《本草綱目》~ 草部第十二卷 (4)
草部第十二卷 (4)
1. 人參
（《本經》上品）
白話文：
《本經》上品
石膏
味苦，寒，無毒。主煩熱口渴，寒熱，溫瘧，發汗，目赤腫痛，齒痛，大便不通，解一切熱毒。
甘草
味甘，平，無毒。主五臟六腑筋脈寒熱，邪氣腹中痛，心腹脹滿，蠱毒，解百藥毒。
人參
味甘，微溫，無毒。主補五臟，安精神，益氣，除邪，開胃，止渴，消穀。
地黃
味甘，寒，無毒。主補腎水，益陰血，寧心安神，止久瀉，熱利下重，消渴，小便頻數，目赤澀痛。
麥門冬
味甘，寒，無毒。主養胃氣，止渴，除煩熱，消渴。
百合
味甘，微寒，無毒。主補肺氣，益心陰，定驚安神。
山藥
味甘，平，無毒。主益腎氣，固精，滋陰，補虛勞，止瀉，痢。
茯苓
味甘，平，無毒。主補脾氣，利水，滲濕，安神。
白朮
味苦，甘，溫，無毒。主補脾氣，燥濕，健胃，益氣。
陳皮
味苦，辛，溫，無毒。主補脾氣，理氣，燥濕，化痰。
【釋名】人薓（音參。或省作薓）、黃參（《吳普》）、血參（《別錄》）、人銜（《本經》）、鬼蓋（《本經》）、神草（《別錄》）、土精（《別錄》）、地精（《廣雅》）、海腴、皺面還丹（《廣雅》）。
白話文：
【解釋名稱】人蔘、黃參、血參、人銜、鬼蓋、神草、土精、地精、海腴、皺面還丹。
時珍曰：人𣿯年深，浸漸長成者，根如人形，有神，故謂之人薓、神草。薓字，從薓，亦浸漸之義。薓，即浸字，後世因字文繁，遂以參星之字代之，從簡便爾。然承誤日久，亦不能變矣，惟張仲景《傷寒論》尚作𣿯字。《別錄》一名人銜銜乃蓡字之訛也。其成有階級，故曰人銜。
白話文：
李時珍說：人蔘生長經過很長的時間，漸漸長成的，根像人的形狀，有靈氣，所以稱為「人蔘」或「神草」。「蔘」這個字，從「蔘」字旁，也有逐漸的意思。「蔘」，也就是「浸」字，後代因為字體繁雜，於是便用「參」字代替，為了簡便才這樣做。但是錯了很久，也不能改變了，只有張仲景的《傷寒論》還用「人蔘」兩個字。《別錄》中有一種草藥叫「人銜銜」，這是「蓡」字的誤寫。「人銜銜」之所以這樣叫，是因為它生長有階段性。
其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補脾胃，生陰血，故有黃參、血參之名。得地之精靈，故有土精、地精之名。《廣五行記》云：隋文帝時，上黨有人宅後每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人參枝葉異常，掘之入地五尺，得人參，一如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。
白話文：
這種草藥背對陽光，面向陰影，因此被稱為「鬼蓋」。它屬於「五參」之一，顏色黃色，五行屬土，可以補益脾胃，生血養血，因此有「黃參」、「血參」之名。它吸收了大地的精氣，因此又有「土精」、「地精」之名。《廣五行記》中記載：隋文帝時期，上黨郡曾有人晚上在其房屋後經常聽到有人呼喊聲，但怎麼找也找不到人。後來往後方一里處，發現有人參枝葉異常，便挖開地面五尺深，找到了成人形狀的人參，四肢俱全，從此呼喊聲便消失了。
觀此，則土精之名，尤可證也。《禮斗威儀》云：下有人參，上有紫氣。《春秋運鬥樞》云：搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。觀此，則神草之名，又可證矣。
白話文：
根據這些論述，稱人參為土精草，更是有依據的。《禮鬥威儀》中說：地面上有棵人參，天空上有紫色的祥瑞之氣。《春秋運鬥樞》中說：搖光星散落於地面，就變成了人參。如果國家的君主不重視山林、水澤的利益，搖光星就會失去光彩，人參也就沒有辦法生長了。根據這些論述，稱人參為神草，也是有依據的。
【集解】《別錄》曰：人參生上黨山谷及遼東，二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮，曝乾，無令見風。根如人形者，有神。
普曰：或生邯鄲，三月生葉小銳，枝黑莖有毛。三月、九月採根。根有手足、面目如人者神。
白話文：
【集解】：根據《別錄》記載，人參生長在上黨山谷和遼東的山區裡，每年的二月、四月和八月上旬是採挖人參的季節。人參的根部需要用竹刀刮乾淨，曬乾後不能讓它見風。如果人參的根部形狀像人的形狀，那它就具有靈性。
普曰：或生於邯鄲，三月生出葉子，葉子小而尖銳，枝幹呈黑色，莖上有毛。在三月和九月採集根部。根部上有手足、面目的，有神效。
弘景曰：上黨在冀州西南，今來者形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄於上黨者。次用高麗者，高麗地近遼東，形大而虛軟，不及百濟，並不及上黨者。其草一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。高麗人作《人參贊》云：三椏五葉，背陽向陰。
白話文：
弘景說：上黨位在冀州西南，現今傳來的人參形狀長而黃，樣子像防風，果實柔軟多汁，且甘甜。當地的人只重視百濟的人參，其形狀細長，顏色堅白，氣味比上黨的人參淡薄。其次使用的是高麗的人參，高麗地臨近遼東，其形狀又大又鬆軟，不及百濟，更不及上黨的人參。這種草一莖直立向上生長，四、五片葉子相對生長，花呈紫色。高麗人寫了一篇《人參贊》說：三根莖，五片葉，背對陽光，面朝陰面。
欲來求我，椵樹相尋。椵，音賈，樹似桐，甚大，附廣則多生，採作甚有法。今近山亦有，但作之不好。
恭曰：人參見用多是高麗、百濟者，潞州太行紫團山所出者，謂之紫團參。
白話文：
若想向我求助，可以尋找椵樹。椵，發音為賈，樹形類似桐，長得很大，附著在其他樹木上時，會有多處生長點。採集它有一定的方法。現在山區也有這種樹，只是種植品質可能不佳。
恭說：人參在臨牀應用上，多使用於高麗和百濟產出的人參，潞州太行的紫團山產出的人參，則稱為紫團參。
保升曰：今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、媯州、幷州並出人參，蓋其山皆與太行連亙相接故也。
白話文：
保升說：現在沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、媯州、幷州都出產人參，可能是因為這些山脈都與太行山脈相連接的緣故。
珣曰：新羅國所產者，有手足，狀如人形，長尺余，以杉木夾定，紅絲纏飾之。又沙州參，短小，不堪用。
白話文：
珣說：新羅國出產的人參，有手有腳，形狀像人，長一尺多，用杉木夾住，用紅絲纏繞裝飾。另外，沙州參，短小，不能用。
頌曰：今河東諸州及泰山皆有之，又有河北榷場及閩中來者，名新羅人參，俱不及上黨者佳。春生苗，多於深山背陰，近椵漆下濕潤處。初生小者三、四寸許，一椏五葉；四、五年後生兩椏五葉，未有花莖；至十年後生三椏；年深者生四椏，各五葉。中心生一莖，俗名百尺杵。
白話文：
讚美說：現在河東諸州和泰山都有，還有河北榷場和閩中來的，名叫新羅人參，都比不上上黨的人參好。春天長出幼苗，多在深山背陰處，靠近椵漆下潮濕的地方。初生的小苗有三、四寸長，一個枝椏五片葉子；四、五年後長出兩個枝椏五片葉子，還沒有花莖；到十年後長出三個枝椏；年深日久的長出四個枝椏，各五片葉子。中心長出一根莖，俗名叫百尺杵。
三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色。秋後結子，或七、八枚，如大豆，生青熟紅，自落。根如人形者，神。泰山出者，葉乾青，根白，殊別。江淮間出一種土人參，苗長一、二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，相對生，生五、七節。根亦如桔梗而柔，味極甘美。秋生紫花，又帶青色。
白話文：
三月、四月開花，花朵細小如粟米，花蕊如絲，花色紫白。秋季結子，每一果實約有七、八枚果實，大小如大豆，生長時是青色的，成熟後轉為紅色，果實會自行脫落。人參根部形狀酷似人形，很神妙。泰山出產的人參，葉子乾燥後仍呈現青色，根部則呈白色，十分特別。江淮地區還有一種土人參，莖葉可長到一、二尺高，葉片形狀像匙子，但較小，與桔梗的葉片相似，葉片對生，生長出五、七個節點。根部也像桔梗的根，但質地較柔軟，味道極為甘美。秋天會長出紫色的花朵，花色還會帶有青色。
春秋採根，土人或用之。相傳欲試上黨參，但使二人同走，一含人參，一空口，度走三、五里許，其不含人參者，必大喘；含者氣息自如，其人參乃真也。
白話文：
春秋季節採集人參根，當地人常會有一些方法來驗證其品質。相傳，想測試上黨參的真假，可以讓兩個人一起走，其中一個人嘴裡含著人參，另一個人空口。走上三、五里路後，那個沒有含人參的人，會開始氣喘吁吁；而含著人參的人，則呼吸平穩自如。這樣就能證明人參是真正的上黨參。
宗奭曰：上黨者，根頗纖長，根下垂，有及一尺余者，或十歧者，其價與銀等，稍為難得。土人得一窠，則置板上，以新彩絨飾之。
白話文：
宗奭說：上黨人參的根很長但很細，而根部則往下垂，有超過一尺長的，也有分叉成十幾條的，它的價格跟銀子相等，所以比較難獲得。當地人如果得到一棵，就會把它放在桌子上，用新的彩色絨布裝飾它。
嘉謨曰：紫團參，紫大稍扁；百濟參，白堅且圓，名白條參，俗名羊角參；遼東參，黃潤纖長有須，俗名黃參，獨勝；高麗參，近紫體虛；新羅參，亞黃味薄。肖人形者神；其類雞腿者，力洪。
白話文：
嘉謨說：紫團參，顏色紫黑，形狀像個小團；百濟參，顏色潔白，質地堅硬，形狀較圓，也叫白條參，俗稱羊角參；遼東參，顏色黃潤，形狀纖長，有須，俗稱黃參，品質最好；高麗參，顏色接近紫團參，但質地較虛；新羅參，顏色接近黃參，味道清淡。人參的形狀像人，藥效神奇；形狀像雞腿，藥力強大。
時珍曰：上黨，今潞州也。民以人參為地方害，不復採取。今所用者皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國，今皆屬於朝鮮矣。其參猶來中國互市。亦可收子，於十月下種，如種菜法。秋冬採者，堅實；春夏採者，虛軟，非地產有虛實也。遼參，連皮者，黃潤色如防風；去皮者，堅白如粉；偽者，皆以沙參、薺苨、桔梗採根造作亂之。
白話文：
李時珍說：上黨，就是現在的潞州。人們都認為人參是地方上的害處，不再採摘。現在所使用的都是遼參。朝鮮附近的國家高麗、百濟、新羅三國，現在都歸屬於朝鮮。他們的人參，還是運往中國來互相交易。人參的種子也可以採集，在十月的時候播下，和種菜的方法一樣。秋冬採收的人參，質地堅實；春夏採收的人參，質地虛軟，並不是因為地域不同而有虛實的區別。遼參，帶皮的，黃潤色像防風；去皮的，堅白如粉；假的人參，都是用沙參、薺苨、桔梗的根莖加工製造而成的。
沙參，體虛無心而味淡；薺苨，體虛無心；桔梗，體堅有心而味苦；人參，體實有心而味甘，微帶苦，自有餘味，俗名金井玉闌也。其似人形者，謂之孩兒參，尤多贗偽。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者，三椏五葉，真人參也；其滁州者，乃沙參之苗葉；沁州、兗州者，皆薺苨之苗葉。其所云江淮土人參者，亦薺苨也。
白話文：
沙參，它的質地虛浮，沒有實心，味道寡淡；薺苨，它的質地虛浮，沒有實心；桔梗，它的質地堅硬，有實心，味道苦澀；人參，它的質地厚實，有實心，味道甘甜，略帶苦味，回味悠長，俗名叫做金井玉闌。形狀像人參的人參，叫做孩兒參，市面上有很多假冒的。北宋蘇頌所著的《圖經本草》中所繪製的潞州人參，三叉五片葉子，這是真正的人參；滁州人參，其實是沙參的幼苗和葉子；沁州、兗州的人參，都是薺苨的幼苗和葉子。蘇頌所說的江淮土人參，其實也是薺苨。
並失之詳審。今潞州者尚不可得，則他處者尤不足信矣。近又有薄夫以人參先浸取汁自啜，乃曬乾復售，謂之湯參，全不任用，不可不察。考月池翁諱言聞，字子郁，銜太醫吏目。嘗著《人參傳》上、下卷甚詳，不能備錄，亦略節要語於下條云耳。
【修治】弘景曰：人參易蛀蚛，唯納新器中密封，可經年不壞。
白話文：
那些無法詳加考證分析的人參，現在連潞州的都已經拿不到了，那麼其他地方的更不用相信了。最近還有些奸商用人參先浸取參汁自己服用，然後曬乾了再拿出來賣，稱為湯參，根本不具有任何功效，不得不加以注意。月池先生的名諱為言聞，字子鬱，官銜是太醫吏目。他曾經寫過《人參傳》上下卷，非常詳細，不能夠全部錄下，但是簡要的重點我會在下一條中提到。
養護
陶弘景說：人參容易生蟲蛀蝕，唯有放入新的器皿中密封，可以存放一年而不壞。
炳曰：人參頻見風日則易蛀，惟用盛過麻油瓦罐，泡淨焙乾。入華陰細辛與參相間收之，密封，可留經年。一法：用淋過灶灰，曬乾罐收亦可。李言聞曰：人參生時背陽，故不喜見風日。凡生用宜㕮咀；熟用，宜隔紙焙之，或醇酒潤透㕮咀、焙熟用，並忌鐵器。
白話文：
炳醫師說：人參經常接觸風吹日曬容易生蟲蛀咬，所以要用盛滿麻油的瓦罐浸泡後，洗淨焙乾。再將華陰細辛和人參交疊起來收好，密封起來，可以保存一年。另外還有一種方法：用燒過的竈灰過濾一遍，曬乾後裝罐保存也可以。李言聞說：人參在生長的過程中背對陽光生長，所以不喜歡見到風吹日曬。凡是生用人參時要切成小塊咀嚼；熟用時要把人參放在紙上焙乾，或者用醇酒浸泡後切成小塊咀嚼，焙熟後服用，人參怕鐵器接觸。
根
【氣味】甘，微寒，無毒。《別錄》曰：微溫。普曰：神農：小寒；桐君、雷公：苦；黃帝、岐伯：甘，無毒。
元素曰：性溫，味甘、微苦，氣味俱薄，浮而升，陽中之陽也。又曰：陽中微陰。
白話文：
氣味
- 味道：甘甜
- 性質：稍寒，無毒
- 《別錄》記載：稍溫
- 普認為：神農：小寒；桐君、雷公：苦；黃帝、岐伯：甘，無毒
元素
元素認為：
- 性質：溫和
- 味道：甘甜、稍苦，氣味都淡薄
- 向上浮升，是陽中之陽
- 又認為：陽中帶有細微的陰
之才曰：茯苓、馬藺為之使，惡溲疏、滷鹼，反藜蘆。一云：畏五靈脂，惡皂莢、黑豆，動紫石英。
白話文：
之才說：茯苓、馬藺是它的引導藥，惡劣的利尿劑、滷鹼，反藜蘆。還有一種說法是：畏五靈脂，惡皁莢、黑豆，會使紫石英起作用。
元素曰：人參得升麻引用，補上焦之元氣，瀉肺中之火；得茯苓引用，補下焦之元氣，瀉腎中之火。得麥門冬則生脈；得乾薑，則補氣。
白話文：
元素說：人參配升麻引用，可補上焦的元氣，瀉肺中的火；配茯苓引用，可補下焦的元氣，瀉腎中的火。配麥門冬則生脈；配乾薑，則補氣。
杲曰：得黃耆、甘草，乃甘溫除大熱，瀉陰火，補元氣，又為瘡家聖藥。
震亨曰：人參入手太陰。與藜蘆相反，服參一兩，入黎蘆一錢，其功盡廢也。
白話文：
杲說：得到黃耆、甘草，纔是甘平除大熱、瀉陰火、補元氣的好藥，也是瘡家的聖藥。
震亨說：人蔘歸於肺經太陰。與藜蘆性質相反，服食一兩人蔘，如果加入一分藜蘆，其功效就會全部消失。
言聞曰：東垣李氏理脾胃，瀉陰火，交泰丸內用人參、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。又療痰在胸膈，以人參、黎蘆同用而取湧越，是激其怒性也。此皆精微妙奧，非達權衡者不能知。
白話文：
古人說：東垣李氏治療脾胃、瀉陰火時，交泰丸中使用人參、皁莢，看來似乎不相容，但實則不然。古方治療月經不調的四物湯中加入人參、五靈脂，也似乎互相矛盾，但實際上卻相輔相成。另外，治療痰在胸膈的藥方中，使用人參、黎蘆，可以起到發散的作用，激發人參的藥性。這些都是非常細微微妙的道理，不是通達權衡的人是無法理解的。
【主治】補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智。久服輕身延年（《本經》）。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘（《別錄》）。主五勞七傷，虛損痰弱，止嘔噦，補五臟六腑，保中守神。消胸中痰，治肺痿及癇疾，冷氣逆上，傷寒不下食，凡虛而多夢紛紜者加之（甄權）。
白話文：
【主治功效】補養五臟，安定精神，穩固魂魄，停止驚悸，去除邪氣，明亮眼睛，開心智益智。長期服用可以減輕體重，延年益壽（《本經》）。治療腸胃受寒，胸悶腹脹，胸脅脹滿，霍亂嘔吐，調節中氣，止消渴症，通血脈，破除堅硬積塊，使人增強記憶力（《別錄》）。主治各種勞累、損傷，虛弱痰多體弱，止嘔吐，補益五臟六腑，保護中氣，穩固精神。消除胸中的痰，治療肺癆及癇疾，寒氣逆流而上，傷寒不下食，凡是虛弱多夢紛紜的人服用此藥（甄權）。
止煩躁，變酸水（李珣）。消食開胃，調中治氣，殺金石藥毒（大明）。治肺胃陽氣不足，肺氣虛促，短氣少氣，補中緩中，瀉心、肺、脾、胃中火邪，止渴生津液（元素）。治男婦一切虛證，發熱自汗，眩暈頭痛，反胃吐食，痎瘧，滑瀉久痢，小便頻數淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，痿痹，吐血、嗽血、下血，血淋、血崩，胎前、產後諸病（時珍）。
【發明】弘景曰：人參為藥切要，與甘草同功。
白話文：
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止煩躁不安，改變酸性的水質（李珣）。
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消化食物、開胃，調理中焦和協調身體氣機，解毒，緩解金石藥物之毒性（大明）。
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治療肺、胃陽氣不足，肺氣虛促，呼吸短促，氣短，補充和緩和身體，瀉出心、肺、脾、胃中的火熱之邪，止渴生津液（元素）。
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治療男女一切虛症，發熱盜汗，眩暈頭痛，胃氣上逆吐出食物，瘧疾，滑泄久痢，小便頻數淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，痿痹，吐血、咳嗽出血、大便出血，血尿、子宮出血，孕前、產後諸種疾病（時珍）。
**發明：**陶弘景說：人參作為藥材非常重要，與甘草具有相同的功效。
杲曰：人參甘溫，能補肺中元氣，肺氣旺則四臟之氣皆旺，精自生而形自盛，肺主諸氣故也。張仲景云：病人汗後身熱、亡血、脈沉遲者，下痢身涼、脈微、血虛者，並加人參。古人血脫者益氣，蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生，陽生則陰長，血乃旺也。若單用補血藥，血無由而生矣。
白話文：
杲氏說：人參味甘而性溫，可以補充肺部的元氣，肺氣旺盛則四臟之氣皆旺盛，精氣自然產生而形體自然強盛，這是因為肺主導諸氣的緣故。張仲景說：病人汗後身熱、失血、脈搏沉緩而遲者，腹瀉身涼、脈搏微弱、血虛者，都應加入人參。古人認為，血氣脫漏的人要增補元氣，這是因為血不會自行產生，必須獲得生髮陽氣的藥物才能生髮，陽氣生髮則陰氣增長，血氣才能旺盛。如果只用補血的藥物，血氣就沒有來源而生髮了。
《素問》言：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。故補氣須用人參，血虛者亦須用之。本草十劑云：補可去弱，人參、羊肉之屬是也。蓋人參補氣，羊肉補形，形氣者，有無之象也。
白話文：
《素問》說：沒有陽氣，陰氣就無法生存；沒有陰氣，陽氣就無法轉化。所以補氣必須用人參，血虛的人也必須使用。本草十劑說：補益可以消除虛弱，人參和羊肉之類的藥物就是如此。概括來說，人參補氣，羊肉補形，形和氣，是有無的表現。
好古曰：潔古老人言：以沙參代人參，取其味甘也。然人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰，安得無異？雖云補五臟，亦須各用本臟藥相佐使引之。
白話文：
好古說：潔古老人說：用沙參代替人參，是因為它的味道甘甜。但人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰，怎麼能沒有差別呢？即使說補五臟，也必須各自使用本臟的藥物作為佐使，引導藥效。
言聞曰：人參生用氣涼，熟用氣溫；味甘補陽，微苦補陰。氣主生物，本呼天；味主成物，本呼地。氣味生成，陰陽之造化也。涼者，高秋清肅之氣，天之陰也，其性降；溫者，陽春生髮之氣，天之陽也，其性升。甘者，濕土化成之味，地之陽也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之陰也，其性沉。
白話文：
言聞說：人參生用時氣性涼爽，熟用時氣性溫熱；味甘補益陽氣，微苦補益陰氣。氣主宰生物的生成，本屬呼天；味主宰生物的生成和完成，本屬呼地。氣味生成，是陰陽造化的結果。涼性，是高秋清肅的氣象，也是天的陰氣，其性質是下降；溫性，是陽春生髮的氣象，也是天的陽氣，其性質是上升。甘味，是濕土化育而成的滋味，也是地的陽氣，其性質是浮升；微苦味，是火土相生而成的滋味，也是地的陰氣，其性質是沉降。
人參氣味俱薄。氣之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟降。如土虛火旺之病，則宜生參，涼薄之氣，以瀉火而補土，是純用其氣也；脾虛肺怯之病，則宜熟參，甘溫之味，以補土而生金，是純用其味也。東垣以相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人參。
白話文：
人參的味道和氣味都很淡薄，氣味淡薄的東西，生服可以降火，煮熟服用可以昇陽助氣；味道淡薄的東西，生服可以昇陽助氣，煮熟服用可以降火。例如，當一個人患有陰虛火旺的疾病時，則宜服用生參，涼薄之氣，可以瀉火補陰，這是純用人參的氣。若一個人患有脾虛肺氣虛弱的疾病時，則宜服用熟參，甘溫之味，可以補脾生肺，這是純用人參的味道。東垣認為，當一個人患有相火乘脾，身體發熱煩躁，氣高而喘，頭痛口渴，脈搏洪大時，可以用黃柏輔佐人參。
孫真人治夏月熱傷元氣，人汗大泄，欲成痿厥，用生脈散，以瀉熱火而救金水。君以人參之甘寒，瀉火而補元氣；臣以麥門冬之苦甘寒，清金而滋水源，佐以瘛瘲之酸溫，生腎精而收耗氣。此皆補天元之真氣，非補熱火也。白飛霞雲：人參煉膏服，回元氣於無何有之鄉。凡病後氣虛及肺虛嗽者，並宜之。
白話文：
孫思邈先生治療夏季酷熱損傷元氣，導致人大量出汗，接近癱瘓或昏厥的病症，使用生脈散來清熱降火，並滋補金水。
生脈散中，人參味甘、性寒，可以清熱補元氣；麥門冬味苦、甘、寒，可以清肺滋陰；瘛瘲味酸、性溫，可以生腎精、收斂耗氣。這些藥物都是用來補充人體元氣的，而不是補充熱氣。
白飛霞說：人參煉製成膏狀服用，可以使元氣恢復到無極無邊的境界。凡是生病後氣虛，或肺虛導致咳嗽的人，都可以服用。
若氣虛有火者，合天門冬膏對服之。
【正誤】斆曰：夏月少使人參，發心痃之患。
好古曰：人參甘溫，補肺之陽，泄肺之陰。肺受寒邪，宜此補之；肺受火邪，則反傷肺，宜以沙參代之。
白話文：
如果氣虛有火的人，可以配合服用【天門冬膏】。
古代文字的註解：
- 斆：可能是指古人王斆
- 心痃：心臟疾病
王綸曰：凡酒色過度，損傷肺腎真陰，陰虛火動，勞嗽吐血、咳血等證，勿用之。蓋人參入手太陰能補火，故肺受火邪者忌之。若誤服參、耆甘溫之劑，則病日增；服之過多，則死不可治。蓋甘溫助氣，氣屬陽，陽旺則陰愈消；惟宜苦甘寒之藥，生血降火。世人不識，往往服參、耆為補，而死者多矣。
白話文：
王綸說：凡是酒色過度，損傷了肺腎的真陰，導致陰虛火旺的人，出現了勞嗽、吐血、咳血等症狀，不能用人參。因為人參入門太陰經，能補火邪，所以肺受到火邪侵犯的人不能服用。如果誤服人蔘、黃耆等甘溫之劑，那麼病情會日益加重；服用過多，則會導致死亡，無法治癒。這是因為甘溫之藥會助長陽氣，陽氣旺盛則陰氣更加衰弱；只有服用苦甘寒的藥物，才能生血降火。世人不明白這個道理，往往服用人參、黃耆作為補藥，結果死於藥石者很多。
言聞曰：孫真人云：夏月服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。李東垣亦言生脈散、清暑益氣湯，乃三伏瀉火益金之聖藥，而雷斆反謂發心痃之患非矣。痃乃臍旁積氣，非心病也。人參能養正破堅積，豈有發痃之理？觀張仲景治腹中寒氣上衝，有頭足，上下痛不可觸近，嘔不能食者，用大建中湯，可知矣。又海藏王好古言人參補陽泄陰，肺寒宜用，肺熱不宜用。
白話文：
孫真人說：在夏天服用生脈散、腎瀝湯三劑，就可以防止各種疾病的發生。李東垣也說生脈散、清暑益氣湯，是三伏天瀉火益金的聖藥，但雷斆反而認為會引發心包絡疾病，這是錯誤的。心包絡疾病是指臍旁積氣，不是心臟疾病。人參可以補益正氣，破堅積，怎麼會有引發心包絡疾病的道理呢？看看張仲景治療腹中寒氣上衝，導致頭部、足部、上下疼痛，不能觸碰，嘔吐不能進食的疾病，他使用大建中湯，就可以知道人參的功效了。此外，海藏王好古說人參可以補陽泄陰，肺寒的人可以用，肺熱的人不宜使用。
節齋王綸因而和之，謂參、耆能補肺火，陰虛火動失血諸病，多服必死。二家之說皆偏矣。夫人參能補元陽，生陰血，而瀉陰火，東垣李氏之說也明矣。仲景張氏言：亡血血虛者，並加人參；又言：肺寒者，去人參，加乾薑，無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛火可補，參、耆之屬；實火可瀉，芩、連之屬。
白話文：
節齋王綸於是替他辯解，說人參、黃耆能補肺火，對於陰虛火動導致失血等各種疾病，如果服用過多一定會死亡。兩家人的說法都太偏頗了。人參能補元陽，生陰血，而瀉陰火，這是東垣李氏的說法，很明顯。仲景張氏說：失血血虛的人，都可加入人參；又說：肺寒的人，去除人參，加入乾薑，不要讓氣壅塞。丹溪朱氏也說虛火可以補，人參、黃耆之類；實火可以瀉，黃芩、黃連之類。
二家不察三氏之精微，而謂人參補火，謬哉。夫火與元氣不兩立，元氣勝則邪火退。人參既補元氣而又補邪火，是反復之小人矣，何以與甘草、苓、術謂之四君子耶？雖然，三家之言不可盡廢也。惟其語有滯，故守之者，泥而執一，遂視人參加蛇蠍，則不可也。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾、肺、腎氣不足，可用也；面赤、面黑者，氣壯神強，不可用也。
白話文：
有二家人不瞭解古代醫書裏講的精微道理，而說人參是補火的，錯了。火和元氣是不能並存的，元氣勝過邪火，邪火就會退卻。而說人參既補元氣又補邪火的，簡直是反覆無常的小人，怎麼能和甘草、茯苓、白術並稱為四君子呢？姑且不論，這三家的說法也不能完全廢除。只是他們的話語有不通暢之處，所以依循他們觀點的人，都拘泥於一種觀點，然後看待人參跟看待蛇蠍一樣。這樣是不可以的。凡是臉色蒼白、面黃、面黑、面青黑晦黯的人，都是脾、肺、腎氣不足，可以用人參。而面色紅潤，面色黑亮的人，氣勢壯實，精神強盛，不可用人參。
脈之浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力，沉而遲、澀、弱、細、結、代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者，寒束熱邪壅鬱在肺之咳也；若自汗惡寒而咳者，必用也。
白話文：
脈搏浮而鬆散、潤滑、空虛、洪大、遲緩無力，沉而遲緩、澀滯、微弱、細小、結聚、間歇而無力的，都是虛而不足的，可以用。如果脈搏弦細緊實、滑數而有力，都是火鬱內實的，不能用。古代醫家說喘嗽不可用生脈散，那是因為痰實氣壅的喘；如果是腎虛氣短喘促的，就一定要用。仲景說肺寒而咳不可用生脈散，那是因為寒邪束縛熱邪鬱滯在肺中的咳嗽；如果是自汗惡寒而咳嗽的，就一定要用。
東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內宜發不宜補也；若肺虛火旺，氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也；若裡虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者，必用也。節齋謂陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢能食，脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補者也。若自汗氣短，肢寒脈虛者，必用也。
白話文：
東垣認為，久病鬱熱在肺的人不要用參類，因為火鬱於內，應該發散不應該補益。但是，如果是肺虛火旺，氣短自汗的人，就一定要用參類。丹溪說，諸痛不能驟然用參類，因為邪氣正盛，應該散邪不宜補益；但是，如果是裡虛吐瀉、久病胃弱有虛痛，喜歡按壓的人，就一定要用參類。節齋認為，陰虛火旺的人不要用參類，因為血虛火旺，能吃，脈搏緊而快，服用涼藥會傷胃，服用溫藥會傷肺，不能接受補益；但如果是自汗氣短、四肢寒冷、脈搏虛弱的人，就一定要用參類。
如此詳審，則人參之可用不可用，思過半矣。機曰：節齋、王綸之說，本於海藏王好古，但綸又過於矯激。丹溪言虛火可補，須用參、耆。又云陰虛潮熱，喘嗽吐血，盜汗等證，四物加人參、黃柏、知母。又云好色之人，肺腎受傷，咳嗽不愈，瓊玉膏主之。又云肺腎虛極者，獨參膏主之。
白話文：
經過如此詳審慎重的分析判斷，人參的可否使用，心中已經有答案了。機公說：節齋、王綸的說法，源於海藏王好古的喜好，但王綸的說法則過於偏激。丹溪說虛火可補，須用人參、黃耆。又說陰虛潮熱、喘嗽吐血、盜汗等症狀，可以用四物湯加人參、黃柏、知母來治療。又說好色的人，肺腎受傷，咳嗽不愈，可以用瓊玉膏來治療。又說肺腎虛極的人，可以用獨參膏來治療。
是知陰虛勞瘵之證，未嘗不用人參也。節齋，私淑丹溪者也，而乃相反如此。斯言一出，印定後人眼目。凡遇前證，不問病之宜用不宜，輒舉以藉口。致使良工掣肘，惟求免夫病家之怨。病家亦以此說橫之胸中，甘受苦寒，雖至上嘔下泄，去死不遠，亦不悟也。古今治勞莫過於葛可久，其獨參湯、保真湯，何嘗廢人參而不用耶？節齋之說，誠未之深思也。楊起曰：人參功載本草，人所共知。
白話文：
可知陰虛勞瘵的證狀，沒有不使用人參的。節齋，私下佩服丹溪，但卻跟他相反。他的話一出，便影響了後代人的見解。每當遇到前面的證狀，不問病症是否適合不適合使用人參，就拿節齋的話當藉口。導致了良醫受到束縛，只求免除病人家屬的怨恨。病人家屬也被這些話矇蔽了，甘願忍受病苦，即使到了上吐下瀉，命不久矣的地步，也不明白。古往今來治療癆病沒有人能超過葛可久，他的獨參湯、保真湯，怎麼會廢棄人參而不使用呢？節齋的說法，確實沒有深思熟慮。楊起說：人參的功效載於本草，人所共知。
近因病者吝財薄醫，醫復算本惜費，不肯用參療病，以致輕者至重，重者至危。然有肺寒、肺熱、中滿、血虛四證，只宜散寒、消熱、消脹、補營，不用人參，其說近是；殊不知各加人參在內，護持元氣，力助群藥，其功更捷。若曰氣無補法，則謬矣。古方治肺寒以溫肺湯，肺熱以清肺湯，中滿以分消湯，血虛以養營湯，皆有人參在焉。
白話文：
最近因為生病的人，吝嗇錢財，輕視醫生，醫生也計算自己的本金，不願意使用人蔘治療疾病，導致輕微的病情變嚴重，嚴重的病情變得危險。然而肺寒、肺熱、中滿、血虛這四種病症，只宜散寒、消熱、消脹、補益營血，不用人蔘，這種說法表面上看是合理的；但殊不知每種病症如果都加上人蔘，就可以保護元氣，加強其他藥物的功效，治療效果會更好。如果說氣無補法，那是錯誤的。古方治療肺寒用溫肺湯，治療肺熱用清肺湯，治療中滿用分消湯，治療血虛用養營湯，這些方劑中都有人蔘。
所謂邪之所輳，其氣必虛。又曰養正邪自除，陽旺則生陰血，貴在配合得宜爾。庸醫每謂人參不可輕用，誠哉庸也。好生君子，不可輕命薄醫，醫亦不可計利不用。書此奉勉，幸勿曰迂。
【附方】舊七，新六十。
白話文：
所謂邪氣聚集的地方，那裡的正氣一定虛弱。又有說法「養正氣邪氣自然祛除，陽氣旺盛則生陰血」，貴在配合得宜。庸醫經常說人參不可輕易使用，真是庸俗啊。仁慈的君子，不可輕視無能的醫生；醫生也不可為了利益而不用藥。寫這封信奉勸你，希望你不要說我迂腐。
【附方】舊有七種，新有六十種。
人參膏：用人參十兩細切，以活水二十盞浸透，入銀石器內，桑柴火緩緩煎取十盞，濾汁，再以水十盞，煎取五盞，與前汁合煎成膏，瓶收，隨病作湯使。丹溪云：多欲之人，腎氣衰憊，咳嗽不止，用生薑、橘皮煎湯，化膏服之。浦江鄭兄，五月患痢，又犯房室，忽發昏暈，不知人事，手撒目暗，自汗如雨，喉中痰鳴如曳鋸聲，小便遺失，脈大無倫，此陰虧陽絕之證也。
白話文：
人參膏：取人參十兩，切碎，用二十盞清水浸泡，放入銀石器皿中，用桑柴火慢慢煎煮，取十盞汁液，過濾。再加十盞水，煎至五盞，與之前煎出的汁液混合，煎成膏狀，裝瓶保存。根據患者病情，加入湯中服用。丹溪說：縱慾過度的人，腎氣虛弱，咳嗽不止，可以用生薑和橘皮煎湯，化成膏服用。浦江的鄭兄，五月患痢，又縱慾過度，突然昏迷，神志不清，手腳發冷，眼睛昏暗，汗流浹背，喉嚨中有痰鳴，小便失禁，脈搏很大且無規律，這是陰虛陽絕的症狀。
予令急煎大料人參膏，仍與灸氣海十八壯，右手能動，再三壯，唇口微動，遂與膏服一盞，半夜後服三盞，眼能動，盡三斤，方能言而索粥，盡五斤而痢止，至十斤而全安，若作風治則誤矣。一人背疽，服內托十宣藥已多，膿出作嘔，發熱，六脈沉數有力，此潰瘍所忌也。遂與大料人參膏，入竹瀝飲之，參盡一十六斤，竹伐百餘竿，而安。
白話文：
我讓他趕快煎服大料人參膏，並在關元穴施以灸法十八壯，他的右手才能活動了。我再灸三次，他的嘴脣和嘴巴微微動了起來，於是給他服用一盞膏藥湯，到半夜以後又服了三盞。他的眼睛能動了，共服完三斤人參膏才能說話並索取稀飯，服完五斤人參膏腹瀉才停止，直到服完十斤人參膏才完全康復。如果用風寒治療的方法，就會誤診了。有一個人患了背上的癰瘡，服用內託十宣散藥已經很多，膿液流出使他作嘔，發熱，六脈沉細而有力，這是潰瘍所忌諱的。於是給他服用了大料人參膏，並且用竹瀝之水煎服。一共服完十六斤人參，砍伐了百餘根竹子，他才康復。
後經旬余，值大風拔木，瘡起有膿，中有紅線一道，過肩胛，抵右肋。予曰：急作參膏，以芎、歸、橘皮作湯，入竹瀝、薑汁飲之。盡三斤而瘡潰，調理乃安。若癰疽潰後，氣血俱虛，嘔逆不食，變證不一者，以參、耆、歸、術等分，煎膏服之，最妙。
白話文：
過了十多天，剛好遇上大風拔樹，瘡口裂開化膿，傷口中有一條紅線，從肩胛骨一直延伸到右肋。我說：趕快用人參膏來敷，用川芎、當歸、橘皮煎湯，加入竹瀝、薑汁內服。喝完三斤後，瘡口痊癒，身體逐漸恢復健康。如果瘡腫潰爛後，氣血兩虛，嘔吐不能進食，病情變化不定者，用人參、黨參、當歸、白術等分量，煎膏內服，效果最好。
治中湯：頌曰：張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主之。即理中湯，人參、朮、乾薑、甘草各三兩。四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服，隨證加減。此方自晉宋以後至唐名醫，治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或為散，皆有奇效。
白話文：
「治中湯」
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頌曰：張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主治。
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藥方：即理中湯，人參、白朮、乾薑、甘草各三兩。
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用法：四味藥加水八升，煮至三升，每次服用一升，一日三次，隨證加減。
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療效：此方自晉宋以後至唐，名醫治心腹病皆用之，或作湯，或蜜丸，或為散，皆有奇效。
胡洽居士治霍亂，謂之溫中湯。陶隱居《百一方》云：霍亂余藥乃或難求，而治中方、四順湯、厚朴湯不可暫缺，常須預合自隨也。唐石泉公王方慶雲：數方不惟霍亂可醫，諸病皆療也。四順湯，用人參、甘草、乾薑、附子（炮）各二兩，水六升，煎二升半，分四服。
白話文：
胡洽居士治療霍亂，稱之為溫中湯。陶隱居在《百一方》中說：霍亂的其他藥物可能很難找到，而治中方、四順湯、厚朴湯是不可暫時缺少的，必須經常預先配好以便隨身攜帶。唐朝的石泉公王方慶雲說：這些方劑不僅可以治療霍亂，其他疾病也可以治療。四順湯的做法是：人參、甘草、乾薑、附子（炮製）各二兩，水六升，煎煮到二升半，分四次服用。
四君子湯：治脾胃氣虛，不思飲食，諸病氣虛者，以此為主。人參一錢，白朮二錢，白茯苓一錢，炙甘草五分，薑三片，棗一枚。水二鍾，煎一鍾，食前溫服。隨證加減。（《和劑局方》）開胃化痰：不思飲食，不拘大人小兒。人參（焙）二兩，半夏（薑汁浸，焙）五錢。為末，飛羅面作糊，丸綠豆大。
白話文：
四君子湯：
治療脾胃氣虛、不思飲食、諸病氣虛的人，可用此方為主。
人參一錢，白朮二錢，白茯苓一錢，炙甘草五分，薑三片，棗一枚。
將水二鍾煮成一鍾，在飯前溫熱服用。
可根據病情增減藥物。（出自《和劑局方》）
開胃化痰：
治療不思飲食，無論大人或小孩皆可服用。
人參（經過烘焙）二兩，半夏（浸泡薑汁，烘焙）五錢。
將藥材研磨成粉末，用飛羅面做成糊狀，搓成綠豆大小的丸劑。
食後薑湯下三、五十丸，日三服。《聖惠方》：加陳橘皮五錢。（《經驗後方》）胃寒氣滿不能黑豆，易飢不能食。人參（末）二錢，生附子（末）半錢，生薑二錢。水七合，煎二合，雞子清一枚，打轉空心服之。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不思飲食：生薑半斤（取汁），白蜜十兩，人參（末）四兩。
白話文：
吃完飯後，用薑湯送服三、五十丸，每天服用三次。《聖惠方》：加入陳皮五錢。（《經驗後方》）胃寒氣滿，不能吃黑豆，容易飢餓不能吃東西。人參（研成粉末）二錢，生附子（研成粉末）半錢，生薑二錢。加入七杯水，煎成二杯，雞蛋清一枚，打散後空腹服用。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不想吃東西：生薑半斤（取汁），白蜜十兩，人參（研成粉末）四兩。
銀鍋煎成膏。每米飲調服一匙。（《普濟方》）胃虛噁心，或嘔吐有痰：人參一兩。水二盞，煎一盞，入竹瀝一杯，薑汁三匙，食遠溫服，以知為度，老人尤宜。（《簡便方》）胃寒嘔惡不能腐熟水穀，食即嘔吐：人參、丁香、藿香各二錢半，橘皮五錢，生薑三片，水二盞，煎一盞，溫服。（《拔萃方》）反胃嘔吐，飲食入口即吐，困弱無力，垂死者。
白話文：
將銀鍋煎成膏。每次喝湯藥時，調入一湯匙服用。（《普濟方》）胃虛噁心，或嘔吐有痰：人參一兩。水二杯，煎成一杯，加入竹瀝一杯，薑汁三匙，飯後溫熱服用，以知道為度，老人尤為適合。（《簡便方》）胃寒嘔吐不能消化食物，吃東西就嘔吐：人參、丁香、藿香各二錢半，橘皮五錢，生薑三片，水二杯，煎成一杯，溫熱服用。（《拔萃方》）反胃嘔吐，飲食一入口就吐出來，身體虛弱無力，垂死者。
上黨人參三大兩（拍破）。水一大升，煮取四合，熱服，日再。兼以人參汁，入粟米、雞子白、薤白，煮粥與啖。李直方司勳，於漢南患此，兩月餘，諸方不瘥。遂與此方，當時便定。後十餘日，遂入京師。絳每與名醫論此藥，難可為儔也。（李絳《兵部手集方》）食入即吐，人參半夏湯：用人參一兩，半夏一兩五錢，生薑十片。
白話文：
上黨人參三錢（打碎）。水一升，煮取四杯，趁熱喝，每天兩次。同時以人參汁加入粟米、雞蛋清、薤白，煮粥服用。李直方任司勳時，在漢南患此病，兩個多月，各方治療都無效。於是給他吃這個藥方，當時就見效了。十幾日後，他遂入京師。絳每與名醫討論此藥，難以找到能與之相提並論的藥物。（李絳《兵部手集方》）食物吃進去就吐，可以用人參半夏湯：用人參一兩，半夏一兩五錢，生薑十片。
水一斗，以杓揚二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。（張仲景《金匱方》）霍亂嘔惡：人參二兩，水一盞半，煎汁一盞，入雞子白一枚，再煎溫服。一加丁香。（《衛生家寶方》）霍亂煩悶：人參五錢，桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）霍亂吐瀉、煩躁不止：人參二兩，橘皮三兩，生薑一兩。
白話文：
一斗水，用勺子舀起來二百四十次，取三升水，加入三合白蜜，煮成一升半，分多次服用。（張仲景《金匱方》）
霍亂嘔吐：人參二兩，水一盞半，煎成一盞汁，加入一個雞蛋清，再次煎熱後服用。再加入丁香。（《衛生家寶方》）
霍亂煩悶：人參五錢，桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）
霍亂吐瀉、煩躁不止：人參二兩，橘皮三兩，生薑一兩。
水六升，煮三升，分三服。（《聖濟總錄》）妊娠吐水，酸心腹痛，不能飲食：人參、乾薑（炮）等分，為末，以生地黃汁和丸梧子大。每服五十丸，米湯下。（《和劑局方》）陽虛氣喘：自汗盜汗，氣短頭暈。人參五錢，熟附子一兩。分作四帖，每帖以生薑十片，流水二盞，煎一盞，食遠溫服。
白話文：
水六升，煮至三升，分三次服用。（《聖濟總錄》）懷孕期間嘔吐，胃酸過多，腹痛，不能飲食：人參、乾薑（炮製）各等份，研成粉末，用生地黃汁和丸成梧桐子大小。每次服用五十丸，用米湯送服。（《和劑局方》）陽氣虛弱，氣喘：自汗、盜汗，氣短、頭暈。人參五錢，熟附子一兩。分作四帖，每帖用生薑十片，水二碗，煎成一碗，飯後溫服。
（《濟生方》）喘急欲絕，上氣鳴息者：人參末，湯服方寸匕，日五、六服效。（《肘後方》）產後發喘，乃血入肺竅，危症也：人參（末）一兩，蘇木二兩。水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。（《聖惠方》）產後血暈：人參一兩，紫蘇半兩以童尿、酒、水三合，煎服。
白話文：
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《濟生方》：呼吸急促、快要窒息，呼吸時有鳴聲的人：人參末，用湯送服方寸匙，每天五、六次，有效。
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《肘後方》：產後發喘，是血進入肺中，危症：人參（末）一兩，蘇木二兩。水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。
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《聖惠方》：產後血暈：人參一兩，紫蘇半兩，用童尿、酒、水三合煎服。
（《醫方摘要》）產後不語：人參、石菖蒲、石蓮肉等分，每服五錢，水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛，發熱自汗：人參、當歸等分。為末，用豬腰子一個，去膜，切小片，以水三升，糯米半合，蔥白二莖，煮米熟，取汁一盞，入藥煎至八分，食前溫服。（《永類方》），產後秘塞出血多：以人參、麻子仁、枳殼（麩炒）。
白話文：
（《醫方摘要》）產後不語：人參、石菖蒲、石蓮肉等分，每次服用五錢，加水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛，發熱自汗：人參、當歸等分，研磨成末。用一個豬腰子，去掉外膜，切成小片，加三升水，半合糯米，兩根蔥白，煮米煮熟後，取汁一盞，加入藥物煎至八分，飯前溫服。（《永類方》）產後便祕出血多：用人參、麻子仁、枳殼（用麩炒過）
為末，煉蜜丸梧子大。每服五十丸，米飲下。（《濟生方》）橫生倒產：人參（末）、乳香（末）各一錢，丹砂（末）五分。研勻，雞子白一枚，入生薑自然汁三匙，攪勻，冷服，即母子俱安，神效，此施漢卿方也。（《婦人良方》）開心益智：人參（末）一兩，煉成獖豬肥肪十兩。
白話文：
研成粉末，加入蜂蜜製成梧子大小的藥丸。每次服用 50 丸，用米湯送服。（《濟生方》）
橫生倒產：人參粉末和乳香粉末各一錢，丹砂粉末五分。將其研勻，加入一個雞蛋清和三匙生薑汁，攪拌均勻，於冷卻後服用。即可使母子平安，效用顯著。此方為施漢卿所創。（《婦人良方》）
開心益智：人參粉末一兩，與煉製的野豬油十兩混合。
以淳酒和勻。每服一杯，日再服。服至百日，耳目聰明，骨髓充盈，肌膚潤澤，日記千言，兼去風熱痰病。（《千金方》）聞雷即昏：一小兒七歲，聞雷即昏倒，不知人事，此氣怯也。以人參、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。水一斗，煎汁五升；再以水五升，煎滓取汁二升，合煎成膏。
白話文：
用純淨的酒均勻調和。每次服一杯，一天再服一次。服到一百天後，耳聰目明，骨髓飽滿，肌膚潤澤，一天能寫一千個字，而且能祛除風熱痰病。（《千金方》）
聽到雷聲就昏倒：一個七歲的小孩，聽到雷聲就暈倒，不省人事，這是因為膽氣虛弱。用人參、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。加入一斗水，煎成五升汁；再加五升水，煎渣取汁二升，合在一起煎成膏。
每服三匙，白湯化下。服盡一斤，自後聞雷自若矣。（楊起《簡便方》）忽喘悶絕：方見大黃下。離魂異疾：有人臥則覺身外有身，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名曰離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢。水一盞，煎半盞，調飛過硃砂末一錢，睡時服。
白話文：
每次服用三匙，以白開水送服。一副藥服完一斤量，以後再聽到雷聲，就不會再害怕了。（楊起《簡便方》）
突然憋氣悶得要命：只要發現有大黃就可以服用。
離魂病：有人睡覺時會覺得身體外還有一個身體，與自己的身體一模一樣，沒有任何區別，只是不說話。大概是由於人睡覺時，魂魄會回到肝臟，如果肝臟虛弱，邪氣入侵，魂魄不能歸位，就會得這種病，叫做離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢。加水一碗，煎成半碗，加入研磨好的硃砂末一錢，在睡覺時服用。
一夜一服，三夜後，真者氣爽，假者即化矣。（夏子益《怪證奇疾方》）怔忡自汗：心氣不足也。人參半兩，當歸半兩，用獖豬腰子二個，以水二碗，煮至一碗半，取腰子細切，人參、當歸同煎至八分，空心吃腰子，以汁送下。其滓焙乾為末，以山藥末作糊丸綠豆大。每服五十丸，食遠棗湯下，不過兩服即愈。
白話文：
晚上吃一服藥，三天後，真的（病症）就會精神爽快，假的（病症）就會自行消失。（夏子益《怪證奇疾方》）怔忡自汗：是因為心臟氣血不足。人參半兩，當歸半兩，用獖豬腰子兩個，用兩碗水，煮到只剩下一碗半，把腰子切碎，人參、當歸一起煮到剩下八分，空腹吃腰子，用湯汁送服。把剩下的渣滓烘焙乾磨成粉末，用山藥粉末做成綠豆大小的藥丸。每次服用五十粒，用遠棗湯送服，兩劑藥就能治好。
此崑山神濟大師方也，一加乳香二錢。（王璆《百一選方》）心下結氣：凡心下硬，按之則無，常覺膨滿，多食則吐，氣引前後，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行則結滯，謂之結氣。人參一兩，橘皮（去白）四兩。為末，煉蜜丸梧子大，每米飲下五六十丸。（《聖惠方》）房後困倦：人參七錢，陳皮一錢，水一盞半，煎八分，食前溫服，日再服，千金不傳。（趙永庵方）虛勞發熱：愚魯湯：用上黨人參、銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生薑三片。
白話文：
這是崑山神濟大師的方子，再加乳香二錢。（王璆《百一選方》）
心臟部位結氣：凡是心臟部位堅硬，按壓卻沒有，經常覺得脹滿，吃得多就會嘔吐，氣體在前後蠕動，呃逆老是沒完沒了，是因思慮過多，氣不在適當的時候運行而導致阻塞，稱為結氣。人參一兩，橘皮（去白色）四兩。研為粉末，用煉過的蜂蜜做成梧桐子那麼大的藥丸，每次用米湯送服五六十丸。（《聖惠方》）
房事後疲憊：人參七錢，陳皮一錢，水一盞半，煮到八分滿，飯前溫服，每天服用兩次，千金難買。（趙永庵的方子）
虛弱發熱：愚魯湯：用上黨人參、銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生薑三片。
水一鍾半，煎七分，食遠溫服，日再服，以愈為度。（《奇效良方》）肺熱聲啞：人參二兩，訶子一兩，為末噙咽。（《丹溪摘玄》）肺虛久咳：人參（末）二兩，鹿角膠（炙，研）一兩。每服三錢，用薄荷、豉湯一盞，蔥少許，入銚子煎一、二沸，傾入盞內。遇咳時，溫呷三、五口，甚佳。
白話文：
水一碗半，煎至七分，溫熱後慢慢飲用，每天服用兩次，服用至病癒為止。（《奇效良方》）肺熱聲啞：人參二兩，訶子一兩，研磨成粉末噙咽。（《丹溪摘玄》）肺虛久咳：人參（研磨成粉末）二兩，鹿角膠（炙烤研磨）一兩。每次服用三錢，用薄荷、豉湯一碗，蔥少許，放入銚子中煎煮一、二次，倒入碗中。遇咳嗽時，溫熱服用三到五口，效果很好。
（《食療本草》）止嗽化痰：人參（末）一兩，明礬二兩。以釅醋二升，熬礬成膏，入參末、煉蜜和收。每以豌豆大一丸，放舌下，其嗽即止，痰自消。（《簡便方》）小兒喘咳：發熱自汗吐紅，脈虛無力者。人參、天花粉等分。每服半錢，蜜水調下，以瘥為度。（《經濟方》）喘咳嗽血：咳喘上氣，喘急，嗽血吐血，脈無力者。
白話文：
（《食療本草》）止咳化痰：人參（磨碎）一兩，明礬二兩。用濃醋二升，熬煉明礬成膏狀，加入人參末、蜂蜜和好收起。每次以豌豆大小做成一丸，放於舌下，咳嗽立即停止，痰液自然消除。（《簡便方》）小兒喘咳：發熱自汗吐紅色痰液，脈搏虛弱無力的人。人參、天花粉等分。每次服用半錢，用蜜水調和，以痊癒為度。（《經濟方》）喘咳嗽血：咳嗽喘息，上氣不接下氣，喘急，咳嗽吐血，脈搏無力的人。
人參末每服三錢，雞子清調之，五更初服便睡，去枕仰臥，只一服愈。年深者，再服。咯血者，服盡一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍，自然化作水，調藥尤妙。忌醋、咸、腥、醬，面酢、醉飽，將息乃佳。（沈存中《靈苑方》）咳嗽吐血：人參、黃耆、飛羅面各一兩，百合五錢。
白話文：
每次服用 3 錢的人參粉，用雞蛋清調和，在凌晨 5 點初時服用完畢後，即可睡覺，取掉枕頭，仰臥入睡，服用一次即可痊癒。多年頑疾者，再次服用一次。咯血者，服用完 1 兩即可見效。另一種方法是用烏雞蛋的水研磨1000遍，自然變成水後，用來調藥尤為好。要忌口醋、鹹味、腥味、醬油，以及酸味和酒後，保持休息狀態，這樣身體會恢復良好。（沈存中《靈苑方》）咳嗽吐血：人參、黃耆、飛羅面各 1 兩，百合 5 錢。
為末，水丸梧子大。每服五十丸，食前茅根湯下。《朱氏集驗方》：用人參、乳香、辰砂等分。為末，烏梅肉和丸彈子大。每白湯化下一丸，日一服。虛勞吐血甚者，先以十灰散止之，其人必困倦，法當補陽生陰，獨參湯主之。好人參一兩，肥棗五枚。水二鍾，煎一鍾服，熟睡一覺，即減五、六，繼服調理藥。
白話文：
將藥材研成細末，做成梧桐子大小的藥丸。每次服用五十丸，飯前用茅根湯送服。《朱氏集驗方》：使用人參、乳香、辰砂等分量的藥材。研成細末，用烏梅肉和成藥丸，做成彈子大小。每天用白開水化下一丸，連續服用。虛勞吐血嚴重的人，先用十灰散止血，這種人必定疲倦睏乏，治療方法應當是補陽生陰，獨參湯最為合適。上等的人參一兩，大棗五枚。水二碗，煎成一碗，服用後沉睡一覺，吐血即可減少五分之六，然後再繼續服用調理藥物。
（葛可久《十藥神書》）吐血下血：因七情所感，酒色內傷，氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈破，血如湧泉，須臾不救。用人參（焙）、側柏葉（蒸，焙）、荊芥穗（燒存性）各五錢。為末。用二錢，入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊服，少傾再啜，一服立止。（華佗《中藏經》）衄血不止：人參、柳枝（寒食採者）等分，為末。
白話文：
吐血下血：由於七情所感，酒色內傷，氣血運行異常，從口鼻一起流出，心肺脈絡破裂，血液像泉水一樣湧出，稍有不慎就沒救了。用人參（烘焙）、側柏葉（蒸、烘焙）、荊芥穗（燃燒後保存藥性）各五錢。研成細末。用二錢，加入飛羅麵粉二錢，用新汲取的水調成稀糊狀服用，稍等一會兒再喝一小口，服用一次立馬止血。（華佗《中藏經》）鼻血不止：人參、柳樹枝（寒食節採摘的）等分，研成細末。
每服一錢，東流水服，日三服。無柳枝，用蓮子心。（《聖濟總錄》）齒縫出血：人參、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一鍾，煎七分，食前溫服，日再。蘇東坡得此，自謂神奇。後生小子多患此病，予累試之，累如所言。（《談野翁試驗方》）陰虛尿血：人參（焙）、黃耆（鹽水炙）等分。
白話文：
每次一錢，用流動的水送服，一天服用三次。沒有柳樹枝，就用蓮子心代替。（《聖濟總錄》）
齒縫出血：人參、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一碗，煎成七分之一，飯前溫服，每天兩次。蘇東坡得了這種病，自己覺得很神奇。後來的人多有這種病，我試驗多次，結果都像他說的。（《談野翁試驗方》）
陰虛尿血：人參（烘乾）、黃耆（用鹽水烤過）等分。
為末。用紅皮大蘿蔔一枚，切作四片，以蜜二兩，將蘿蔔逐片蘸炙，令乾再炙，勿令焦，以蜜盡為度。每用一片，蘸藥食之，仍以鹽湯送下以瘥為度。（《三因方》）沙淋石淋：方同上。消渴引飲：人參為末，雞子清調服一錢，日三、四服。《集驗》：用人參、栝蔞根等分。
白話文：
將藥材磨成粉末。用紅皮大蘿蔔一個，切成四片，用二兩蜂蜜將蘿蔔一片一片地蘸著烤，烤乾後再烤，不要烤焦，以蜂蜜用完為準。每次用一片，蘸著藥粉吃，再用鹽湯送服，以痊癒為標準。（《三因方》）沙淋石淋：方劑同上。消渴引飲：人參磨成粉末，用雞蛋清調服一錢，每天服用三、四次。《集驗》：用人參、栝蔞根等份。
生研為末，煉蜜丸梧子大。每服百丸，食前麥門冬湯下，日二服，以愈為度。名玉壺丸。忌酒面炙爆。《鄭氏家傳》消渴方：人參一兩，粉草二兩。以雄豬膽汁浸炙，腦子半錢。為末，蜜丸芡子大。每嚼一丸，冷水下。《聖濟總錄》：用人參一兩，葛粉二兩。為末。發時以燖豬湯一升，入藥三錢，蜜二兩，慢火熬至三合，狀如黑餳，以瓶收之，每夜以一匙含咽，不過三服，取效也。虛瘧寒熱：人參二錢二分，雄黃五錢。
白話文：
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將生研末加入煉製的蜂蜜丸中，丸子大小如梧桐子。每次服用一百丸，在飯前用麥門冬湯送服，每天服用兩次，直到治癒為止。此方劑名為玉壺丸。忌諱飲酒、吃麵、烤、爆的食物。《鄭氏家傳》消渴方：人參一兩，粉草二兩。用雄豬膽汁浸泡，再炙烤，加入腦子半錢。將藥材研末，用蜂蜜做成芡子大小的丸藥。每次嚼服一丸，用冷水送服。《聖濟總錄》：用人參一兩，葛粉二兩。將藥材研末。發病時，用一升燖豬湯，加入三錢藥粉、二兩蜂蜜，用小火熬至三合，狀如黑餳，用瓶子收好。每晚含服一匙，服用不超過三次，即可奏效。
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虛瘧寒熱：人參二錢二分，雄黃五錢。
為末，端午日用粽尖搗丸梧子大。發日侵晨，井華水吞下七丸，發前再服。忌諸般熱物，立效。一方：加神麯等分。（《丹溪纂要》）冷痢厥逆、六脈沉細：人參、大附子各一兩半。每服半兩，生薑十片，丁香十五粒，粳米一撮。水二盞，煎七分，空心溫服。（《經驗方》）下痢噤口：人參、蓮肉各三錢。
白話文：
將藥搗碎成粉末，在端午節那天用糉葉搗成梧桐子那麼大的藥丸。發作的日子清晨，用井花水送服七粒藥丸，在發作前再次服用。忌食各種熱性食物，會立竿見影。另一種方法：加入等量的酒麴。（《丹溪纂要》）
冷痢厥逆，六脈沉細：人參、大附子各一兩半。每次服用半兩，加入生薑十片，丁香十五粒，粳米一撮。加入兩杯水，煎煮至七分，空腹溫服。（《經驗方》）
下痢噤口：人參、蓮肉各三錢。
以井華水二盞，煎一盞，細細呷之。或加薑汁炒黃連三錢。（《經驗良方》）老人虛痢不止，不能飲食：上黨人參一兩，鹿角（去皮，炒研）五錢。為末。每服方寸匕，米湯調下，日三服。（《十便良方》）傷寒壞證：凡傷寒時疫，不問陰陽，老幼妊婦，誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏，不省人事，七日以後，皆可服之，百不失一。此名奪命散，又名復脈湯。
白話文：
用井水兩碗，煎到一碗，慢慢地呷飲。也可以加上三錢薑汁炒黃連。（《經驗良方》）老人虛痢不止，無法飲食：上黨人參一兩，鹿角（去皮，炒研）五錢，打成粉末。每服一湯匙，用米湯調服，一天三次。（《十便良方》）傷寒危證：凡是傷寒時疫，不分陰陽，老少孕婦，誤服藥餌，危重垂死，脈搏沉伏，不省人事，七天以後，都可以服用，百例中無一失誤。此方名為「奪命散」，又名「復脈湯」。
人參一兩，水二鍾，緊火煎一鍾，以井水浸冷服之，少頃鼻梁有汗出，脈復立瘥。蘇韜光侍郎云：用此救數十人。予作清流宰，縣倅申屠行輔之子婦患時疫三十餘日，已成壤病，令服此藥而安。（王璆《百一選方》）傷寒厥逆：身有微熱，煩躁，六脈沉細微弱，此陰極發躁也。
白話文：
用一兩人參，放兩碗水，用大火熬煮成一碗，然後用井水浸泡冷後服用。不久後鼻樑就會出汗，脈搏也能恢復正常，病就能好了。蘇韜光侍郎說：用這個方法救治過幾十個人。我在清流當縣令時，助手申屠行輔的兒媳患時疫三十多天，已經成了不治之症，讓她服用了這個藥就好了。（出自王璆《百一選方》）
傷寒厥逆：身體微微發熱，煩躁不安，六脈沉細微弱，這是陰極發躁。
無憂散：用人參半兩。水一鍾，煎七分，調牛膽南星末二錢，熱服，立蘇。（《三因方》）夾陰傷寒：先因欲事，後感寒邪，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢逆冷，嘔吐清水，不假此藥，無以回陽。人參、乾薑（炮）各一兩，生附子一枚（破作八片）。水四升半，煎一升，頓服。
白話文：
無憂散
使用人參半兩。水一碗，煮沸後煮至剩下七成，加入牛膽南星粉末兩錢，趁熱服用，即可甦醒。（《三因方》）
夾陰傷寒：
先前因情慾過度，後感寒邪，陽氣衰退陰氣旺盛，脈搏沉細，小腹絞痛，四肢冰冷，嘔吐清水，若不使用此藥，陽氣無法回復。
人參、乾薑（炮製）各一兩，生附子一顆（切成八片）。加水四升半，煮沸後煮至剩下一升，一次服用。
脈出身溫，即愈。（吳綬《傷寒蘊要》）筋骨風痛：人參四兩（酒浸三日，曬乾），土茯苓一斤，山慈菇一兩。為末，煉蜜丸梧子大。每服一百丸，食前米湯下。（《經驗方》）小兒風癇瘛瘲：用人參、蛤粉、辰砂等分。為末，以豭豬心血和丸綠豆大。每服五十丸，金銀湯下，一日二服，大有神效。
白話文：
脈象溫熱，即可痊癒。（吳綬《傷寒蘊要》）治療筋骨風痛：人參四兩（以酒浸泡三日後曬乾），土茯苓一斤，山慈菇一兩。以上藥材研磨成粉末，以蜜煉製成梧桐子大小的藥丸。每次服用一百丸，飯前以米湯送服。（《經驗方》）治療小兒風癇瘛瘲：使用人參、蛤粉和辰砂適量。研磨成粉末，用豬心血調和成綠豆大小的藥丸。每次服用五十丸，用金銀湯送服，每日服藥兩次，有顯著療效。
（《衛生寶鑑》）脾虛慢驚：黃耆湯，見黃耆發明下。痘疹險證：保元湯，見黃耆發明下。驚後瞳斜：小兒驚後瞳人不正者。人參、阿膠（糯米炒成珠）各一錢。水一盞，煎七分，溫服，日再服。愈乃止，效。（《直指方》）小兒脾風多困：人參、冬瓜仁各半兩，南星一兩。
白話文：
（《衛生寶鑑》）脾虛慢驚：方用黃耆湯，參閱黃耆發明下的條目。痘疹險證：方用保元湯，參閱黃耆發明下的條目。驚後瞳斜：小兒驚嚇後，兩眼瞳孔不端正，方用人參一錢、炒熟的阿膠一錢。加水一盞，煎至七分，溫服，每天服用兩次，見到好的才停止服用，有效。
（《直指方》）小兒脾風多困：方用人參、冬瓜仁各半兩，南星一兩。
漿水煮過，為末。每用一錢，水半盞，煎二、三分，溫服。（《本事方》）酒毒目盲：一人形實，好飲熱酒，忽病目盲而脈澀，此熱酒所傷，胃氣汙濁，血死其中而然。以蘇木煎湯，調人參末一錢服。次日鼻及兩掌皆紫黑，此滯血行矣。再以四物湯，加蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調人參末服，數日而愈。
白話文：
將漿水煮過，研磨成粉末。每次使用一錢粉末，加入半杯水，煎煮至二、三分，溫服。（出自《本事方》）
酒毒導致眼睛失明：有一個人身材魁梧，喜歡喝熱酒，突然患上眼睛失明的疾病，脈搏澀滯，這都是熱酒所造成的傷害，胃氣混濁，血液在胃中凝固而導致。用蘇木煎煮湯汁，加入一錢人參粉末服用。第二天，鼻子和兩個手掌都變成紫黑色，這是瘀血在運行。再用四物湯，加入蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調入人參粉末服用，數日之後痊癒。
（《丹溪纂要》）酒毒生疽：一婦嗜酒，胸生一疽，脈緊而澀。用酒炒人參、酒炒大黃，等分為末，薑湯服一錢，得睡汗出而愈。效。（《丹溪醫案》）狗咬風傷腫痛：人參置桑柴炭上燒存性，以碗覆定，少頃為末，摻之，立瘥。（《經驗後方》）蜈蚣咬傷：嚼人參塗之。（《醫學集成》）蜂蠆螫傷：人參末敷之。
白話文：
（《丹溪纂要》）因為酒毒而生的疽瘡：有位婦女嗜酒，胸前長了一個疽瘡，脈搏緊促而澀。用炒過的人參、炒過的黃連製成藥粉，各取等量，以薑湯送服一錢，患者睡後出汗，不久就痊癒了。（《丹溪醫案》）狗咬傷後引起了風疹腫痛：將人參放在桑柴炭上燒，保留藥性，用碗覆蓋，不久研磨成藥粉，敷在患處，立即痊癒。（《經驗後方》）蜈蚣咬傷：將人參嚼碎塗在患處。（《醫學集成》）蜜蜂毒針螫傷：將人參製成藥粉塗在患處。
（《證治要訣》）脅破腸出：急以油抹入，煎人參、枸杞汁淋之，內吃羊腎粥，十日愈。（危氏《得效方》）氣奔怪疾：方見虎杖。
白話文：
（《證治要訣》）腹部破裂腸子露出：趕快用香油塗抹腸子，煎好人參、枸杞的汁水澆在上面，內服羊腎粥，十天就可以痊癒。（危氏《得效方》）氣衝上來的怪病：方的奏效率如同老虎吃杖。