《本草綱目》~ 草部第十二卷 (4)
草部第十二卷 (4)
1. 人參
（《本經》上品）
白話文：
《本經》上品
石膏
味苦，寒，無毒。主煩熱口渴，寒熱，溫瘧，發汗，目赤腫痛，齒痛，大便不通，解一切熱毒。
甘草
味甘，平，無毒。主五臟六腑筋脈寒熱，邪氣腹中痛，心腹脹滿，蠱毒，解百藥毒。
人參
味甘，微溫，無毒。主補五臟，安精神，益氣，除邪，開胃，止渴，消穀。
地黃
味甘，寒，無毒。主補腎水，益陰血，寧心安神，止久瀉，熱利下重，消渴，小便頻數，目赤澀痛。
麥門冬
味甘，寒，無毒。主養胃氣，止渴，除煩熱，消渴。
百合
味甘，微寒，無毒。主補肺氣，益心陰，定驚安神。
山藥
味甘，平，無毒。主益腎氣，固精，滋陰，補虛勞，止瀉，痢。
茯苓
味甘，平，無毒。主補脾氣，利水，滲濕，安神。
白朮
味苦，甘，溫，無毒。主補脾氣，燥濕，健胃，益氣。
陳皮
味苦，辛，溫，無毒。主補脾氣，理氣，燥濕，化痰。
白話文：
【解釋名稱】人蔘、黃參、血參、人銜、鬼蓋、神草、土精、地精、海腴、皺面還丹。
時珍曰：人𣿯年深，浸漸長成者，根如人形，有神，故謂之人薓、神草。薓字，從薓，亦浸漸之義。薓，即浸字，後世因字文繁，遂以參星之字代之，從簡便爾。然承誤日久，亦不能變矣，惟張仲景《傷寒論》尚作𣿯字。《別錄》一名人銜銜乃蓡字之訛也。其成有階級，故曰人銜。
白話文：
李時珍說：人蔘生長經過很長的時間，漸漸長成的，根像人的形狀，有靈氣，所以稱為「人蔘」或「神草」。「蔘」這個字，從「蔘」字旁，也有逐漸的意思。「蔘」，也就是「浸」字，後代因為字體繁雜，於是便用「參」字代替，為了簡便才這樣做。但是錯了很久，也不能改變了，只有張仲景的《傷寒論》還用「人蔘」兩個字。《別錄》中有一種草藥叫「人銜銜」，這是「蓡」字的誤寫。「人銜銜」之所以這樣叫，是因為它生長有階段性。
其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補脾胃，生陰血，故有黃參、血參之名。得地之精靈，故有土精、地精之名。《廣五行記》云：隋文帝時，上黨有人宅後每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人參枝葉異常，掘之入地五尺，得人參，一如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。
白話文：
這種草藥背對陽光，面向陰影，因此被稱為「鬼蓋」。它屬於「五參」之一，顏色黃色，五行屬土，可以補益脾胃，生血養血，因此有「黃參」、「血參」之名。它吸收了大地的精氣，因此又有「土精」、「地精」之名。《廣五行記》中記載：隋文帝時期，上黨郡曾有人晚上在其房屋後經常聽到有人呼喊聲，但怎麼找也找不到人。後來往後方一里處，發現有人參枝葉異常，便挖開地面五尺深，找到了成人形狀的人參，四肢俱全，從此呼喊聲便消失了。
觀此，則土精之名，尤可證也。《禮斗威儀》云：下有人參，上有紫氣。《春秋運鬥樞》云：搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。
白話文：
根據這些論述，稱人參為土精草，更是有依據的。《禮鬥威儀》中說：地面上有棵人參，天空上有紫色的祥瑞之氣。《春秋運鬥樞》中說：搖光星散落於地面，就變成了人參。如果國家的君主不重視山林、水澤的利益，搖光星就會失去光彩，人參也就沒有辦法生長了。根據這些論述，稱人參為神草，也是有依據的。
【集解】《別錄》曰：人參生上黨山谷及遼東，二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮，曝乾，無令見風。根如人形者，有神。
白話文：
【集解】：根據《別錄》記載，人參生長在上黨山谷和遼東的山區裡，每年的二月、四月和八月上旬是採挖人參的季節。人參的根部需要用竹刀刮乾淨，曬乾後不能讓它見風。如果人參的根部形狀像人的形狀，那它就具有靈性。
普曰：或生邯鄲，三月生葉小銳，枝黑莖有毛。三月、九月採根。根有手足、面目如人者神。
白話文：
普曰：或生於邯鄲，三月生出葉子，葉子小而尖銳，枝幹呈黑色，莖上有毛。在三月和九月採集根部。根部上有手足、面目的，有神效。
弘景曰：上黨在冀州西南，今來者形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄於上黨者。次用高麗者，高麗地近遼東，形大而虛軟，不及百濟，並不及上黨者。其草一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。高麗人作《人參贊》云：三椏五葉，背陽向陰。
白話文：
弘景說：上黨位在冀州西南，現今傳來的人參形狀長而黃，樣子像防風，果實柔軟多汁，且甘甜。當地的人只重視百濟的人參，其形狀細長，顏色堅白，氣味比上黨的人參淡薄。其次使用的是高麗的人參，高麗地臨近遼東，其形狀又大又鬆軟，不及百濟，更不及上黨的人參。這種草一莖直立向上生長，四、五片葉子相對生長，花呈紫色。高麗人寫了一篇《人參贊》說：三根莖，五片葉，背對陽光，面朝陰面。
欲來求我，椵樹相尋。椵，音賈，樹似桐，甚大，附廣則多生，採作甚有法。今近山亦有，但作之不好。
恭曰：人參見用多是高麗、百濟者，潞州太行紫團山所出者，謂之紫團參。
白話文：
繁體中文譯文：
欲來求我，椵樹相尋。椵，音賈，樹似桐樹，非常龐大，附著在廣大的地方則會大量生長，採集的方法十分講究。如今靠近山邊也有此樹，但製作的方法不佳。
想要得到我的人參，請到椵樹下尋找。椵，讀音為「賈」，是一種樹木，外形類似桐樹，但體積非常龐大。當它附著在寬闊的地方時，就會大量生長。採集方法非常講究。現在靠近山區也能找到這種樹，不過製作方法不佳。
**恭曰：**一般人所使用的參，多半來自高麗或百濟。潞州太行山中的紫團山所產出的，稱為「紫團參」。
保升曰：今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、媯州、幷州並出人參，蓋其山皆與太行連亙相接故也。
白話文：
保升說：現在沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、媯州、幷州都出產人參，可能是因為這些山脈都與太行山脈相連接的緣故。
珣曰：新羅國所產者，有手足，狀如人形，長尺余，以杉木夾定，紅絲纏飾之。又沙州參，短小，不堪用。
白話文：
珣說：新羅國出產的人參，有手有腳，形狀像人，長一尺多，用杉木夾住，用紅絲纏繞裝飾。另外，沙州參，短小，不能用。
頌曰：今河東諸州及泰山皆有之，又有河北榷場及閩中來者，名新羅人參，俱不及上黨者佳。春生苗，多於深山背陰，近椵漆下濕潤處。初生小者三、四寸許，一椏五葉；四、五年後生兩椏五葉，未有花莖；至十年後生三椏；年深者生四椏，各五葉。中心生一莖，俗名百尺杵。
白話文：
讚美說：現在河東諸州和泰山都有，還有河北榷場和閩中來的，名叫新羅人參，都比不上上黨的人參好。春天長出幼苗，多在深山背陰處，靠近椵漆下潮濕的地方。初生的小苗有三、四寸長，一個枝椏五片葉子；四、五年後長出兩個枝椏五片葉子，還沒有花莖；到十年後長出三個枝椏；年深日久的長出四個枝椏，各五片葉子。中心長出一根莖，俗名叫百尺杵。
三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色。秋後結子，或七、八枚，如大豆，生青熟紅，自落。根如人形者，神。泰山出者，葉乾青，根白，殊別。江淮間出一種土人參，苗長一、二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，相對生，生五、七節。根亦如桔梗而柔，味極甘美。秋生紫花，又帶青色。
白話文：
三月、四月開花，花朵細小如粟米，花蕊如絲，花色紫白。秋季結子，每一果實約有七、八枚果實，大小如大豆，生長時是青色的，成熟後轉為紅色，果實會自行脫落。人參根部形狀酷似人形，很神妙。泰山出產的人參，葉子乾燥後仍呈現青色，根部則呈白色，十分特別。江淮地區還有一種土人參，莖葉可長到一、二尺高，葉片形狀像匙子，但較小，與桔梗的葉片相似，葉片對生，生長出五、七個節點。根部也像桔梗的根，但質地較柔軟，味道極為甘美。秋天會長出紫色的花朵，花色還會帶有青色。
春秋採根，土人或用之。相傳欲試上黨參，但使二人同走，一含人參，一空口，度走三、五里許，其不含人參者，必大喘；含者氣息自如，其人參乃真也。
白話文：
春秋季節採集人參根，當地人常會有一些方法來驗證其品質。相傳，想測試上黨參的真假，可以讓兩個人一起走，其中一個人嘴裡含著人參，另一個人空口。走上三、五里路後，那個沒有含人參的人，會開始氣喘吁吁；而含著人參的人，則呼吸平穩自如。這樣就能證明人參是真正的上黨參。
宗奭曰：上黨者，根頗纖長，根下垂，有及一尺余者，或十歧者，其價與銀等，稍為難得。土人得一窠，則置板上，以新彩絨飾之。
白話文：
宗奭說：上黨人參的根很長但很細，而根部則往下垂，有超過一尺長的，也有分叉成十幾條的，它的價格跟銀子相等，所以比較難獲得。當地人如果得到一棵，就會把它放在桌子上，用新的彩色絨布裝飾它。
白話文：
嘉謨說：紫團參，顏色紫黑，形狀像個小團；百濟參，顏色潔白，質地堅硬，形狀較圓，也叫白條參，俗稱羊角參；遼東參，顏色黃潤，形狀纖長，有須，俗稱黃參，品質最好；高麗參，顏色接近紫團參，但質地較虛；新羅參，顏色接近黃參，味道清淡。人參的形狀像人，藥效神奇；形狀像雞腿，藥力強大。
時珍曰：上黨，今潞州也。民以人參為地方害，不復採取。今所用者皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國，今皆屬於朝鮮矣。其參猶來中國互市。亦可收子，於十月下種，如種菜法。秋冬採者，堅實；春夏採者，虛軟，非地產有虛實也。遼參，連皮者，黃潤色如防風；去皮者，堅白如粉；偽者，皆以沙參、薺苨、桔梗採根造作亂之。
白話文：
李時珍說：上黨，就是現在的潞州。人們都認為人參是地方上的害處，不再採摘。現在所使用的都是遼參。朝鮮附近的國家高麗、百濟、新羅三國，現在都歸屬於朝鮮。他們的人參，還是運往中國來互相交易。人參的種子也可以採集，在十月的時候播下，和種菜的方法一樣。秋冬採收的人參，質地堅實；春夏採收的人參，質地虛軟，並不是因為地域不同而有虛實的區別。遼參，帶皮的，黃潤色像防風；去皮的，堅白如粉；假的人參，都是用沙參、薺苨、桔梗的根莖加工製造而成的。
沙參，體虛無心而味淡；薺苨，體虛無心；桔梗，體堅有心而味苦；人參，體實有心而味甘，微帶苦，自有餘味，俗名金井玉闌也。其似人形者，謂之孩兒參，尤多贗偽。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者，三椏五葉，真人參也；其滁州者，乃沙參之苗葉；沁州、兗州者，皆薺苨之苗葉。其所云江淮土人參者，亦薺苨也。
白話文：
沙參，它的質地虛浮，沒有實心，味道寡淡；薺苨，它的質地虛浮，沒有實心；桔梗，它的質地堅硬，有實心，味道苦澀；人參，它的質地厚實，有實心，味道甘甜，略帶苦味，回味悠長，俗名叫做金井玉闌。形狀像人參的人參，叫做孩兒參，市面上有很多假冒的。北宋蘇頌所著的《圖經本草》中所繪製的潞州人參，三叉五片葉子，這是真正的人參；滁州人參，其實是沙參的幼苗和葉子；沁州、兗州的人參，都是薺苨的幼苗和葉子。蘇頌所說的江淮土人參，其實也是薺苨。
並失之詳審。今潞州者尚不可得，則他處者尤不足信矣。近又有薄夫以人參先浸取汁自啜，乃曬乾復售，謂之湯參，全不任用，不可不察。考月池翁諱言聞，字子郁，銜太醫吏目。嘗著《人參傳》上、下卷甚詳，不能備錄，亦略節要語於下條云耳。
白話文：
那些無法詳加考證分析的人參，現在連潞州的都已經拿不到了，那麼其他地方的更不用相信了。最近還有些奸商用人參先浸取參汁自己服用，然後曬乾了再拿出來賣，稱為湯參，根本不具有任何功效，不得不加以注意。月池先生的名諱為言聞，字子鬱，官銜是太醫吏目。他曾經寫過《人參傳》上下卷，非常詳細，不能夠全部錄下，但是簡要的重點我會在下一條中提到。
【修治】弘景曰：人參易蛀蚛，唯納新器中密封，可經年不壞。
白話文：
養護
陶弘景說：人參容易生蟲蛀蝕，唯有放入新的器皿中密封，可以存放一年而不壞。
炳曰：人參頻見風日則易蛀，惟用盛過麻油瓦罐，泡淨焙乾。入華陰細辛與參相間收之，密封，可留經年。一法：用淋過灶灰，曬乾罐收亦可。李言聞曰：人參生時背陽，故不喜見風日。凡生用宜㕮咀；熟用，宜隔紙焙之，或醇酒潤透㕮咀、焙熟用，並忌鐵器。
白話文：
炳醫師說：人參經常接觸風吹日曬容易生蟲蛀咬，所以要用盛滿麻油的瓦罐浸泡後，洗淨焙乾。再將華陰細辛和人參交疊起來收好，密封起來，可以保存一年。另外還有一種方法：用燒過的竈灰過濾一遍，曬乾後裝罐保存也可以。李言聞說：人參在生長的過程中背對陽光生長，所以不喜歡見到風吹日曬。凡是生用人參時要切成小塊咀嚼；熟用時要把人參放在紙上焙乾，或者用醇酒浸泡後切成小塊咀嚼，焙熟後服用，人參怕鐵器接觸。
根
【氣味】甘，微寒，無毒。《別錄》曰：微溫。普曰：神農：小寒；桐君、雷公：苦；黃帝、岐伯：甘，無毒。
元素曰：性溫，味甘、微苦，氣味俱薄，浮而升，陽中之陽也。又曰：陽中微陰。
白話文：
氣味
- 味道：甘甜
- 性質：稍寒，無毒
- 《別錄》記載：稍溫
- 普認為：神農：小寒；桐君、雷公：苦；黃帝、岐伯：甘，無毒
元素
元素認為：
- 性質：溫和
- 味道：甘甜、稍苦，氣味都淡薄
- 向上浮升，是陽中之陽
- 又認為：陽中帶有細微的陰
白話文：
之才說：茯苓、馬藺是它的引導藥，惡劣的利尿劑、滷鹼，反藜蘆。還有一種說法是：畏五靈脂，惡皁莢、黑豆，會使紫石英起作用。
白話文：
元素說：人參配升麻引用，可補上焦的元氣，瀉肺中的火；配茯苓引用，可補下焦的元氣，瀉腎中的火。配麥門冬則生脈；配乾薑，則補氣。
白話文：
杲說：得到黃耆、甘草，纔是甘平除大熱、瀉陰火、補元氣的好藥，也是瘡家的聖藥。
震亨曰：人參入手太陰。與藜蘆相反，服參一兩，入黎蘆一錢，其功盡廢也。
白話文：
震亨說：人蔘歸於肺經太陰。與藜蘆性質相反，服食一兩人蔘，如果加入一分藜蘆，其功效就會全部消失。
言聞曰：東垣李氏理脾胃，瀉陰火，交泰丸內用人參、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。又療痰在胸膈，以人參、黎蘆同用而取湧越，是激其怒性也。此皆精微妙奧，非達權衡者不能知。
白話文：
古人說：東垣李氏治療脾胃、瀉陰火時，交泰丸中使用人參、皁莢，看來似乎不相容，但實則不然。古方治療月經不調的四物湯中加入人參、五靈脂，也似乎互相矛盾，但實際上卻相輔相成。另外，治療痰在胸膈的藥方中，使用人參、黎蘆，可以起到發散的作用，激發人參的藥性。這些都是非常細微微妙的道理，不是通達權衡的人是無法理解的。
【主治】補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智。久服輕身延年（《本經》）。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘（《別錄》）。主五勞七傷，虛損痰弱，止嘔噦，補五臟六腑，保中守神。消胸中痰，治肺痿及癇疾，冷氣逆上，傷寒不下食，凡虛而多夢紛紜者加之（甄權）。
白話文：
【主治功效】補養五臟，安定精神，穩固魂魄，停止驚悸，去除邪氣，明亮眼睛，開心智益智。長期服用可以減輕體重，延年益壽（《本經》）。治療腸胃受寒，胸悶腹脹，胸脅脹滿，霍亂嘔吐，調節中氣，止消渴症，通血脈，破除堅硬積塊，使人增強記憶力（《別錄》）。主治各種勞累、損傷，虛弱痰多體弱，止嘔吐，補益五臟六腑，保護中氣，穩固精神。消除胸中的痰，治療肺癆及癇疾，寒氣逆流而上，傷寒不下食，凡是虛弱多夢紛紜的人服用此藥（甄權）。
止煩躁，變酸水（李珣）。消食開胃，調中治氣，殺金石藥毒（大明）。治肺胃陽氣不足，肺氣虛促，短氣少氣，補中緩中，瀉心、肺、脾、胃中火邪，止渴生津液（元素）。治男婦一切虛證，發熱自汗，眩暈頭痛，反胃吐食，痎瘧，滑瀉久痢，小便頻數淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，痿痹，吐血、嗽血、下血，血淋、血崩，胎前、產後諸病（時珍）。
白話文：
-
止煩躁不安，改變酸性的水質（李珣）。
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消化食物、開胃，調理中焦和協調身體氣機，解毒，緩解金石藥物之毒性（大明）。
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治療肺、胃陽氣不足，肺氣虛促，呼吸短促，氣短，補充和緩和身體，瀉出心、肺、脾、胃中的火熱之邪，止渴生津液（元素）。
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治療男女一切虛症，發熱盜汗，眩暈頭痛，胃氣上逆吐出食物，瘧疾，滑泄久痢，小便頻數淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，痿痹，吐血、咳嗽出血、大便出血，血尿、子宮出血，孕前、產後諸種疾病（時珍）。
【發明】弘景曰：人參為藥切要，與甘草同功。
白話文：
**發明：**陶弘景說：人參作為藥材非常重要，與甘草具有相同的功效。
杲曰：人參甘溫，能補肺中元氣，肺氣旺則四臟之氣皆旺，精自生而形自盛，肺主諸氣故也。張仲景云：病人汗後身熱、亡血、脈沉遲者，下痢身涼、脈微、血虛者，並加人參。古人血脫者益氣，蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生，陽生則陰長，血乃旺也。若單用補血藥，血無由而生矣。
白話文：
杲氏說：人參味甘而性溫，可以補充肺部的元氣，肺氣旺盛則四臟之氣皆旺盛，精氣自然產生而形體自然強盛，這是因為肺主導諸氣的緣故。張仲景說：病人汗後身熱、失血、脈搏沉緩而遲者，腹瀉身涼、脈搏微弱、血虛者，都應加入人參。古人認為，血氣脫漏的人要增補元氣，這是因為血不會自行產生，必須獲得生髮陽氣的藥物才能生髮，陽氣生髮則陰氣增長，血氣才能旺盛。如果只用補血的藥物，血氣就沒有來源而生髮了。
《素問》言：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。故補氣須用人參，血虛者亦須用之。本草十劑云：補可去弱，人參、羊肉之屬是也。蓋人參補氣，羊肉補形，形氣者，有無之象也。
白話文：
《素問》說：沒有陽氣，陰氣就無法生存；沒有陰氣，陽氣就無法轉化。所以補氣必須用人參，血虛的人也必須使用。本草十劑說：補益可以消除虛弱，人參和羊肉之類的藥物就是如此。概括來說，人參補氣，羊肉補形，形和氣，是有無的表現。
好古曰：潔古老人言：以沙參代人參，取其味甘也。然人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰，安得無異？雖云補五臟，亦須各用本臟藥相佐使引之。
白話文：
好古說：潔古老人說：用沙參代替人參，是因為它的味道甘甜。但人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰，怎麼能沒有差別呢？即使說補五臟，也必須各自使用本臟的藥物作為佐使，引導藥效。
言聞曰：人參生用氣涼，熟用氣溫；味甘補陽，微苦補陰。氣主生物，本呼天；味主成物，本呼地。氣味生成，陰陽之造化也。涼者，高秋清肅之氣，天之陰也，其性降；溫者，陽春生髮之氣，天之陽也，其性升。甘者，濕土化成之味，地之陽也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之陰也，其性沉。
白話文：
言聞說：人參生用時氣性涼爽，熟用時氣性溫熱；味甘補益陽氣，微苦補益陰氣。氣主宰生物的生成，本屬呼天；味主宰生物的生成和完成，本屬呼地。氣味生成，是陰陽造化的結果。涼性，是高秋清肅的氣象，也是天的陰氣，其性質是下降；溫性，是陽春生髮的氣象，也是天的陽氣，其性質是上升。甘味，是濕土化育而成的滋味，也是地的陽氣，其性質是浮升；微苦味，是火土相生而成的滋味，也是地的陰氣，其性質是沉降。
人參氣味俱薄。氣之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟降。如土虛火旺之病，則宜生參，涼薄之氣，以瀉火而補土，是純用其氣也；脾虛肺怯之病，則宜熟參，甘溫之味，以補土而生金，是純用其味也。東垣以相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人參。
白話文：
人參的味道和氣味都很淡薄，氣味淡薄的東西，生服可以降火，煮熟服用可以昇陽助氣；味道淡薄的東西，生服可以昇陽助氣，煮熟服用可以降火。例如，當一個人患有陰虛火旺的疾病時，則宜服用生參，涼薄之氣，可以瀉火補陰，這是純用人參的氣。若一個人患有脾虛肺氣虛弱的疾病時，則宜服用熟參，甘溫之味，可以補脾生肺，這是純用人參的味道。東垣認為，當一個人患有相火乘脾，身體發熱煩躁，氣高而喘，頭痛口渴，脈搏洪大時，可以用黃柏輔佐人參。
孫真人治夏月熱傷元氣，人汗大泄，欲成痿厥，用生脈散，以瀉熱火而救金水。君以人參之甘寒，瀉火而補元氣；臣以麥門冬之苦甘寒，清金而滋水源，佐以瘛瘲之酸溫，生腎精而收耗氣。此皆補天元之真氣，非補熱火也。白飛霞雲：人參煉膏服，回元氣於無何有之鄉。凡病後氣虛及肺虛嗽者，並宜之。
白話文：
孫思邈先生治療夏季酷熱損傷元氣，導致人大量出汗，接近癱瘓或昏厥的病症，使用生脈散來清熱降火，並滋補金水。
生脈散中，人參味甘、性寒，可以清熱補元氣；麥門冬味苦、甘、寒，可以清肺滋陰；瘛瘲味酸、性溫，可以生腎精、收斂耗氣。這些藥物都是用來補充人體元氣的，而不是補充熱氣。
白飛霞說：人參煉製成膏狀服用，可以使元氣恢復到無極無邊的境界。凡是生病後氣虛，或肺虛導致咳嗽的人，都可以服用。
白話文：
如果氣虛有火的人，可以配合服用【天門冬膏】。
古代文字的註解：
- 斆：可能是指古人王斆
- 心痃：心臟疾病
王綸曰：凡酒色過度，損傷肺腎真陰，陰虛火動，勞嗽吐血、咳血等證，勿用之。蓋人參入手太陰能補火，故肺受火邪者忌之。若誤服參、耆甘溫之劑，則病日增；服之過多，則死不可治。蓋甘溫助氣，氣屬陽，陽旺則陰愈消；惟宜苦甘寒之藥，生血降火。世人不識，往往服參、耆為補，而死者多矣。
白話文：
王綸說：凡是酒色過度，損傷了肺腎的真陰，導致陰虛火旺的人，出現了勞嗽、吐血、咳血等症狀，不能用人參。因為人參入門太陰經，能補火邪，所以肺受到火邪侵犯的人不能服用。如果誤服人蔘、黃耆等甘溫之劑，那麼病情會日益加重；服用過多，則會導致死亡，無法治癒。這是因為甘溫之藥會助長陽氣，陽氣旺盛則陰氣更加衰弱；只有服用苦甘寒的藥物，才能生血降火。世人不明白這個道理，往往服用人參、黃耆作為補藥，結果死於藥石者很多。
言聞曰：孫真人云：夏月服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。李東垣亦言生脈散、清暑益氣湯，乃三伏瀉火益金之聖藥，而雷斆反謂發心痃之患非矣。痃乃臍旁積氣，非心病也。人參能養正破堅積，豈有發痃之理？觀張仲景治腹中寒氣上衝，有頭足，上下痛不可觸近，嘔不能食者，用大建中湯，可知矣。又海藏王好古言人參補陽泄陰，肺寒宜用，肺熱不宜用。
白話文：
孫真人說：在夏天服用生脈散、腎瀝湯三劑，就可以防止各種疾病的發生。李東垣也說生脈散、清暑益氣湯，是三伏天瀉火益金的聖藥，但雷斆反而認為會引發心包絡疾病，這是錯誤的。心包絡疾病是指臍旁積氣，不是心臟疾病。人參可以補益正氣，破堅積，怎麼會有引發心包絡疾病的道理呢？看看張仲景治療腹中寒氣上衝，導致頭部、足部、上下疼痛，不能觸碰，嘔吐不能進食的疾病，他使用大建中湯，就可以知道人參的功效了。此外，海藏王好古說人參可以補陽泄陰，肺寒的人可以用，肺熱的人不宜使用。
節齋王綸因而和之，謂參、耆能補肺火，陰虛火動失血諸病，多服必死。二家之說皆偏矣。夫人參能補元陽，生陰血，而瀉陰火，東垣李氏之說也明矣。仲景張氏言：亡血血虛者，並加人參；又言：肺寒者，去人參，加乾薑，無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛火可補，參、耆之屬；實火可瀉，芩、連之屬。
白話文：
節齋王綸於是替他辯解，說人參、黃耆能補肺火，對於陰虛火動導致失血等各種疾病，如果服用過多一定會死亡。兩家人的說法都太偏頗了。人參能補元陽，生陰血，而瀉陰火，這是東垣李氏的說法，很明顯。仲景張氏說：失血血虛的人，都可加入人參；又說：肺寒的人，去除人參，加入乾薑，不要讓氣壅塞。丹溪朱氏也說虛火可以補，人參、黃耆之類；實火可以瀉，黃芩、黃連之類。
二家不察三氏之精微，而謂人參補火，謬哉。夫火與元氣不兩立，元氣勝則邪火退。人參既補元氣而又補邪火，是反復之小人矣，何以與甘草、苓、術謂之四君子耶？雖然，三家之言不可盡廢也。惟其語有滯，故守之者，泥而執一，遂視人參加蛇蠍，則不可也。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾、肺、腎氣不足，可用也；面赤、面黑者，氣壯神強，不可用也。
白話文：
有二家人不瞭解古代醫書裏講的精微道理，而說人參是補火的，錯了。火和元氣是不能並存的，元氣勝過邪火，邪火就會退卻。而說人參既補元氣又補邪火的，簡直是反覆無常的小人，怎麼能和甘草、茯苓、白術並稱為四君子呢？姑且不論，這三家的說法也不能完全廢除。只是他們的話語有不通暢之處，所以依循他們觀點的人，都拘泥於一種觀點，然後看待人參跟看待蛇蠍一樣。這樣是不可以的。凡是臉色蒼白、面黃、面黑、面青黑晦黯的人，都是脾、肺、腎氣不足，可以用人參。而面色紅潤，面色黑亮的人，氣勢壯實，精神強盛，不可用人參。
脈之浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力，沉而遲、澀、弱、細、結、代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者，寒束熱邪壅鬱在肺之咳也；若自汗惡寒而咳者，必用也。
白話文：
脈搏浮而鬆散、潤滑、空虛、洪大、遲緩無力，沉而遲緩、澀滯、微弱、細小、結聚、間歇而無力的，都是虛而不足的，可以用。如果脈搏弦細緊實、滑數而有力，都是火鬱內實的，不能用。古代醫家說喘嗽不可用生脈散，那是因為痰實氣壅的喘；如果是腎虛氣短喘促的，就一定要用。仲景說肺寒而咳不可用生脈散，那是因為寒邪束縛熱邪鬱滯在肺中的咳嗽；如果是自汗惡寒而咳嗽的，就一定要用。
東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內宜發不宜補也；若肺虛火旺，氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也；若裡虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者，必用也。節齋謂陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢能食，脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補者也。若自汗氣短，肢寒脈虛者，必用也。
白話文：
東垣認為，久病鬱熱在肺的人不要用參類，因為火鬱於內，應該發散不應該補益。但是，如果是肺虛火旺，氣短自汗的人，就一定要用參類。丹溪說，諸痛不能驟然用參類，因為邪氣正盛，應該散邪不宜補益；但是，如果是裡虛吐瀉、久病胃弱有虛痛，喜歡按壓的人，就一定要用參類。節齋認為，陰虛火旺的人不要用參類，因為血虛火旺，能吃，脈搏緊而快，服用涼藥會傷胃，服用溫藥會傷肺，不能接受補益；但如果是自汗氣短、四肢寒冷、脈搏虛弱的人，就一定要用參類。
如此詳審，則人參之可用不可用，思過半矣。機曰：節齋、王綸之說，本於海藏王好古，但綸又過於矯激。丹溪言虛火可補，須用參、耆。又云陰虛潮熱，喘嗽吐血，盜汗等證，四物加人參、黃柏、知母。又云好色之人，肺腎受傷，咳嗽不愈，瓊玉膏主之。又云肺腎虛極者，獨參膏主之。
白話文：
經過如此詳審慎重的分析判斷，人參的可否使用，心中已經有答案了。機公說：節齋、王綸的說法，源於海藏王好古的喜好，但王綸的說法則過於偏激。丹溪說虛火可補，須用人參、黃耆。又說陰虛潮熱、喘嗽吐血、盜汗等症狀，可以用四物湯加人參、黃柏、知母來治療。又說好色的人，肺腎受傷，咳嗽不愈，可以用瓊玉膏來治療。又說肺腎虛極的人，可以用獨參膏來治療。
是知陰虛勞瘵之證，未嘗不用人參也。節齋，私淑丹溪者也，而乃相反如此。斯言一出，印定後人眼目。凡遇前證，不問病之宜用不宜，輒舉以藉口。致使良工掣肘，惟求免夫病家之怨。病家亦以此說橫之胸中，甘受苦寒，雖至上嘔下泄，去死不遠，亦不悟也。古今治勞莫過於葛可久，其獨參湯、保真湯，何嘗廢人參而不用耶？節齋之說，誠未之深思也。楊起曰：人參功載本草，人所共知。
白話文：
可知陰虛勞瘵的證狀，沒有不使用人參的。節齋，私下佩服丹溪，但卻跟他相反。他的話一出，便影響了後代人的見解。每當遇到前面的證狀，不問病症是否適合不適合使用人參，就拿節齋的話當藉口。導致了良醫受到束縛，只求免除病人家屬的怨恨。病人家屬也被這些話矇蔽了，甘願忍受病苦，即使到了上吐下瀉，命不久矣的地步，也不明白。古往今來治療癆病沒有人能超過葛可久，他的獨參湯、保真湯，怎麼會廢棄人參而不使用呢？節齋的說法，確實沒有深思熟慮。楊起說：人參的功效載於本草，人所共知。
近因病者吝財薄醫，醫復算本惜費，不肯用參療病，以致輕者至重，重者至危。然有肺寒、肺熱、中滿、血虛四證，只宜散寒、消熱、消脹、補營，不用人參，其說近是；殊不知各加人參在內，護持元氣，力助群藥，其功更捷。若曰氣無補法，則謬矣。古方治肺寒以溫肺湯，肺熱以清肺湯，中滿以分消湯，血虛以養營湯，皆有人參在焉。
白話文：
最近因為生病的人，吝嗇錢財，輕視醫生，醫生也計算自己的本金，不願意使用人蔘治療疾病，導致輕微的病情變嚴重，嚴重的病情變得危險。然而肺寒、肺熱、中滿、血虛這四種病症，只宜散寒、消熱、消脹、補益營血，不用人蔘，這種說法表面上看是合理的；但殊不知每種病症如果都加上人蔘，就可以保護元氣，加強其他藥物的功效，治療效果會更好。如果說氣無補法，那是錯誤的。古方治療肺寒用溫肺湯，治療肺熱用清肺湯，治療中滿用分消湯，治療血虛用養營湯，這些方劑中都有人蔘。
所謂邪之所輳，其氣必虛。又曰養正邪自除，陽旺則生陰血，貴在配合得宜爾。庸醫每謂人參不可輕用，誠哉庸也。好生君子，不可輕命薄醫，醫亦不可計利不用。書此奉勉，幸勿曰迂。
白話文：
所謂邪氣聚集的地方，那裡的正氣一定虛弱。又有說法「養正氣邪氣自然祛除，陽氣旺盛則生陰血」，貴在配合得宜。庸醫經常說人參不可輕易使用，真是庸俗啊。仁慈的君子，不可輕視無能的醫生；醫生也不可為了利益而不用藥。寫這封信奉勸你，希望你不要說我迂腐。
【附方】舊七，新六十。
白話文：
【附方】舊有七種，新有六十種。
人參膏：用人參十兩細切，以活水二十盞浸透，入銀石器內，桑柴火緩緩煎取十盞，濾汁，再以水十盞，煎取五盞，與前汁合煎成膏，瓶收，隨病作湯使。丹溪云：多欲之人，腎氣衰憊，咳嗽不止，用生薑、橘皮煎湯，化膏服之。浦江鄭兄，五月患痢，又犯房室，忽發昏暈，不知人事，手撒目暗，自汗如雨，喉中痰鳴如曳鋸聲，小便遺失，脈大無倫，此陰虧陽絕之證也。
白話文：
人參膏：取人參十兩，切碎，用二十盞清水浸泡，放入銀石器皿中，用桑柴火慢慢煎煮，取十盞汁液，過濾。再加十盞水，煎至五盞，與之前煎出的汁液混合，煎成膏狀，裝瓶保存。根據患者病情，加入湯中服用。丹溪說：縱慾過度的人，腎氣虛弱，咳嗽不止，可以用生薑和橘皮煎湯，化成膏服用。浦江的鄭兄，五月患痢，又縱慾過度，突然昏迷，神志不清，手腳發冷，眼睛昏暗，汗流浹背，喉嚨中有痰鳴，小便失禁，脈搏很大且無規律，這是陰虛陽絕的症狀。
予令急煎大料人參膏，仍與灸氣海十八壯，右手能動，再三壯，唇口微動，遂與膏服一盞，半夜後服三盞，眼能動，盡三斤，方能言而索粥，盡五斤而痢止，至十斤而全安，若作風治則誤矣。一人背疽，服內托十宣藥已多，膿出作嘔，發熱，六脈沉數有力，此潰瘍所忌也。遂與大料人參膏，入竹瀝飲之，參盡一十六斤，竹伐百餘竿，而安。
白話文：
我讓他趕快煎服大料人參膏，並在關元穴施以灸法十八壯，他的右手才能活動了。我再灸三次，他的嘴脣和嘴巴微微動了起來，於是給他服用一盞膏藥湯，到半夜以後又服了三盞。他的眼睛能動了，共服完三斤人參膏才能說話並索取稀飯，服完五斤人參膏腹瀉才停止，直到服完十斤人參膏才完全康復。如果用風寒治療的方法，就會誤診了。有一個人患了背上的癰瘡，服用內託十宣散藥已經很多，膿液流出使他作嘔，發熱，六脈沉細而有力，這是潰瘍所忌諱的。於是給他服用了大料人參膏，並且用竹瀝之水煎服。一共服完十六斤人參，砍伐了百餘根竹子，他才康復。
後經旬余，值大風拔木，瘡起有膿，中有紅線一道，過肩胛，抵右肋。予曰：急作參膏，以芎、歸、橘皮作湯，入竹瀝、薑汁飲之。盡三斤而瘡潰，調理乃安。若癰疽潰後，氣血俱虛，嘔逆不食，變證不一者，以參、耆、歸、術等分，煎膏服之，最妙。
白話文：
過了十多天，剛好遇上大風拔樹，瘡口裂開化膿，傷口中有一條紅線，從肩胛骨一直延伸到右肋。我說：趕快用人參膏來敷，用川芎、當歸、橘皮煎湯，加入竹瀝、薑汁內服。喝完三斤後，瘡口痊癒，身體逐漸恢復健康。如果瘡腫潰爛後，氣血兩虛，嘔吐不能進食，病情變化不定者，用人參、黨參、當歸、白術等分量，煎膏內服，效果最好。
治中湯：頌曰：張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主之。即理中湯，人參、朮、乾薑、甘草各三兩。四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服，隨證加減。此方自晉宋以後至唐名醫，治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或為散，皆有奇效。
白話文：
「治中湯」
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頌曰：張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主治。
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藥方：即理中湯，人參、白朮、乾薑、甘草各三兩。
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用法：四味藥加水八升，煮至三升，每次服用一升，一日三次，隨證加減。
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療效：此方自晉宋以後至唐，名醫治心腹病皆用之，或作湯，或蜜丸，或為散，皆有奇效。
胡洽居士治霍亂，謂之溫中湯。陶隱居《百一方》云：霍亂余藥乃或難求，而治中方、四順湯、厚朴湯不可暫缺，常須預合自隨也。唐石泉公王方慶雲：數方不惟霍亂可醫，諸病皆療也。四順湯，用人參、甘草、乾薑、附子（炮）各二兩，水六升，煎二升半，分四服。
白話文：
胡洽居士治療霍亂，稱之為溫中湯。陶隱居在《百一方》中說：霍亂的其他藥物可能很難找到，而治中方、四順湯、厚朴湯是不可暫時缺少的，必須經常預先配好以便隨身攜帶。唐朝的石泉公王方慶雲說：這些方劑不僅可以治療霍亂，其他疾病也可以治療。四順湯的做法是：人參、甘草、乾薑、附子（炮製）各二兩，水六升，煎煮到二升半，分四次服用。
四君子湯：治脾胃氣虛，不思飲食，諸病氣虛者，以此為主。人參一錢，白朮二錢，白茯苓一錢，炙甘草五分，姜三片，棗一枚。水二鍾，煎一鍾，食前溫服。隨證加減。（《和劑局方》）開胃化痰：不思飲食，不拘大人小兒。人參（焙）二兩，半夏（薑汁浸，焙）五錢。為末，飛羅面作糊，丸綠豆大。
白話文：
四君子湯：
治療脾胃氣虛、不思飲食、諸病氣虛的人，可用此方為主。
人參一錢，白朮二錢，白茯苓一錢，炙甘草五分，姜三片，棗一枚。
將水二鍾煮成一鍾，在飯前溫熱服用。
可根據病情增減藥物。（出自《和劑局方》）
開胃化痰：
治療不思飲食，無論大人或小孩皆可服用。
人參（經過烘焙）二兩，半夏（浸泡薑汁，烘焙）五錢。
將藥材研磨成粉末，用飛羅面做成糊狀，搓成綠豆大小的丸劑。
食後薑湯下三、五十丸，日三服。《聖惠方》：加陳橘皮五錢。（《經驗後方》）胃寒氣滿不能黑豆，易飢不能食。人參（末）二錢，生附子（末）半錢，生薑二錢。水七合，煎二合，雞子清一枚，打轉空心服之。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不思飲食：生薑半斤（取汁），白蜜十兩，人參（末）四兩。
白話文：
吃完飯後，用薑湯送服三、五十丸，每天服用三次。《聖惠方》：加入陳皮五錢。（《經驗後方》）胃寒氣滿，不能吃黑豆，容易飢餓不能吃東西。人參（研成粉末）二錢，生附子（研成粉末）半錢，生薑二錢。加入七杯水，煎成二杯，雞蛋清一枚，打散後空腹服用。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不想吃東西：生薑半斤（取汁），白蜜十兩，人參（研成粉末）四兩。
銀鍋煎成膏。每米飲調服一匙。（《普濟方》）胃虛噁心，或嘔吐有痰：人參一兩。水二盞，煎一盞，入竹瀝一杯，薑汁三匙，食遠溫服，以知為度，老人尤宜。（《簡便方》）胃寒嘔惡不能腐熟水穀，食即嘔吐：人參、丁香、藿香各二錢半，橘皮五錢，生薑三片，水二盞，煎一盞，溫服。（《拔萃方》）反胃嘔吐，飲食入口即吐，困弱無力，垂死者。
白話文：
將銀鍋煎成膏。每次喝湯藥時，調入一湯匙服用。（《普濟方》）胃虛噁心，或嘔吐有痰：人參一兩。水二杯，煎成一杯，加入竹瀝一杯，薑汁三匙，飯後溫熱服用，以知道為度，老人尤為適合。（《簡便方》）胃寒嘔吐不能消化食物，吃東西就嘔吐：人參、丁香、藿香各二錢半，橘皮五錢，生薑三片，水二杯，煎成一杯，溫熱服用。（《拔萃方》）反胃嘔吐，飲食一入口就吐出來，身體虛弱無力，垂死者。
上黨人參三大兩（拍破）。水一大升，煮取四合，熱服，日再。兼以人參汁，入粟米、雞子白、薤白，煮粥與啖。李直方司勳，於漢南患此，兩月餘，諸方不瘥。遂與此方，當時便定。後十餘日，遂入京師。絳每與名醫論此藥，難可為儔也。（李絳《兵部手集方》）食入即吐，人參半夏湯：用人參一兩，半夏一兩五錢，生薑十片。
白話文：
上黨人參三錢（打碎）。水一升，煮取四杯，趁熱喝，每天兩次。同時以人參汁加入粟米、雞蛋清、薤白，煮粥服用。李直方任司勳時，在漢南患此病，兩個多月，各方治療都無效。於是給他吃這個藥方，當時就見效了。十幾日後，他遂入京師。絳每與名醫討論此藥，難以找到能與之相提並論的藥物。（李絳《兵部手集方》）食物吃進去就吐，可以用人參半夏湯：用人參一兩，半夏一兩五錢，生薑十片。
水一斗，以杓揚二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。（張仲景《金匱方》）霍亂嘔惡：人參二兩，水一盞半，煎汁一盞，入雞子白一枚，再煎溫服。一加丁香。（《衛生家寶方》）霍亂煩悶：人參五錢，桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）霍亂吐瀉、煩躁不止：人參二兩，橘皮三兩，生薑一兩。
白話文：
一斗水，用勺子舀起來二百四十次，取三升水，加入三合白蜜，煮成一升半，分多次服用。（張仲景《金匱方》）
霍亂嘔吐：人參二兩，水一盞半，煎成一盞汁，加入一個雞蛋清，再次煎熱後服用。再加入丁香。（《衛生家寶方》）
霍亂煩悶：人參五錢，桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）
霍亂吐瀉、煩躁不止：人參二兩，橘皮三兩，生薑一兩。
水六升，煮三升，分三服。（《聖濟總錄》）妊娠吐水，酸心腹痛，不能飲食：人參、乾薑（炮）等分，為末，以生地黃汁和丸梧子大。每服五十丸，米湯下。（《和劑局方》）陽虛氣喘：自汗盜汗，氣短頭暈。人參五錢，熟附子一兩。分作四帖，每帖以生薑十片，流水二盞，煎一盞，食遠溫服。
白話文：
水六升，煮至三升，分三次服用。（《聖濟總錄》）懷孕期間嘔吐，胃酸過多，腹痛，不能飲食：人參、乾薑（炮製）各等份，研成粉末，用生地黃汁和丸成梧桐子大小。每次服用五十丸，用米湯送服。（《和劑局方》）陽氣虛弱，氣喘：自汗、盜汗，氣短、頭暈。人參五錢，熟附子一兩。分作四帖，每帖用生薑十片，水二碗，煎成一碗，飯後溫服。
（《濟生方》）喘急欲絕，上氣鳴息者：人參末，湯服方寸匕，日五、六服效。（《肘後方》）產後發喘，乃血入肺竅，危症也：人參（末）一兩，蘇木二兩。水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。（《聖惠方》）產後血暈：人參一兩，紫蘇半兩以童尿、酒、水三合，煎服。
白話文：
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《濟生方》：呼吸急促、快要窒息，呼吸時有鳴聲的人：人參末，用湯送服方寸匙，每天五、六次，有效。
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《肘後方》：產後發喘，是血進入肺中，危症：人參（末）一兩，蘇木二兩。水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。
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《聖惠方》：產後血暈：人參一兩，紫蘇半兩，用童尿、酒、水三合煎服。
（《醫方摘要》）產後不語：人參、石菖蒲、石蓮肉等分，每服五錢，水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛，發熱自汗：人參、當歸等分。為末，用豬腰子一個，去膜，切小片，以水三升，糯米半合，蔥白二莖，煮米熟，取汁一盞，入藥煎至八分，食前溫服。（《永類方》），產後秘塞出血多：以人參、麻子仁、枳殼（麩炒）。
白話文：
（《醫方摘要》）產後不語：人參、石菖蒲、石蓮肉等分，每次服用五錢，加水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛，發熱自汗：人參、當歸等分，研磨成末。用一個豬腰子，去掉外膜，切成小片，加三升水，半合糯米，兩根蔥白，煮米煮熟後，取汁一盞，加入藥物煎至八分，飯前溫服。（《永類方》）產後便祕出血多：用人參、麻子仁、枳殼（用麩炒過）
為末，煉蜜丸梧子大。每服五十丸，米飲下。（《濟生方》）橫生倒產：人參（末）、乳香（末）各一錢，丹砂（末）五分。研勻，雞子白一枚，入生薑自然汁三匙，攪勻，冷服，即母子俱安，神效，此施漢卿方也。（《婦人良方》）開心益智：人參（末）一兩，煉成獖豬肥肪十兩。
白話文：
研成粉末，加入蜂蜜製成梧子大小的藥丸。每次服用 50 丸，用米湯送服。（《濟生方》）
橫生倒產：人參粉末和乳香粉末各一錢，丹砂粉末五分。將其研勻，加入一個雞蛋清和三匙生薑汁，攪拌均勻，於冷卻後服用。即可使母子平安，效用顯著。此方為施漢卿所創。（《婦人良方》）
開心益智：人參粉末一兩，與煉製的野豬油十兩混合。
以淳酒和勻。每服一杯，日再服。服至百日，耳目聰明，骨髓充盈，肌膚潤澤，日記千言，兼去風熱痰病。（《千金方》）聞雷即昏：一小兒七歲，聞雷即昏倒，不知人事，此氣怯也。以人參、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。水一斗，煎汁五升；再以水五升，煎滓取汁二升，合煎成膏。
白話文：
用純淨的酒均勻調和。每次服一杯，一天再服一次。服到一百天後，耳聰目明，骨髓飽滿，肌膚潤澤，一天能寫一千個字，而且能祛除風熱痰病。（《千金方》）
聽到雷聲就昏倒：一個七歲的小孩，聽到雷聲就暈倒，不省人事，這是因為膽氣虛弱。用人參、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。加入一斗水，煎成五升汁；再加五升水，煎渣取汁二升，合在一起煎成膏。
每服三匙，白湯化下。服盡一斤，自後聞雷自若矣。（楊起《簡便方》）忽喘悶絕：方見大黃下。離魂異疾：有人臥則覺身外有身，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名曰離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢。水一盞，煎半盞，調飛過硃砂末一錢，睡時服。
白話文：
每次服用三匙，以白開水送服。一副藥服完一斤量，以後再聽到雷聲，就不會再害怕了。（楊起《簡便方》）
突然憋氣悶得要命：只要發現有大黃就可以服用。
離魂病：有人睡覺時會覺得身體外還有一個身體，與自己的身體一模一樣，沒有任何區別，只是不說話。大概是由於人睡覺時，魂魄會回到肝臟，如果肝臟虛弱，邪氣入侵，魂魄不能歸位，就會得這種病，叫做離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢。加水一碗，煎成半碗，加入研磨好的硃砂末一錢，在睡覺時服用。
一夜一服，三夜後，真者氣爽，假者即化矣。（夏子益《怪證奇疾方》）怔忡自汗：心氣不足也。人參半兩，當歸半兩，用獖豬腰子二個，以水二碗，煮至一碗半，取腰子細切，人參、當歸同煎至八分，空心吃腰子，以汁送下。其滓焙乾為末，以山藥末作糊丸綠豆大。每服五十丸，食遠棗湯下，不過兩服即愈。
白話文：
晚上吃一服藥，三天後，真的（病症）就會精神爽快，假的（病症）就會自行消失。（夏子益《怪證奇疾方》）怔忡自汗：是因為心臟氣血不足。人參半兩，當歸半兩，用獖豬腰子兩個，用兩碗水，煮到只剩下一碗半，把腰子切碎，人參、當歸一起煮到剩下八分，空腹吃腰子，用湯汁送服。把剩下的渣滓烘焙乾磨成粉末，用山藥粉末做成綠豆大小的藥丸。每次服用五十粒，用遠棗湯送服，兩劑藥就能治好。
此崑山神濟大師方也，一加乳香二錢。（王璆《百一選方》）心下結氣：凡心下硬，按之則無，常覺膨滿，多食則吐，氣引前後，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行則結滯，謂之結氣。人參一兩，橘皮（去白）四兩。為末，煉蜜丸梧子大，每米飲下五六十丸。（《聖惠方》）房後困倦：人參七錢，陳皮一錢，水一盞半，煎八分，食前溫服，日再服，千金不傳。（趙永庵方）虛勞發熱：愚魯湯：用上黨人參、銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生薑三片。
白話文：
這是崑山神濟大師的方子，再加乳香二錢。（王璆《百一選方》）
心臟部位結氣：凡是心臟部位堅硬，按壓卻沒有，經常覺得脹滿，吃得多就會嘔吐，氣體在前後蠕動，呃逆老是沒完沒了，是因思慮過多，氣不在適當的時候運行而導致阻塞，稱為結氣。人參一兩，橘皮（去白色）四兩。研為粉末，用煉過的蜂蜜做成梧桐子那麼大的藥丸，每次用米湯送服五六十丸。（《聖惠方》）
房事後疲憊：人參七錢，陳皮一錢，水一盞半，煮到八分滿，飯前溫服，每天服用兩次，千金難買。（趙永庵的方子）
虛弱發熱：愚魯湯：用上黨人參、銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生薑三片。
水一鍾半，煎七分，食遠溫服，日再服，以愈為度。（《奇效良方》）肺熱聲啞：人參二兩，訶子一兩，為末噙咽。（《丹溪摘玄》）肺虛久咳：人參（末）二兩，鹿角膠（炙，研）一兩。每服三錢，用薄荷、豉湯一盞，蔥少許，入銚子煎一、二沸，傾入盞內。遇咳時，溫呷三、五口，甚佳。
白話文：
水一碗半，煎至七分，溫熱後慢慢飲用，每天服用兩次，服用至病癒為止。（《奇效良方》）肺熱聲啞：人參二兩，訶子一兩，研磨成粉末噙咽。（《丹溪摘玄》）肺虛久咳：人參（研磨成粉末）二兩，鹿角膠（炙烤研磨）一兩。每次服用三錢，用薄荷、豉湯一碗，蔥少許，放入銚子中煎煮一、二次，倒入碗中。遇咳嗽時，溫熱服用三到五口，效果很好。
（《食療本草》）止嗽化痰：人參（末）一兩，明礬二兩。以釅醋二升，熬礬成膏，入參末、煉蜜和收。每以豌豆大一丸，放舌下，其嗽即止，痰自消。（《簡便方》）小兒喘咳：發熱自汗吐紅，脈虛無力者。人參、天花粉等分。每服半錢，蜜水調下，以瘥為度。（《經濟方》）喘咳嗽血：咳喘上氣，喘急，嗽血吐血，脈無力者。
白話文：
（《食療本草》）止咳化痰：人參（磨碎）一兩，明礬二兩。用濃醋二升，熬煉明礬成膏狀，加入人參末、蜂蜜和好收起。每次以豌豆大小做成一丸，放於舌下，咳嗽立即停止，痰液自然消除。（《簡便方》）小兒喘咳：發熱自汗吐紅色痰液，脈搏虛弱無力的人。人參、天花粉等分。每次服用半錢，用蜜水調和，以痊癒為度。（《經濟方》）喘咳嗽血：咳嗽喘息，上氣不接下氣，喘急，咳嗽吐血，脈搏無力的人。
人參末每服三錢，雞子清調之，五更初服便睡，去枕仰臥，只一服愈。年深者，再服。咯血者，服盡一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍，自然化作水，調藥尤妙。忌醋、咸、腥、醬，面酢、醉飽，將息乃佳。（沈存中《靈苑方》）咳嗽吐血：人參、黃耆、飛羅面各一兩，百合五錢。
白話文：
每次服用 3 錢的人參粉，用雞蛋清調和，在凌晨 5 點初時服用完畢後，即可睡覺，取掉枕頭，仰臥入睡，服用一次即可痊癒。多年頑疾者，再次服用一次。咯血者，服用完 1 兩即可見效。另一種方法是用烏雞蛋的水研磨1000遍，自然變成水後，用來調藥尤為好。要忌口醋、鹹味、腥味、醬油，以及酸味和酒後，保持休息狀態，這樣身體會恢復良好。（沈存中《靈苑方》）咳嗽吐血：人參、黃耆、飛羅面各 1 兩，百合 5 錢。
為末，水丸梧子大。每服五十丸，食前茅根湯下。《朱氏集驗方》：用人參、乳香、辰砂等分。為末，烏梅肉和丸彈子大。每白湯化下一丸，日一服。虛勞吐血甚者，先以十灰散止之，其人必困倦，法當補陽生陰，獨參湯主之。好人參一兩，肥棗五枚。水二鍾，煎一鍾服，熟睡一覺，即減五、六，繼服調理藥。
白話文：
將藥材研成細末，做成梧桐子大小的藥丸。每次服用五十丸，飯前用茅根湯送服。《朱氏集驗方》：使用人參、乳香、辰砂等分量的藥材。研成細末，用烏梅肉和成藥丸，做成彈子大小。每天用白開水化下一丸，連續服用。虛勞吐血嚴重的人，先用十灰散止血，這種人必定疲倦睏乏，治療方法應當是補陽生陰，獨參湯最為合適。上等的人參一兩，大棗五枚。水二碗，煎成一碗，服用後沉睡一覺，吐血即可減少五分之六，然後再繼續服用調理藥物。
（葛可久《十藥神書》）吐血下血：因七情所感，酒色內傷，氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈破，血如湧泉，須臾不救。用人參（焙）、側柏葉（蒸，焙）、荊芥穗（燒存性）各五錢。為末。用二錢，入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊服，少傾再啜，一服立止。（華佗《中藏經》）衄血不止：人參、柳枝（寒食採者）等分，為末。
白話文：
吐血下血：由於七情所感，酒色內傷，氣血運行異常，從口鼻一起流出，心肺脈絡破裂，血液像泉水一樣湧出，稍有不慎就沒救了。用人參（烘焙）、側柏葉（蒸、烘焙）、荊芥穗（燃燒後保存藥性）各五錢。研成細末。用二錢，加入飛羅麵粉二錢，用新汲取的水調成稀糊狀服用，稍等一會兒再喝一小口，服用一次立馬止血。（華佗《中藏經》）鼻血不止：人參、柳樹枝（寒食節採摘的）等分，研成細末。
每服一錢，東流水服，日三服。無柳枝，用蓮子心。（《聖濟總錄》）齒縫出血：人參、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一鍾，煎七分，食前溫服，日再。蘇東坡得此，自謂神奇。後生小子多患此病，予累試之，累如所言。（《談野翁試驗方》）陰虛尿血：人參（焙）、黃耆（鹽水炙）等分。
白話文：
每次一錢，用流動的水送服，一天服用三次。沒有柳樹枝，就用蓮子心代替。（《聖濟總錄》）
齒縫出血：人參、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一碗，煎成七分之一，飯前溫服，每天兩次。蘇東坡得了這種病，自己覺得很神奇。後來的人多有這種病，我試驗多次，結果都像他說的。（《談野翁試驗方》）
陰虛尿血：人參（烘乾）、黃耆（用鹽水烤過）等分。
為末。用紅皮大蘿蔔一枚，切作四片，以蜜二兩，將蘿蔔逐片蘸炙，令乾再炙，勿令焦，以蜜盡為度。每用一片，蘸藥食之，仍以鹽湯送下以瘥為度。（《三因方》）沙淋石淋：方同上。消渴引飲：人參為末，雞子清調服一錢，日三、四服。《集驗》：用人參、栝蔞根等分。
白話文：
將藥材磨成粉末。用紅皮大蘿蔔一個，切成四片，用二兩蜂蜜將蘿蔔一片一片地蘸著烤，烤乾後再烤，不要烤焦，以蜂蜜用完為準。每次用一片，蘸著藥粉吃，再用鹽湯送服，以痊癒為標準。（《三因方》）沙淋石淋：方劑同上。消渴引飲：人參磨成粉末，用雞蛋清調服一錢，每天服用三、四次。《集驗》：用人參、栝蔞根等份。
生研為末，煉蜜丸梧子大。每服百丸，食前麥門冬湯下，日二服，以愈為度。名玉壺丸。忌酒面炙爆。《鄭氏家傳》消渴方：人參一兩，粉草二兩。以雄豬膽汁浸炙，腦子半錢。為末，蜜丸芡子大。每嚼一丸，冷水下。《聖濟總錄》：用人參一兩，葛粉二兩。為末。發時以燖豬湯一升，入藥三錢，蜜二兩，慢火熬至三合，狀如黑餳，以瓶收之，每夜以一匙含咽，不過三服，取效也。虛瘧寒熱：人參二錢二分，雄黃五錢。
白話文：
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將生研末加入煉製的蜂蜜丸中，丸子大小如梧桐子。每次服用一百丸，在飯前用麥門冬湯送服，每天服用兩次，直到治癒為止。此方劑名為玉壺丸。忌諱飲酒、吃麵、烤、爆的食物。《鄭氏家傳》消渴方：人參一兩，粉草二兩。用雄豬膽汁浸泡，再炙烤，加入腦子半錢。將藥材研末，用蜂蜜做成芡子大小的丸藥。每次嚼服一丸，用冷水送服。《聖濟總錄》：用人參一兩，葛粉二兩。將藥材研末。發病時，用一升燖豬湯，加入三錢藥粉、二兩蜂蜜，用小火熬至三合，狀如黑餳，用瓶子收好。每晚含服一匙，服用不超過三次，即可奏效。
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虛瘧寒熱：人參二錢二分，雄黃五錢。
為末，端午日用粽尖搗丸梧子大。發日侵晨，井華水吞下七丸，發前再服。忌諸般熱物，立效。一方：加神麯等分。（《丹溪纂要》）冷痢厥逆、六脈沉細：人參、大附子各一兩半。每服半兩，生薑十片，丁香十五粒，粳米一撮。水二盞，煎七分，空心溫服。（《經驗方》）下痢噤口：人參、蓮肉各三錢。
白話文：
將藥搗碎成粉末，在端午節那天用糉葉搗成梧桐子那麼大的藥丸。發作的日子清晨，用井花水送服七粒藥丸，在發作前再次服用。忌食各種熱性食物，會立竿見影。另一種方法：加入等量的酒麴。（《丹溪纂要》）
冷痢厥逆，六脈沉細：人參、大附子各一兩半。每次服用半兩，加入生薑十片，丁香十五粒，粳米一撮。加入兩杯水，煎煮至七分，空腹溫服。（《經驗方》）
下痢噤口：人參、蓮肉各三錢。
以井華水二盞，煎一盞，細細呷之。或加薑汁炒黃連三錢。（《經驗良方》）老人虛痢不止，不能飲食：上黨人參一兩，鹿角（去皮，炒研）五錢。為末。每服方寸匕，米湯調下，日三服。（《十便良方》）傷寒壞證：凡傷寒時疫，不問陰陽，老幼妊婦，誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏，不省人事，七日以後，皆可服之，百不失一。此名奪命散，又名復脈湯。
白話文：
用井水兩碗，煎到一碗，慢慢地呷飲。也可以加上三錢薑汁炒黃連。（《經驗良方》）老人虛痢不止，無法飲食：上黨人參一兩，鹿角（去皮，炒研）五錢，打成粉末。每服一湯匙，用米湯調服，一天三次。（《十便良方》）傷寒危證：凡是傷寒時疫，不分陰陽，老少孕婦，誤服藥餌，危重垂死，脈搏沉伏，不省人事，七天以後，都可以服用，百例中無一失誤。此方名為「奪命散」，又名「復脈湯」。
人參一兩，水二鍾，緊火煎一鍾，以井水浸冷服之，少頃鼻梁有汗出，脈復立瘥。蘇韜光侍郎云：用此救數十人。予作清流宰，縣倅申屠行輔之子婦患時疫三十餘日，已成壤病，令服此藥而安。（王璆《百一選方》）傷寒厥逆：身有微熱，煩躁，六脈沉細微弱，此陰極發躁也。
白話文：
用一兩人參，放兩碗水，用大火熬煮成一碗，然後用井水浸泡冷後服用。不久後鼻樑就會出汗，脈搏也能恢復正常，病就能好了。蘇韜光侍郎說：用這個方法救治過幾十個人。我在清流當縣令時，助手申屠行輔的兒媳患時疫三十多天，已經成了不治之症，讓她服用了這個藥就好了。（出自王璆《百一選方》）
傷寒厥逆：身體微微發熱，煩躁不安，六脈沉細微弱，這是陰極發躁。
無憂散：用人參半兩。水一鍾，煎七分，調牛膽南星末二錢，熱服，立蘇。（《三因方》）夾陰傷寒：先因欲事，後感寒邪，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢逆冷，嘔吐清水，不假此藥，無以回陽。人參、乾薑（炮）各一兩，生附子一枚（破作八片）。水四升半，煎一升，頓服。
白話文：
無憂散
使用人參半兩。水一碗，煮沸後煮至剩下七成，加入牛膽南星粉末兩錢，趁熱服用，即可甦醒。（《三因方》）
夾陰傷寒：
先前因情慾過度，後感寒邪，陽氣衰退陰氣旺盛，脈搏沉細，小腹絞痛，四肢冰冷，嘔吐清水，若不使用此藥，陽氣無法回復。
人參、乾薑（炮製）各一兩，生附子一顆（切成八片）。加水四升半，煮沸後煮至剩下一升，一次服用。
脈出身溫，即愈。（吳綬《傷寒蘊要》）筋骨風痛：人參四兩（酒浸三日，曬乾），土茯苓一斤，山慈菇一兩。為末，煉蜜丸梧子大。每服一百丸，食前米湯下。（《經驗方》）小兒風癇瘛瘲：用人參、蛤粉、辰砂等分。為末，以豭豬心血和丸綠豆大。每服五十丸，金銀湯下，一日二服，大有神效。
白話文：
脈象溫熱，即可痊癒。（吳綬《傷寒蘊要》）治療筋骨風痛：人參四兩（以酒浸泡三日後曬乾），土茯苓一斤，山慈菇一兩。以上藥材研磨成粉末，以蜜煉製成梧桐子大小的藥丸。每次服用一百丸，飯前以米湯送服。（《經驗方》）治療小兒風癇瘛瘲：使用人參、蛤粉和辰砂適量。研磨成粉末，用豬心血調和成綠豆大小的藥丸。每次服用五十丸，用金銀湯送服，每日服藥兩次，有顯著療效。
（《衛生寶鑑》）脾虛慢驚：黃耆湯，見黃耆發明下。痘疹險證：保元湯，見黃耆發明下。驚後瞳斜：小兒驚後瞳人不正者。人參、阿膠（糯米炒成珠）各一錢。水一盞，煎七分，溫服，日再服。愈乃止，效。（《直指方》）小兒脾風多困：人參、冬瓜仁各半兩，南星一兩。
白話文：
（《衛生寶鑑》）脾虛慢驚：方用黃耆湯，參閱黃耆發明下的條目。痘疹險證：方用保元湯，參閱黃耆發明下的條目。驚後瞳斜：小兒驚嚇後，兩眼瞳孔不端正，方用人參一錢、炒熟的阿膠一錢。加水一盞，煎至七分，溫服，每天服用兩次，見到好的才停止服用，有效。
（《直指方》）小兒脾風多困：方用人參、冬瓜仁各半兩，南星一兩。
漿水煮過，為末。每用一錢，水半盞，煎二、三分，溫服。（《本事方》）酒毒目盲：一人形實，好飲熱酒，忽病目盲而脈澀，此熱酒所傷，胃氣汙濁，血死其中而然。以蘇木煎湯，調人參末一錢服。次日鼻及兩掌皆紫黑，此滯血行矣。再以四物湯，加蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調人參末服，數日而愈。
白話文：
將漿水煮過，研磨成粉末。每次使用一錢粉末，加入半杯水，煎煮至二、三分，溫服。（出自《本事方》）
酒毒導致眼睛失明：有一個人身材魁梧，喜歡喝熱酒，突然患上眼睛失明的疾病，脈搏澀滯，這都是熱酒所造成的傷害，胃氣混濁，血液在胃中凝固而導致。用蘇木煎煮湯汁，加入一錢人參粉末服用。第二天，鼻子和兩個手掌都變成紫黑色，這是瘀血在運行。再用四物湯，加入蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調入人參粉末服用，數日之後痊癒。
（《丹溪纂要》）酒毒生疽：一婦嗜酒，胸生一疽，脈緊而澀。用酒炒人參、酒炒大黃，等分為末，薑湯服一錢，得睡汗出而愈。效。（《丹溪醫案》）狗咬風傷腫痛：人參置桑柴炭上燒存性，以碗覆定，少頃為末，摻之，立瘥。（《經驗後方》）蜈蚣咬傷：嚼人參塗之。（《醫學集成》）蜂蠆螫傷：人參末敷之。
白話文：
（《丹溪纂要》）因為酒毒而生的疽瘡：有位婦女嗜酒，胸前長了一個疽瘡，脈搏緊促而澀。用炒過的人參、炒過的黃連製成藥粉，各取等量，以薑湯送服一錢，患者睡後出汗，不久就痊癒了。（《丹溪醫案》）狗咬傷後引起了風疹腫痛：將人參放在桑柴炭上燒，保留藥性，用碗覆蓋，不久研磨成藥粉，敷在患處，立即痊癒。（《經驗後方》）蜈蚣咬傷：將人參嚼碎塗在患處。（《醫學集成》）蜜蜂毒針螫傷：將人參製成藥粉塗在患處。
白話文：
（《證治要訣》）腹部破裂腸子露出：趕快用香油塗抹腸子，煎好人參、枸杞的汁水澆在上面，內服羊腎粥，十天就可以痊癒。（危氏《得效方》）氣衝上來的怪病：方的奏效率如同老虎吃杖。