李時珍

《本草綱目》~ 石部第十一卷 (6)

1. 綠鹽

（《唐本草》）

【釋名】鹽綠、石綠（《綱目》）。

白話文：

【釋名】鹽滷、石綠（《綱目》）。

【集解】恭曰：綠鹽出焉耆。水中石下取之，狀若扁青、空青，為眼藥之要。今人以光明鹽、硇砂、赤銅屑，釀之為塊，綠色，以充之。

珣曰：出波斯國，生石上，舶上將來，謂之石綠，裝色久而不變。中國以銅、醋者，堪入藥，色亦不久。

白話文：

【集解】恭說：綠鹽出產於焉耆。從水中石頭下面取得，形狀像扁青和空青，是眼藥的要點。現在的人用光明鹽、硇砂、赤銅屑，釀成綠色的塊狀，來代替它。

出自波斯國，生長在岩石上，由船舶載運而來，稱為「石綠」。作為染料使用，顏色能保持持久不褪色。中國用銅器和醋製造的石綠，可以入藥，但顏色不會保持太久。

時珍曰：方家言波斯綠鹽色青，陰雨中干而不濕者為真。又造鹽綠法：用熟銅器盛取漿水一升，投青鹽一兩在內，浸七日取出，即綠色。以物刮末，入漿水再浸七日或二七取出。此非真綠鹽也。

白話文：

李時珍說：藥方中所說的波斯綠鹽顏色是青綠色，在陰雨天裡也不會潮濕的是真品。此外，製作綠鹽的方法是：用熟銅器盛裝一升漿水，放入一兩青鹽，浸泡七天取出，顏色就會變成綠色。再將東西刮成粉末，放入漿水中再次浸泡七天或十四天，取出後就不是真正的綠鹽了。

【氣味】咸、苦、辛，平，無毒。

【主治】目赤淚出，膚翳眵暗（《唐本》）。點目，明目消翳。療小兒無辜疳氣（李珣）。

【附方】新二。

白話文：

**氣味：**鹹、苦、辛，性質平和，無毒

**主治：**眼睛發紅流淚，視物模糊不清（《唐本》）。點眼明目，消除眼翳。治療小兒無緣無故的身體不適（李珣）。

**附方：**新方有兩個。

胎赤眼痛：鹽綠一分，蜜半兩。於蚌蛤殼內相和。每夜臥時漿水洗目，炙熱點之，能斷根。（《聖濟錄》）

白話文：

眼睛充血紅腫疼痛：鹽綠一分，蜂蜜半兩。將兩者混合在蚌蛤殼內。每晚睡覺前，用漿水清洗眼睛，然後用熱石頭溫敷，可以根治。（《聖濟錄》）

目暗赤澀多淚：鹽綠一錢，蕤仁（去皮）一錢。研熱，入好酥一錢，研勻。每夜點一麻子。（《聖惠方》）

白話文：

眼睛昏花、赤腫乾澀、流淚不止：鹽綠一錢，蕤仁（去皮）一錢。研磨之後，加入一錢的酥油，研磨均勻。每晚點一麻子（大小）使用。（《聖惠方》）

2. 鹽藥

（《拾遺》）

白話文：

《拾遺》

拾遺

《內經》曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬於心火。心火不除，百病將生。

故治心火，當先清心，心清火自滅。

清心之法，惟用導引吐納，可以達之。

導引吐納，調息安神，血脈流通，火自清息。

又曰：七情內傷，鬱結於心，致使心火妄動。

七情者，喜怒哀樂憂思恐是也。

此七情，皆能傷心，故曰內傷。

鬱結於心，則心火旺盛，諸病乃生。

故調七情，是養心之要。

七情之中，以怒傷心最甚。

怒則氣逆，氣逆則火動，火動則百病生。

故養心之法，當先制怒，怒平火息，百病自除。

又曰：心火旺盛，則神不安。

神不安，則寐不安。

寐不安，則多夢易驚。

故調心火，是養神之本。

養神之法，惟用吐納導引，可以達之。

吐納導引，氣脈通暢，神自安寧。

神安寧，則寐安穩，多夢易驚自解。

【集解】藏器曰：生海西南雷、羅諸州山谷。似芒硝，末細，入口極冷。南人少有服者，恐極冷入腹傷人，宜慎之。

【氣味】咸，冷，無毒。

白話文：

【集解】根據《藏器》記載，瓊硝生長在南海西南的雷州、羅州等地的山谷中。外觀類似芒硝，研磨後粉末細膩，入口極度寒冷。南方的人很少服用瓊硝，擔心極度寒冷的瓊硝進入腹中會傷人，因此應謹慎服用。

**氣味：**鹹，寒，無毒

【主治】眼赤眥爛風赤，細研水和點之。又水研服，去熱煩痰滿頭痛，明目鎮心。又主蛇虺惡蟲毒，藥箭鏃毒，疥癬癰腫瘰癧，並摩敷之，甚者水化服之。又解獨自草箭毒（藏器）。

【附錄】懸石

保升曰：人若常服煉石者，至歿，塚中生懸石，若芒硝，其冷如雪，殺火毒。

白話文：

【主治】眼白紅赤腫痛，風赤，將藥研細，以水調和點眼。還可以將藥研成粉，用水送服，能清熱、止煩渴、祛痰、止頭痛，明目、安神。還可治療蛇、毒蟲毒咬，藥箭毒，疥癬、癰、腫、瘰癧等疾病，將藥研末塗敷患處，病情嚴重的，可將藥研成粉，用水調服。還可以解獨自草箭毒（藏器）。

【附錄】懸石

保升說：人如果經常服用煉製的石頭，在過世之後，墳墓中會長出懸石，像芒硝一樣，極度寒冷如同白雪，能夠殺滅火毒。

3. 朴硝

（《本經》上品）

【校正】併入《別錄》芒硝、《嘉祐》馬牙硝。

【釋名】硝石樸（《別錄》）、鹽硝（《綱目》）、皮硝。

志曰：硝是本體之名，石乃堅白之號，樸者未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出，故曰硝石樸也。

白話文：

**校正：**併入《別錄》的黑硝石（芒硝）、《嘉祐》的馬牙硝。

**釋名：**硝石樸（《別錄》）、鹽硝（《綱目》）、皮硝。

註解說：硝是本體的名稱，石是堅硬白色的代號，樸是未經加工的意思。因為芒硝、英硝都是從硝石樸提煉出來的，所以稱它為硝石樸。

時珍曰：此物見水即消，又能消諸物，故謂之消。生於鹽滷之地，狀似末鹽，凡牛、馬諸皮須此治熟，故今俗有鹽硝、皮硝之稱。煎煉入盆，凝結在下，粗樸者為朴硝，在上有芒者為芒硝，有牙者為馬牙硝。《神農本經》只有朴硝、硝石，《名醫別錄》復出芒硝，宋《嘉祐本草》又出馬牙硝。

白話文：

李時珍說：硝石這種東西一見到水就溶化，它還能把其他物質消溶掉，所以人們稱它為消。它生成在鹽鹼的土地上，外觀像細末的鹽，凡是牛皮、馬皮等皮革都需要用它來加工處理成熟，所以現在市面上將硝石俗稱為鹽硝、皮硝。將硝石經過煎熬、煉製後倒入盆中，沉澱在底下的叫做朴硝，浮在表面上有芒刺狀結晶的叫做芒硝，有牙狀結晶的叫做馬牙硝。《神農本草經》中只有朴硝和硝石，《名醫別錄》又添加了芒硝，宋朝的《嘉祐本草》又添加了馬牙硝。

蓋不知硝石即是火硝，朴硝即是芒硝、馬牙硝，一物有精粗之異爾。諸說不識此，遂致紛紜也。今並芒硝、牙硝於一云。

白話文：

實際上沒有人知道硝石就是火硝，芒硝就是朴硝、馬牙硝，這些只是一種東西，只是精製程度有差異而已。那些說法都不懂得這個道理，所以才引起了紛爭。現在把朴硝、馬牙硝都歸於一類。

【集解】《別錄》曰：朴硝生益州山谷有鹹水之陽。採無時。色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。又曰：芒硝，生於朴硝。

斆曰：朴硝中煉出，形似麥芒，號曰芒硝。

白話文：

【集解】《別錄》說：朴硝產於益州的山谷，有鹹水的向陽坡地。採集沒有具體的時間。顏色青白色的是上品，黃色的會傷人，紅色的會殺人。另外，《別錄》中還說：芒硝，是生長在朴硝的旁邊。

煉製朴硝過程中所得的物質，形狀類似小麥芒，因此稱為芒硝。

志曰：以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若石英，作四、五稜，瑩澈可愛，主療與芒硝同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。

白話文：

《本草綱目》裡說：用溫水淋洗朴硝，取取溶液，熬煉去水，直到溶液減半了之後，倒進容器盛裝，過一個晚上就會有細小的晶體生成，所以稱它為芒硝。另外還有英硝，它的外形就像石英，有四、五個棱，晶瑩剔透，可愛討喜，主治功效和芒硝差不多，也出自於朴硝，它的熬製過程有自己獨特的方法，也叫做馬牙硝。

宗奭曰：朴硝是初採得一煎而成者，未經再煉，故曰朴硝。可以熟生牛馬皮，及治金銀有偽。芒硝是朴硝淋汁再煉者。

白話文：

宗奭說：朴硝是初次採得經過一次煎煮而成的，沒有經過二次提煉，所以稱之為朴硝。它可以熟制牛皮、馬皮，並且可以鑑定金銀的真偽。芒硝是朴硝淋下汁液後，再經過一次提煉而成的。

時珍曰：硝有三品：生西蜀者，俗呼川硝，最勝；生河東者，俗呼鹽硝，次之；生河北、青、齊者，俗呼土硝。皆生於斥鹵之地，彼人刮掃煎汁，經宿結成，狀如末鹽，猶有沙土猥雜，其色黃白，故《別錄》云：朴硝黃者傷人，赤者殺人。須再以水煎化，澄去滓腳，入蘿蔔數枚同煮熟，去蘿蔔傾入盆中，經宿則結成白硝，如冰如蠟，故俗呼為盆硝。齊、衛之硝則底多，而上面生細芒如鋒，《別錄》所謂芒硝者是也。

白話文：

時珍說：硝有三個品種：一種產自四川，俗稱川硝，品質最好；一種產自山西，俗稱鹽硝，品質次之；一種產自河北、青海、山東，俗稱土硝。這些硝都產在鹽鹼地，當地人用刮掃的方法收集硝土，煎汁後過夜凝結成塊，狀如細鹽，但還參雜著沙土，顏色黃白，所以《別錄》中說：黃色的硝會傷人，紅色的硝會殺人。需要再次用水熬煮溶解，澄清去除沉澱物，放入幾枚蘿蔔一起煮熟，取出蘿蔔，將溶液倒入盆中，過夜就會凝結成為白硝，像冰像蠟一樣，所以俗稱盆硝。齊、衛地區的硝，底下部分比較多，上面長著細小的芒刺，像鋒利的刀刃，這就是《別錄》中所說的芒硝。

川、晉之硝則底少，而上面生牙如圭角，作六稜，縱橫玲瓏，洞澈可愛，《嘉祐本草》所謂馬牙硝者是也。狀如白石英，又名英硝。二硝之底，則通名朴硝也。取芒硝、英硝，再三以蘿蔔煎煉去鹹味，即為甜硝。以二硝置之風日中吹去水氣，則輕白如粉，即為風化硝。以朴硝、芒硝、英硝同甘草煎過，鼎罐升煅，則為玄明粉。

白話文：

四川和山西的硝石非常少，而上面的晶體像圭角一樣，形成六角稜柱，縱橫交錯，玲瓏剔透，可愛。嘉祐本草中所說的馬牙硝石就是這種硝石。它的形狀像白石英，又叫英硝。另外兩種硝石的母體，通常稱為朴硝。取芒硝、英硝，反覆用蘿蔔煎煮去鹹味，就成了甜硝。將兩種硝石放在風吹日曬的地方，使水分蒸發，就會輕盈潔白如粉末，這就是風化硝。將朴硝、芒硝、英硝與甘草一起煎煮，再用鼎或罐加熱鍛燒，就會變成玄明粉。

陶弘景及唐宋諸人皆不知諸硝是一物，但有精粗之異，因名迷實，謬猜亂度，殊無指歸。詳見硝石正誤下。朴硝（《本經》）

白話文：

陶弘景和唐宋時代的人都不明白各種硝是一樣的東西，只是有精細粗糙的區別。因此把名搞錯了，錯誤猜測，胡亂判斷，實在是沒有依據。詳見《硝石正誤》。朴硝（《本經》）

【氣味】苦，寒，無毒。

《別錄》曰：苦、辛，大寒，無毒。煉白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能咸能酸，入地千年不變。

權曰：苦、咸，有小毒。

時珍曰：《別錄》所列神化之說，乃硝石之功。詳見硝石下。

之才曰：大黃、石葦為之使，惡麥句薑。

張從正曰：畏三稜。

【主治】百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚，結固留癖。

白話文：

氣味：苦，寒，無毒。

《別錄》：苦、辛，大寒，無毒。煉製後變成白銀色，有冷熱、滑澀、辛苦、鹹酸等多種功效，埋在地下千年也不會變質。

權：苦、鹹，有小毒。

時珍：《別錄》記載的神奇功效，其實是硝石的作用。詳見硝石條目。

之才：大黃、石葦可以佐使它，但忌諱麥芽和生薑。

張從正：忌諱三稜。

主治：百病，消除寒熱邪氣，排出六腑積聚，治療久積不癒的便祕。

能化七十二種石。煉餌服之，輕身神仙（《本經》）。胃中食飲熱結，破留血閉絕，停痰痞滿，推陳致新（《別錄》）。療熱脹，養胃消穀（皇甫謐）。

白話文：

能分解轉化七十二種石頭。將藥物煉製成丸服用，能使身體輕盈超凡脫俗，進入神仙境界（《本經》）。胃中飲食和藥物積存，導致瘀血閉絕，痰濁停滯結聚，用於推陳出新，促進新陳代謝（《別錄》）。治療因熱脹而導致的胃脹，益養脾胃，幫助消食（皇甫謐）。

治腹脹，大小便不通。女子月候不通（甄權）。通泄五臟百病及癥結，治天行熱疾，頭痛，消腫毒，排膿，潤毛髮（大明）。芒硝（《別錄》）

【氣味】辛、苦，大寒，無毒。

權曰：咸，有小毒。

白話文：

• 治療腹脹以及大小便不通，對於女性月經不通也有療效（甄權）。

• 通導、瀉下五臟百病以及腫塊，治療各種熱疾、頭痛，消除腫毒，排膿，使毛髮潤澤（大明）。

• 芒硝（《別錄》）

**氣味：**辛辣、苦，極寒，無毒。

**權氏曰：**鹹味，有微毒。

【主治】五臟積聚，久熱胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新（《別錄》）。下瘰癧黃疸病，時疾壅熱，能散惡血，墮胎，敷漆瘡（甄權）。

白話文：

主治：

五臟積聚、長期胃熱閉塞、排除邪氣、化解淤血、腹中痰實結搏、疏通經脈、利於排大小便和月經、治療五淋、促進新陳代謝（《別錄》）。治療瘰癧、黃疸病、夏季暑熱、散瘀血、墮胎、治療漆瘡（甄權）。