《本草綱目》~ 草部第十二卷 (8)
草部第十二卷 (8)
1. 長松
（《拾遺》）
【釋名】仙茆。
時珍曰：其葉如松，服之長年，功如松脂及仙茆，故有二名。
【集解】藏器曰：長松生關內山谷中，葉似松，葉上有脂，山人服之。
時珍曰：長松生古松下，根色如薺苨，長三、五寸。味甘微苦，類人參，清香可愛。
按：《張天覺文集》云：僧普明居五臺山，患大風，眉發俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。明採服之，旬余毛髮俱生，顏色如故。今並代間土人，多以長松雜甘草、山藥為湯煎，甚佳。然本草及方書皆不載，獨釋慧祥《清涼傳》始敘其詳如此。韓𢘅《醫通》云：長松產太行西北諸山，根似獨活而香。
根
【氣味】甘，溫，無毒。【主治】風血冷氣宿疾，溫中去風（藏器）。治大風惡疾，眉發墮落，百骸腐潰。每以一兩，入甘草少許，水煎服，旬日即愈。又解諸蟲毒，補益長年（時珍）。
【附方】新一。長松酒：滋補一切風虛，乃廬山休休子所傳。長松一兩五錢（狀似獨活而香，乃酒中聖藥也）。熟地黃八錢，生地黃、黃耆（蜜炙）、陳皮各七錢，當歸、厚朴、黃柏各五錢，白芍藥（煨）、人參、枳殼各四錢，蒼朮（米泔制）、半夏（制）、天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢，木香、蜀椒、胡桃仁各二錢，小紅棗肉八個，老米一撮，燈心（五寸長）一百二十根。一料分十劑，絹袋盛之。
凡米五升，造酒一尊，煮一袋，窨久乃飲。（《韓氏醫通》）
白話文：
[長松]
[別名] 仙茆。
李時珍說：它的葉子像松樹，服用後能長壽，功效類似松脂和仙茆，所以有這兩個名字。
陳藏器說：長松生長在關內山谷中，葉子像松樹，葉子上有油脂，山裡的人會服用。
李時珍說：長松生長在古松樹下，根的顏色像薺苨，長三到五寸。味道甘甜帶點苦味，類似人參，有清香，很討人喜歡。
據《張天覺文集》記載：僧人普明住在五臺山，得了大風病，眉毛頭髮都掉光了，非常痛苦。忽然遇到一位奇人，教他服用長松，並告訴他長松的樣子。普明採來服用後，十幾天眉毛頭髮都長出來了，氣色也恢復如初。現在并州、代州一帶的當地人，大多會將長松和甘草、山藥一起煎煮成湯喝，效果很好。但是一般本草書籍和藥方都沒有記載，只有釋慧祥的《清涼傳》詳細地記述了這件事。韓𢘅在《醫通》中說：長松產於太行山西北一帶的山中，根像獨活但有香味。
[根]
[氣味] 味甘，性溫，無毒。
[主治] 可以治療風寒血瘀導致的慢性疾病，溫暖身體中焦去除風邪（陳藏器）。也可以治療大風等惡性疾病，能讓掉落的眉毛頭髮重新長出，讓潰爛的身體復原。每次用一兩，加入少量甘草，用水煎服，十幾天就會好轉。還可以解各種蟲毒，補益身體，使人長壽（李時珍）。
[附方] 一個新藥方。長松酒：滋補一切因風邪引起的虛弱症狀，是廬山休休子所傳的藥方。長松一兩五錢（形狀像獨活但有香味，是酒中的聖藥），熟地黃八錢，生地黃、炙黃耆、陳皮各七錢，當歸、厚朴、黃柏各五錢，煨白芍藥、人參、枳殼各四錢，米泔水製蒼朮、製半夏、天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢，木香、蜀椒、胡桃仁各二錢，小紅棗肉八個，老米一小撮，燈心草（五寸長）一百二十根。一劑藥分成十份，用絹袋裝好。
用米五升釀一壇酒，煮一袋藥材，密封發酵一段時間後就可以飲用。（《韓氏醫通》）
2. 黃精
（《別錄》上品）
【校正】併入《拾遺》救荒草。
【釋名】黃芝（《瑞草經》）、戊己芝（《五符經》）、菟竹（《別錄》）、鹿竹（《別錄》）、仙人餘糧（弘景）、救窮草（《別錄》）、米鋪（《蒙筌》）、野生薑（《蒙筌》）、重樓（《別錄》）、雞格（《別錄》）、龍銜（《廣雅》）、垂珠。
頌曰：隋時羊公服黃精法云：黃精是芝草之精也，一名葳蕤，一名白芨，一名仙人餘糧，一名苟格，一名馬箭，一名垂珠，一名菟竹。
時珍曰：黃精為服食要藥，故《別錄》列於草部之首，仙家以為芝草之類，以其得坤土之精粹，故謂之黃精。《五符經》云：黃精獲天地之淳精，故名為戊己芝，是此義也。餘糧、救窮，以功名也；鹿竹、菟竹，因葉似竹，而鹿兔食之也。垂珠，以子形也。陳氏《拾遺》救荒草即此也，今併為一。
嘉謨曰：根如嫩姜，俗名野生薑。九蒸九曝，可以代糧，又名米餔。
【集解】《別錄》曰：黃精生山谷。二月採根，陰乾。
弘景曰：今處處有之。二月始生，一枝多葉，葉狀似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲，概節而平直；黃精根如鬼臼、黃連，大節而不平。雖燥，並柔軟有脂潤。俗方無用此，而為《仙經》所貴。根、葉、花、實，皆可餌服，酒散隨宜，具在斷谷方中。其葉乃與鉤吻相似，惟莖不紫、花不黃為異，而人多惑之。其類乃殊，遂致死、生之反，亦為奇事。
斆曰：鉤吻真似黃精，只是葉頭尖有毛鉤子二個，若誤服之，害人。黃精葉似竹也。
恭曰：黃精，肥地生者，即大如拳；薄地生者，猶如拇指。葳蕤肥根，頗類其小者，肌理形色，大都相似。今以鬼臼、黃連為比，殊無彷彿。黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。其鉤吻蔓生，葉如柿葉，殊非比類。
藏器曰：黃精葉偏生不對者，名偏精，功用不如正精。正精葉對生。鉤吻乃野葛之別名，二物殊不相似，不知陶公憑何說此？
保升曰：鉤吻，一名野葛，陶說葉似黃精者當是。蘇說葉似柿者，當別是一物。
頌曰：黃精南北皆有，以嵩山、茅山者為佳。三月生苗，高一、二尺以來。葉如竹葉而短，兩兩相對。莖梗柔脆，頗似桃枝，本黃末赤。四月開細青白花，狀如小豆花。結子白如黍粒，亦有無子者。根如嫩生薑而黃色，二月採根，蒸過曝乾用。今遇八月採，山中人九蒸九曝作果賣，黃黑色而甚甘美。
其苗初生時，人多采為菜茹，謂之筆菜，味極美。江南人說黃精苗葉稍類鉤吻，但鉤吻葉頭極尖而根細，而蘇恭言鉤吻蔓生，恐南北所產之異耳。
時珍曰：黃精野生山中，亦可劈根長二寸，稀種之，一年後極稠，子亦可種。其葉似竹而不尖，或兩葉、三葉、四、五葉，俱對節而生。其根橫行，狀如葳蕤，俗採其苗爆熟，淘去苦味食之，名筆管菜。《陳藏器本草》言青黏是葳蕤，見葳蕤發明下。又黃精、鉤吻之說，陶弘景、雷斆、韓保升皆言二物相似。
蘇恭、陳藏器皆言不相似。蘇頌復設兩可之辭。今考《神農本草》、《吳普本草》，並言鉤吻是野葛，蔓生，其莖如箭，與蘇恭之說相合。張華《博物志》云：昔黃帝問天老曰：天地所生，有食之令人不死者乎？天老曰：太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之草名鉤吻，不可食之，入口立死。
人信鉤吻殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎？按：此但以黃精、鉤吻相對待而言，不言其相似也。陶氏因此遂謂二物相似，與神農所說鉤吻不合。恐當以蘇恭所說為是，而陶、雷所說別一毒物，非鉤吻也。歷代本草惟陳藏器辨物最精審，尤當信之。余見鉤吻條。
根
【修治】斆曰：凡採得以溪水洗淨蒸之，從巳至子，薄切，曝乾用。
頌曰：羊公服黃精法：二月、三月採根，入地八九寸為上。細切一石，以水二石五斗，煮去苦味，漉出，囊中壓取汁，澄清再煎，如膏乃止。以炒黑黃豆末，相和得所，捏作餅子，如錢大。初服二枚，日益之。亦可焙乾篩末，水服。
詵曰：餌黃精法：取甕子去底，釜內安置得所，入黃精令滿，密蓋，蒸至氣溜，即曝之。如此九蒸九曝。若生則刺人咽喉。若服生者，初時只可一寸半，漸漸增之，十日不食，服止三尺五寸。三百日後，盡見鬼神，久必昇天。根、葉、花、實皆可食之。但以相對者是正，不對者名偏精也。
【氣味】甘，平，無毒。權曰：寒。
時珍曰：忌梅實，花、葉、子並同。
【主治】補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年不飢（《別錄》）。
補五勞七傷，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九曝食之，駐顏斷谷（大明）。
補諸虛，止寒熱，填精髓，下三尸蟲（時珍）。
【發明】時珍曰：黃精受戊己之淳氣，故為補黃宮之勝品。土者萬物之母，母得其養，則水火既濟，木金交合，而諸邪自去，百病不生矣。《神仙芝草經》云：黃精寬中益氣，使五臟調良，肌肉充盛，骨髓堅強，其力增倍，多年不老，顏色鮮明，發白更黑，齒落更生。又能先下三尸蟲：上屍名彭質，好寶貨，百日下；中屍，名彭矯，好五味，六十日下；下屍名彭居，好五色，三十日下，皆爛出也。根為精氣，花實為飛英，皆可服食。
又按：雷氏《炮炙論》序云：駐色延年，精蒸神錦。注云：以黃精自然汁拌研細神錦，於柳木甑中蒸七日，以木蜜丸服之。木蜜，枳椇也。神錦不知是何物，或云硃砂也。
禹錫曰：按《抱朴子》云：黃精服其花勝其實服其實勝其根。但花難得，得其生花十斛，干之，才可得五、六斗爾，非大有力者不能辦也。日服三合，服之十年，乃得其益。其斷谷不及術。術餌令人肥健，可以負重涉險；但不及黃精甘美易食，凶年可與老少代糧，謂之米脯也。
慎微曰：徐鉉《稽神錄》云：臨川士家一婢，逃入深山中，久之，見野草枝葉可愛，取根食之，久久不飢。夜息大樹下，聞草中動，以為虎攫，上樹避之。及曉下地，其身欻然凌空而去，若飛鳥焉。數歲家人採薪見之，捕之不得，臨絕壁下網圍之，俄而騰上山頂。或云此婢安有仙骨，不過靈藥服食爾。
遂以酒餌置往來之路，果來，食訖，遂不能去，擒之，具述其故。指所食之草，即是黃精也。
【附方】舊一，新四。
服食法：《聖惠方》：用黃精根莖不限多少，細銼陰乾搗末。每日水調末服，任多少。一年內變老為少，久久成地仙。臞仙《神隱書》：以黃精細切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷，以手挼碎，布袋榨取汁煎之。渣焙乾為末，同入釜中，煎至可丸，丸如雞頭子大。每服一丸，日三服。絕糧輕身，除百病。渴則飲水。
補肝明目：黃精二斤，蔓菁子一斤（淘），同和，九蒸九曬，為末。空心每米飲下二錢，日二服，延年益壽。（《聖惠方》）
大風癩瘡：營氣不清，久風入脈，因而成癩，鼻壞色敗、皮膚癢潰。用黃精根（去皮，洗淨）二斤，日中曝令軟，納粟米飯甑中，同蒸至二斗米熟，時時食之。（《聖濟總錄》）
補虛精氣：黃精、枸杞子等分。搗作餅，日乾為末，煉蜜丸梧子大。每湯下五十丸。（《奇效良方》）