，春初乃生。三月有花如梔子花，黃色，不結實。其根獨莖而直，大如小指，下有短細肉根相附，外皮稍粗褐色，內肉黃白色。二月、八月採根，曝乾用。衡山出者，花碧，五月結黑子。
時珍曰：蘇頌所說詳盡得之。但四、五月中抽莖四、五寸，開小花深黃色六出。不似梔子，處處大山中有之。人惟取梅嶺者用，而《會典》成都歲貢仙茅二十一斤。
根
【修治】斅曰：採得，以清水洗，刮去皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，以生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出，用酒拌濕蒸之，從巳至亥，取出曝乾。勿犯鐵器及牛乳，斑人鬢須。大明曰：彭祖單服法：以竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁出毒，後無妨損。
【氣味】辛，溫，有毒。斅曰：甘，微溫，有小毒。又曰：辛，平，宣而復補，無大毒，有小熱、小毒。
【主治】心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目（《開寶》）。治一切風氣，補暖腰腳，清安五臟。久服輕身，益顏色。丈夫五勞七傷，明耳目，填骨髓（李珣）。開胃消食下氣，益房事不倦（大明）。
【發明】頌曰：五代偽唐筠州刺史王顏著《續傳信方》，因國書編錄西域婆羅門僧服仙茅方，當時盛行。云五勞七傷，明目益筋力，宣而復補。云十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力也。本西域道人所傳。開元元年婆羅門僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都僧不空三藏始得此方，傳與司徒李勉、尚書路嗣恭、給事齊杭、僕射張建封服之，皆得力。路公久服金石無效，得此藥，其益百倍。
齊給事守縉雲日，少氣力，風疹繼作，服之遂愈。八、九月採得，竹刀刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾搗篩，熟蜜丸梧子大。每旦空心酒飲任便下二十丸。忌鐵器，禁食牛乳及黑牛肉，大減藥力。機曰：五臺山有仙茅，患大風者，服之多瘥。
時珍曰：按：《許真君書》云：仙茅久服長生。其味甘能養肉，辛能養肺，苦能養氣，咸能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之，必效也。又範成《大虞衡志》云：廣西英州多仙茅，其羊食之，舉體悉化為筋，不復有血肉，食之補人，名乳羊。沈括《筆談》云：夏文莊公稟賦異於人，但睡則身冷如逝者，既覺須令人溫之，良久乃能動。常服仙茅、鍾乳、硫黃，莫知紀極。
觀此則仙茅蓋亦性熱，補三焦命門之藥也。惟陽弱精寒，稟賦素怯者宜之。若體壯相火熾盛者服之，反能動火。按：張杲《醫說》云：一人中仙茅毒，舌脹出口，漸大與肩齊。因以小刀𠢐之，隨破隨合，𠢐至百數，始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、朴硝與服，以藥摻之，應時消縮。
此皆火盛性淫之人過服之害也。弘治間東海張弼梅嶺仙茅詩，「有使君昨日才持去，今日人來乞墓銘」之句。皆不知服食之理，惟借藥縱恣以速其生者，於仙茅何尤？
【附方】新二。
仙茅丸：壯筋骨，益精神，明目，黑髭鬚。仙茅二斤（糯米泔浸五日，去赤水，夏月浸三日，銅刀刮銼陰乾，取一斤），蒼朮二斤（米泔浸五日，刮皮焙乾，取一斤），枸杞子一斤，車前子十二兩，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去殼）各八兩，生地黃（焙）、熟地黃（焙）各四兩。為末，酒煮糊丸如梧子大。
每服五十丸，食前溫酒下，日二服。（《聖濟總錄》）定喘下氣，補心腎。神秘散：用白仙茅半兩（米泔浸三宿，曬炒），團參二錢半，阿膠一兩半（炒），雞膍胵一兩（燒）。為末。每服二錢，糯米飲空心下，日二服。（《三因方》）
白話文：
仙茅
別名：獨茅、茅爪子、婆羅門參。
有人說：它的葉子像茅草，長期服用能使身體輕盈，所以叫做仙茅。梵語稱它為阿輸干陀。
也有人說：它的根是單獨生長的。最初是因為西域婆羅門僧侶獻給唐玄宗藥方，所以現在江南一帶稱它為婆羅門參，意思是它的功效如同人參一樣能補身。
產地與外觀：仙茅生長在西域。葉子像茅草。它的根部粗細有筋絡，有的像筆管，有節和紋路。開黃色的花，有很多黏液。從武城運來，四川一帶也有。
現在大庾嶺、四川、長江流域、浙江一帶也有。葉子是青色的，像茅草一樣柔軟，但稍微寬一點，表面有縱向的紋路。又像剛長出來的棕櫚樹幼苗，高約一尺。到了冬天就枯萎，春天又重新長出來。三月開花，像梔子花一樣，黃色，但不結果實。它的根單獨直立，像小指頭一樣粗，下面有短而細小的肉質根附著，外皮稍微粗糙呈褐色，裡面是黃白色的肉。二月、八月採挖根部，曬乾後使用。衡山產的仙茅，花是碧綠色的，五月會結出黑色的種子。
李時珍認為：蘇頌的描述非常詳盡。但仙茅在四五月份會抽出四五寸高的莖，開出深黃色六瓣的小花，不像梔子花，到處的大山裡都有。人們只取梅嶺產的仙茅來用，《會典》記載成都每年進貢仙茅二十一斤。
根部：
炮製方法：採挖後，用清水洗淨，刮去外皮，在槐木砧板上用銅刀切成豆子大小，用生稀布袋裝起來，浸泡在黑豆水中一晚，取出後，用酒拌濕，蒸煮，從早上巳時到晚上亥時，取出曬乾。切忌接觸鐵器和牛奶，會使人的鬢角和鬍鬚變白。明朝醫家認為：彭祖單獨服用仙茅的方法：用竹刀刮削切片，用糯米泔水浸泡去除紅色的汁液和毒性，這樣就沒有壞處。
氣味與藥性：味道辛辣，性溫，有毒。有人說：味甘，性微溫，有小毒。也有人說：味辛，性平，能疏通又能補益，沒有大毒，有小熱、小毒。
功效：主治心腹冷氣導致不能進食，腰腿因風寒麻木不能行走，男子虛勞，老人小便失禁或沒有生育能力，能增強性功能。長期服用能通神、增強記憶力、強健筋骨、使肌肉豐滿、增強精神、使眼睛明亮。能治療一切風病，溫補腰腿，使五臟安和。長期服用能使身體輕盈，使容顏美麗。能治療男子五勞七傷，使耳聰目明，填補骨髓。能開胃消食，降氣，增強性功能。
醫家說法：有人說：五代時期偽唐筠州刺史王顏著《續傳信方》，因為記錄了西域婆羅門僧侶服用仙茅的藥方，當時很流行。說能治療五勞七傷，使眼睛明亮、強健筋骨，既能疏通又能補益。還說十斤乳石不如一斤仙茅，說明它的功效很強。這是西域道人傳下來的。開元元年，有婆羅門僧侶進獻此藥，唐明皇服用後有效，當時是宮廷秘方不外傳。天寶之亂時，藥方散落民間，上都僧侶不空三藏才得到此方，傳給司徒李勉、尚書路嗣恭、給事齊杭、僕射張建封服用，都得到了很好的效果。路公長期服用金石沒有效果，得到這個藥後，效果好了百倍。
齊給事在縉雲做官時，身體虛弱，經常起風疹，服用後就痊癒了。在八、九月採挖，用竹刀刮去黑色的外皮，切成豆粒大小，用米泔水浸泡兩晚，陰乾後搗碎過篩，用蜂蜜調製成梧桐子大小的藥丸。每天早上空腹用酒送服二十丸。忌用鐵器，禁食牛奶和黑牛肉，會大大降低藥效。有人說：五臺山有仙茅，患大風病的人服用後多能痊癒。
李時珍認為：《許真君書》中記載：仙茅長期服用能長壽。它的味道甘甜能滋養肌肉，辛辣能滋養肺，苦澀能滋養氣，鹹味能滋養骨骼，滑潤能滋養皮膚，酸味能滋養筋絡，適合和苦酒一起服用，一定有效。又據《大虞衡志》記載：廣西英州有很多仙茅，羊吃了以後，全身都會變成筋，沒有血肉，人吃了能滋補身體，稱為乳羊。沈括在《筆談》中說：夏文莊公體質異於常人，睡覺時身體會冰冷如死，醒來後需要人給他溫熱很久才能動。他經常服用仙茅、鍾乳、硫磺等藥物，不知道過了多少年。
由此看來，仙茅也是屬於性熱的藥物，能補三焦和命門。只適合陽氣虛弱、精寒、體質虛弱的人服用。如果體質強壯、相火旺盛的人服用，反而會助長火氣。據《醫說》記載：有人因為仙茅中毒，舌頭腫脹伸出口外，越腫越大，和肩膀一樣高。用小刀刺破它，隨破隨合，刺了上百次，才有一點血流出來，這時才可以救治。用大黃、朴硝煮水服用，再用藥塗在患處，很快就消腫了。
這些都是火氣旺盛、性慾強烈的人過量服用仙茅的危害。弘治年間，東海人張弼寫過一首詠梅嶺仙茅的詩，其中有“有使君昨日才持去，今日人來乞墓銘”的句子。都是因為不懂得正確服用藥物的道理，只是藉助藥物放縱慾望，加速了自己的死亡，這和仙茅本身沒有關係。
附方：
仙茅丸：強健筋骨，增強精神，使眼睛明亮，使鬍鬚變黑。用仙茅二斤（用糯米泔水浸泡五天，去除紅色汁液，夏天浸泡三天，用銅刀刮削後陰乾，取一斤），蒼朮二斤（用米泔水浸泡五天，刮去皮後焙乾，取一斤），枸杞子一斤，車前子十二兩，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去殼）各八兩，生地黃（焙）、熟地黃（焙）各四兩。將這些藥材磨成粉，用酒煮成糊狀，製成梧桐子大小的藥丸。
每次服用五十丸，飯前用溫酒送服，每天服用兩次。出自《聖濟總錄》。
神秘散：能平喘降氣，補心腎。用白仙茅半兩（用米泔水浸泡三晚，曬乾後炒），團參二錢半，阿膠一兩半（炒），雞膍胵一兩（燒）。將這些藥材磨成粉。每次服用二錢，用糯米湯空腹送服，每天服用兩次。出自《三因方》。