《本草綱目》~ 草部第十二卷 (9)
草部第十二卷 (9)
1. 葳蕤
（音威緌。《本經》上品）
白話文：
音威緌（《本經》上品）
音威緌（本草綱目中記載為上品藥材）
白話文：
【釋名】女萎（《本經》）：女性萎黃之病。
葳蕤（《吳普》）：枝葉繁茂的樣子。
萎䔟（音威移）：萎靡不振的樣子。
委萎（《爾雅》）：枯萎的樣子。
萎香（《綱目》）：萎靡不振的樣子。
熒（《爾雅》，音行）：光明的樣子。
玉竹（《別錄》）：一種中藥名，又稱「竹節參」。
地節（《別錄》）：一種中藥名，又稱「地竹」。
時珍曰：按：黃公紹《古今韻會》云：葳蕤，草木葉垂之貌。此草根長多須，如冠纓下垂之緌而有威儀，故以名之。凡羽蓋旌旗之纓緌，皆象葳蕤，是矣。張氏《瑞應圖》云：王者禮備，則葳蕤生於殿前。一名萎香。則威儀之義，於此可見。《別錄》作葳蕤，省文也。《說文》作萎䔟，音相近也。
白話文：
李時珍說：按照《古今韻會》中的記載，葳蕤一詞是形容草木葉子下垂的樣子。這種草的根部有很多須，就像禮帽下垂的穗子，具有威嚴的儀態，所以用來命名。凡是羽蓋或旌旗上的穗子，都像葳蕤一樣，都是如此。張氏的《瑞應圖》中說：帝王禮儀完備，葳蕤就會生長在殿前。它還有一個名字叫萎香。由此可見威儀的含義。《別錄》中寫作葳蕤，是簡寫的字體，而《說文解字》中寫作萎䔟，發音相近。
《爾雅》作委萎，字相近也。其葉光瑩而象竹，其根多節，故有熒及玉竹、地節諸名。《吳普本草》又有烏女、蟲蟬之名。宋本一名馬熏，即烏萎之訛者也。
白話文：
《爾雅》中將「委萎」和「萎」視為同義詞。
這種植物的葉片光滑明亮，形似竹葉，根部多節，因此有「熒」、「玉竹」、「地節」等別名。《吳普本草》中又將其稱為「烏女」、「蟲蟬」。
宋朝版本中將其稱為「馬燻」，其實是「烏萎」的誤寫。
【正誤】弘景曰：《本經》有女萎無葳蕤，《別錄》無女萎有葳蕤，而功用正同，疑女萎即葳蕤，惟名異爾。
恭曰：女萎功用及苗蔓與萎蕤全別。今《本經》朱書是女萎功效，故《別錄》墨書乃葳蕤功效也。
白話文：
【正確】
陶弘景說：《本經》上有「女萎」而沒有「葳蕤」，《別錄》上沒有「女萎」而有「葳蕤」，但兩者的功效相同，懷疑「女萎」就是「葳蕤」，只是名稱不同而已。
【錯誤】
恭認為：「女萎」的功效和植物形狀與「葳蕤」完全不同。現在《本經》中用朱字書寫的是「女萎」的功效，因此《別錄》中用墨字書寫的是「葳蕤」的功效。
藏器曰：本草女萎、葳蕤同傳。陶云是一物，蘇云二物不同，於中品別出女萎一條。然其主霍亂泄痢腸鳴，正與上品女萎相合，則是更非二物矣。
白話文：
《藏器》說：《本草》中女萎和葳蕤同時記載，陶弘景認為它們是同一種植物，蘇敬則認為它們是兩種不同的植物，在中品中單獨列出女萎一條。然而，女萎的主治功能是霍亂泄痢腸鳴，這與上品女萎的功效完全一致，因此可以斷定它們並非兩種不同的植物。
頌曰：觀古方書所用，胡洽治時氣洞下有女萎丸；治傷寒冷下結腸丸中用女萎；治虛勞下痢小黃耆酒中加女萎，詳此數方所用，乃似中品女萎，緣其性溫主霍亂泄痢故也。又治賊風手足枯痹四肢拘攣茵蕷酒中用女萎；古今錄驗治身體癧瘍斑駁，有女萎膏，乃似上品《本經》朱書女萎，緣其主中風不能動搖及去皯好色故也。
白話文：
解說：
頌曰：觀察古代醫書的用法，胡洽治療時期的霍亂，有使用女萎丸；治療寒冷傷害而下結腸丸中，也使用了女萎；治療虛勞引起的下痢，在小黃耆酒中加入女萎。詳細探討這幾種方劑的運用，都應屬於中品女萎，因為女萎性溫，能有效治療霍亂和泄痢。
此外，還有一種治療賊風、手足枯痹、四肢拘攣的茵蕷酒，其中也使用了女萎。古今醫書中均有記載，用女萎膏治療身體癤瘍斑駁，這應屬於上品《本經》中記載的朱書女萎，因為它能治療中風引起的麻痹，也能去除皮膚粗糙、恢復膚色。
又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯；及治腳弱，鱉甲湯，並用葳蕤；及《延年方》，治風熱項急痛，四肢骨肉煩熱，有葳蕤飲；又主虛風熱發即頭熱，有葳蕤丸，乃似上品《別錄》墨書葳蕤，緣其主虛熱濕毒腰痛故也。三者既別，則非一物明矣。且葳蕤甘平，女萎辛溫，安得為一物？
白話文：
續命鱉甲湯還是治療傷寒七、八天還沒有好轉的良方。還有腳軟弱，也可服用鱉甲湯，加上葳蕤。延年方：治療風熱項急痛，四肢骨肉煩熱，可用葳蕤飲。同樣的，還可以治療虛風熱引起的頭痛發熱，有葳蕤丸，就是上品《別錄》墨書葳蕤，因為它能治療虛熱濕毒引起的腰痛。這三種藥方既然不同，那麼顯然不是同一種藥材。再說，葳蕤甘平，女萎辛溫，怎麼能混為一談同為一種藥材呢？
時珍曰：《本經》女萎，乃《爾雅》委萎二字，即《別錄》葳蕤也，上古鈔寫訛為女萎爾。古方治傷寒風虛用女萎者，即葳蕤也，皆承本草之訛而稱之。諸家不察，因中品有女萎名字相同，遂致費辯如此。今正其誤，只依《別錄》書葳蕤為綱，以便尋檢。其治泄痢女萎，乃蔓草也，見本條。
白話文：
李時珍說：《本經》中的女萎，是《爾雅》中的委萎兩個字，也就是《別錄》中的葳蕤，上古抄寫錯誤而寫成了女萎。古代方書中，治療傷寒風虛的方子是用葳蕤，這些方子都是沿襲了《本草》中的錯誤而稱之為女萎。諸書作者沒有注意，又因為中品中有女萎這個名稱，所以造成了辯論如此激烈。現在更正這個錯誤，只依照《別錄》中的記載，以葳蕤為綱，以便於查找。醫治泄痢的女萎，指的是蔓草，見本條。
白話文：
【集解】《別錄》記載：葳蕤生長在泰山山谷和丘陵地區，立春後採摘，陰乾。
普氏曰：葳蕤葉片青黃色，形狀像姜葉，二月和七月採摘。
弘景曰：葳蕤這種植物現在各地都有。它的根類似於黃精，但略有不同。服食家也用葳蕤來養生。
頌曰：今滁州、舒州及漢中、均州皆有之。莖幹強直，似竹箭桿，有節。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。根黃而多須，大如指，長一、二尺。或云可啖。三月開青花，結圓實。時珍曰：處處山中有之。其根橫生似黃精，差小，黃白色，性柔多須，最難燥。其葉如竹，兩兩相值。亦可採根種之，極易繁也。嫩葉及根，並可煮淘食茹。
白話文：
按語說：當前滁州、舒州以及漢中、均州都有這種植物。它的莖桿挺直，像竹箭桿那樣，有節。葉子狹長，正面是白色的，反面是青色的，也像黃精。根是黃色的，有很多須，有大拇指那麼粗，長一、二尺。有人說可以食用。三月時開青色的花，結出圓形的果實。李時珍說：到處在山裡都有這種植物。它的根橫著生長，像是黃精，稍微小一點，黃白色的，性質柔和，鬚很多，最難以曬乾。它的葉子像竹葉，兩片一對。也可以採集根部種植，非常容易繁殖。嫩葉和根都可以煮熟後食用。
根
白話文：
原文：
根
根部
【修治】斆曰：凡使勿用黃精並鉤吻，二物相似。葳蕤節上有鬚毛，莖斑，葉尖處有小黃點，為不同。採得以竹刀刮去節皮，洗淨，以蜜水浸一宿，蒸了焙乾用。
白話文：
【整理加工】《本草經集註》上說：凡是藥材，都不要同時使用黃精和鉤吻，兩種藥物很相似。葳蕤節上有鬍鬚毛和斑點，葉子尖端有小黃點，這是它們的不同之處。採收後用竹刀颳去莖節上的皮，洗淨，用蜂蜜水浸泡一個晚上，蒸了之後烘乾使用。
【氣味】甘，平，無毒。普曰：神農：苦；桐君、雷公、扁鵲：甘，無毒；黃帝：辛。之才曰：畏滷鹼。
白話文：
**氣味：**甘味，性平，無毒性。
古代醫家說法：
- 神農本草經：味苦
- 桐君、雷公、扁鵲：味甘，無毒
- 黃帝內經：味辛
**注意：**不耐受滷鹼物質。
【主治】女萎：主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。久服，去面黑䵟，好顏色潤澤，輕身不老（《本經》）。葳蕤：主心腹結氣，虛熱濕毒腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出（《別錄》）。時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱。頭痛不安，加而用之，良（甄權）。補中益氣（蕭炳）。
白話文：
【主治】女萎：主因中風邪熱引起的肌肉萎縮，不能動彈，筋骨關節僵硬疼痛，各種身體虛弱症狀。長期服用，可以消除面部黑斑和皺紋，使皮膚滋潤光澤，身體輕盈不衰老（《本經》）。葳蕤：主治心腹結氣，虛熱濕毒引起的腰痛，莖中寒冷，以及眼睛疼痛、眼瞼破爛、流淚（《別錄》）。時疾寒熱，內部虛弱，去除虛勞客熱。頭痛不安，可以加用，效果很好（甄權）。補中益氣（蕭炳）。
除煩悶，止消渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛。天行熱狂，服食無忌（大明）。服諸石人不調和者，煮汁飲之（弘景）。主風溫自汗灼熱，及勞瘧寒熱，脾胃虛乏，男子小便頻數，失精，一切虛損（時珍）。
白話文：
能消除煩熱、消除口渴、滋潤心肺，治療身體虛損、腰腳疼痛。春天炎熱時，服食無所忌諱（大明皇帝）。服用了諸石人不調和的人，用其煮水服食（嵇康)。主要治療風寒引起的發汗、發燒，還有勞累引起的瘧疾、身體虛損，男性小便頻繁、遺精，各種虛損病症（李時珍）。
【發明】杲曰：葳蕤能升能降，陽中陰也。其用有四：主風淫四末，兩目淚爛，男子濕注腰痛，女子面生黑䵟。
白話文：
【發明】李杲說：葳蕤（草藥名）能升能降，是陽中帶陰的特性。它的用途有四種：
- 治療風濕侵襲四肢末端。
- 治癒兩眼流膿爛淚。
- 治療男子因濕熱導致的腰痛。
- 治療女子臉上長黑斑。
時珍曰：葳蕤性平味甘，柔潤可食。故朱肱《南陽活人書》，治風溫自汗身重，語言難出，用葳蕤湯，以之為君藥。予每用治虛勞寒熱痁瘧，及一切不足之證，用代參、耆，不寒不燥，大有殊功，不只於去風熱濕毒而已，此昔人所未闡者也。
白話文：
李時珍說：葳蕤的性質平和，味道甘甜，柔軟潤滑，可以食用。所以朱肱在《南陽活人書》中，把葳蕤湯作為君藥，用於治療風溫自汗、身體沉重、語言難以表達的症狀。我經常使用葳蕤來治療虛勞寒熱、瘧疾，以及各種不足的證狀，它可以替代人參和黨參，不寒不燥，效果很好，不只是去除風熱濕毒而已，這是前人所沒有闡述過的。
藏器曰：陳壽《魏志·樊阿傳》云：青黏，一名黃芝，一名地節。此即葳蕤，極似偏精。本功外，主聰明，調血氣，令人強壯。和漆葉為散服，主五臟益精，去三蟲，輕身不老，變白，潤肌膚，暖腰腳惟有熱不可服。晉嵇紹有胸中寒疾，每酒後苦唾，服之得愈。草似竹，取根花葉陰乾用。
白話文：
藏器說：陳壽所著的《魏志·樊阿傳》中提到：青黏，別名黃芝，又名地節。這是一種名叫葳蕤的植物，極像偏精。除了原有的功效以外，還具有增強聽力和視力，調理血氣，使人強壯的功效。將它與漆葉一起研磨成粉末服用，可以補養五臟，增強精氣，驅除體內的寄生蟲，使身體輕盈，延年益壽，變白頭髮，滋潤皮膚，溫暖腰腳。但是，如有發熱症狀，則不能服用。晉朝的嵇紹患有胸中寒冷的疾病，每次飲酒後都會劇烈咳嗽，服用此藥後痊癒。這種植物的草莖類似竹子，取其根、花、葉，陰乾後即可使用。
昔華佗入山見仙人所服，以告樊阿，服之壽百歲也。
頌曰：陳藏器以青黏即葳蕤。世無識者，未敢以為信然。
白話文：
古時候華佗上山拜訪仙人，發現仙人服用的藥物，並告訴了樊阿，樊阿服用後活了一百歲。
讚頌的詩句：陳藏器認為青黏就是葳蕤。但世人都不知道這件事，也不敢相信它是真的。
時珍曰：蘇頌注黃精，疑青黏是黃精，與此說不同。今考黃精、葳蕤性味功用大抵相近，而葳蕤之功更勝。故青黏，一名黃芝，與黃精同名；一名地節，與葳蕤同名，則二物雖通用亦可。
白話文：
李時珍說：蘇頌在《本草圖經》中註解黃精時，認為青黏就是黃精，與我提出的說法不同。現在考證，黃精和葳蕤的藥性與功效基本上相似，而葳蕤的功效更大。所以青黏，別名黃芝，與黃精同名；別名地節，與葳蕤同名，那麼兩種植物雖然通用也是可以的。
【附方】舊一，新六。
白話文：
【附方】舊藥方一則，新藥方六則。
服食法：二月、九月採葳蕤根，切碎一石，以水二石煮之，從旦至夕，以手挼爛，布囊榨取汁，熬稠。其渣曬為末，同熬至可丸，丸如雞頭子大。每服一丸，白湯下，日三服。導氣脈，強筋骨，治中風濕毒，去面皺顏色，久服延年。（臞仙《神隱書》）赤眼澀痛：葳蕤、赤芍藥、當歸、黃連等分。
白話文：
服用方法：在二月和九月採摘葳蕤根，切碎一石，加水二石煮沸，從早上到晚上，用手揉爛，布袋榨取汁液，熬製濃稠。將渣滓曬乾研成細末，與汁液一起熬製到可以做成丸藥，丸藥的大小如雞頭。每次服用一粒，用白開水送服，每天服用三次。此方可疏通氣血，強健筋骨，治療中風濕毒，去除面部皺紋，顏色紅潤，長期服用延年益壽。（臞仙《神隱書》）治療赤眼澀痛：葳蕤、赤芍藥、當歸、黃連等分。
煎湯，薰洗。（《衛生家寶方》）眼見黑花，赤痛昏暗：甘露湯：用葳蕤（焙）四兩。每服二錢，水一盞，入薄荷二葉，生薑一片，蜜少許，同煎七分，臥時溫服，日一服。（《聖濟總錄》）小便猝淋：葳蕤一兩，芭蕉根四兩。水二大碗，煎一碗半，入滑石二錢，分三服。（《太平聖惠方》）發熱口乾，小便澀：用葳蕤五兩，煎汁飲之。
白話文：
煎製藥湯，再在火上燻蒸後，用藥水清洗患處。（《衛生家寶方》）眼睛出現黑花，發紅、疼痛、昏暗的情況：服用甘露湯。用葳蕤（炒過的）四兩，每次取二錢，用一杯水，加入兩片薄荷葉，一片生薑，少許蜂蜜，一起煎煮，剩七分時，趁溫熱時服下，每天服用一次。（《聖濟總錄》）小便突然淋漓不盡：用葳蕤一兩，芭蕉根四兩，用兩大碗水煎至一碗半，加入滑石二錢，分三次服用。（《太平聖惠方》）發熱、口乾，小便困難：用葳蕤五兩，煎出汁液飲用。
（《外臺秘要》）乳石發熱：葳蕤三兩，炙甘草二兩，生犀角一兩。水四升，煮一升半，分三服。（《聖惠方》）癇後虛腫：小兒癇病瘥後，血氣上虛，熱在皮膚，身面俱腫。葳蕤、葵子、龍膽、茯苓、前胡等分，為末。每服一錢，水煎服。（《聖濟總錄》）
白話文：
《外臺祕要》：乳石發熱：葳蕤三兩，炙甘草二兩，生犀角一兩。水四升，煮成一升半，分三次服用。
《聖惠方》：癇後虛腫：小兒癇病痊癒後，血氣虛弱，熱在皮膚，身體和麪部都腫脹。葳蕤、葵子、龍膽、茯苓、前胡等分，研成粉末。每次服用一錢，用開水送服。
《聖濟總錄》：
白話文：
【附錄】鹿藥（《開寶》），記載說：鹿藥味甘、性溫，沒有毒性。主治風血，去除各種寒症，益於老年人，可增強陽氣，用酒浸泡後服用。生長在姑藏以西的地區，其苗和根莖都與黃精相似，鹿喜歡吃它的根。
時珍曰：胡洽居士言：鹿食九種解毒之草，此其一也。或云即是萎蕤，理亦近之。姑附以俟考訪。委蛇（音威貽），《別錄》曰：味甘，平，無毒。主消渴少氣，令人耐寒。生人家園中，大枝長鬚，多葉而兩兩相值，子如芥子。
白話文：
李時珍說：胡洽居士說：鹿吃九種解毒的草，鹿茸就是其中之一。也有人說鹿茸就是萎蕤，這個說法也很接近。暫且把這兩種說法並列，以便於考證。委蛇，按照《別錄》的記載：味甘，性平，無毒。主治消渴，少氣，使人耐寒。生長在人家的庭院中，枝條長而彎曲，葉子多而成雙對稱，果實如芥菜籽。
時珍曰：此亦似是葳蕤，並俟考訪。
白話文：
李時珍說：這也像是葳蕤，待考證再說。