《本草綱目》~ 石部第十卷 (16)
石部第十卷 (16)
1. 白羊石
（宋《圖經》）
【集解】頌曰：生兗州白羊山，春中掘地採之，以白瑩者為良。又有黑羊石，生兗州宮山之西，亦春中掘地採之，以黑色、有牆壁、光瑩者為上。
【氣味】淡，生涼、熟熱，無毒。
【主治】解藥毒。黑羊石同（蘇頌）。
白話文：
白羊石，產於古代的兗州白羊山，在春天時從地裡挖掘採集，以顏色潔白晶瑩的為上品。另外還有一種黑羊石，產於兗州宮山的西邊，也是在春天從地裡挖掘採集，以黑色、有層次紋理、光澤瑩潤的為上品。
白羊石味道淡，生用時性質偏涼，加熱後性質偏熱，沒有毒性。
白羊石的主要功用是解藥物中毒。黑羊石的功效和白羊石相同。
2. 金牙石
（《別錄》下品）
【釋名】黃牙石。時珍曰：象形。
【集解】《別錄》曰：金牙生蜀郡，如金色者良。
弘景曰：今出蜀漢，似粗金，大如棋子而方。又有銅牙亦相似，但外黑、內色小淺，不入藥用。
恭曰：金牙離本處，入土水中，久皆黑色，不可謂之銅牙也。此出漢中金牙湍，湍兩岸石間打出者，內即金色，岸頹入水，久者皆黑。近南山溪谷、茂州、維州亦有，勝於漢中者。頌曰：今雍州亦有之。
時珍曰：崔昉《本草》云：金牙石，陽石也。生川、陝山中，似蜜栗子，有金點形者妙。《聖濟經》治癘風大方中，用金牙石、銀牙石。銀牙，恐即金牙石之白色者爾，方書並無言及者，姑闕。
【修治】大明曰：入藥燒赤，去粗乃用。
【氣味】咸，平，無毒。大明曰：甘，平。
【主治】鬼疰毒蠱諸疰（《別錄》）。治一切冷風氣，筋骨攣急，腰腳不遂，燒浸酒服（甄權）。暖腰膝，補水臟，驚悸，小兒驚癇（大明）。
【發明】弘景曰：金牙惟酒、散及五疰丸用之，余方少用。
頌曰：葛洪《肘後方》，治風毒厥，有大小金牙酒，但浸其汁飲之。孫思邈《千金方》：治風毒及鬼疰、南方瘴氣、傳屍等，各有大小金牙散之類是也。小金牙酒主風疰百病，虛勞濕冷，緩弱不仁，不能行步，近人用之多效，故著其法云。金牙、細辛、莽草、防風、地膚子、地黃、附子、茵蕷、續斷、蜀椒、蒴藋根各四兩，獨活一斤。
十二物，金牙搗末，別盛練囊，余皆薄切，同入一大囊，以清酒四兩漬之，密器泥口，四宿酒成。溫服二合，日二次取效。
白話文：
【名稱解釋】又名黃牙石。李時珍說：因為外形像牙齒。
【產地】《名醫別錄》記載：金牙石產於蜀郡，呈現金色的品質最佳。
陶弘景說：現在出產於蜀漢一帶，外觀像粗金，大小像棋子且呈方形。還有銅牙石，外觀相似，但外層呈黑色，內部顏色稍淺，不適合入藥。
蘇恭說：金牙石離開原本生長的地方，進入土中或水中，時間久了都會變成黑色，不能因此就說它是銅牙石。這種金牙石出產於漢中的金牙湍，從湍流兩岸的石頭縫中取出，內部呈現金色；岸邊崩落入水的，時間久了都會變黑。靠近南山的溪谷、茂州、維州一帶也有出產，品質比漢中的更好。宋代蘇頌說：現在雍州也有出產。
李時珍說：崔昉的《本草》中說：金牙石是陽性的石頭，生長於四川、陝西的山中，外觀像蜜栗子，有金色斑點的品質最佳。《聖濟經》治療癘風的大藥方中，會使用金牙石和銀牙石。所謂銀牙石，可能就是金牙石的白色變種，醫書上沒有相關記載，暫且不論。
【炮製】《大明本草》記載：入藥前要燒紅，去除粗糙的部分才能使用。
【味道】味道鹹，性平，無毒。《大明本草》記載：味道甘，性平。
【功效】主治鬼疰、毒蠱等各種疰病（出自《名醫別錄》）。治療一切冷風氣、筋骨攣縮、腰腿無力，可將其燒過後浸泡在酒中服用（出自甄權的藥方）。能溫暖腰膝、補養腎臟、治療驚悸、小兒驚風（出自《大明本草》）。
【補充說明】陶弘景說：金牙石只在酒劑、散劑和治療五疰的藥丸中使用，其他藥方很少使用。
蘇頌說：葛洪的《肘後方》中，治療風毒厥的藥方，有大小金牙酒，是將金牙石浸泡在酒中取汁飲用。孫思邈的《千金方》中，治療風毒以及鬼疰、南方瘴氣、傳屍等病症，都有大小金牙散之類的藥方。小金牙酒主要治療風疰引起的各種疾病，包括虛勞、濕冷、身體虛弱、麻木不仁、不能行走等症狀，近期使用效果很好，因此在此記錄下製法。金牙石、細辛、莽草、防風、地膚子、地黃、附子、茵芋、續斷、蜀椒、蒴藋根各四兩，獨活一斤。
總共十二種藥材，將金牙石搗成粉末，用練囊另外裝好，其餘藥材切成薄片，一起放入一個大布袋中，用四兩清酒浸泡，密封容器的口部，靜置四個晚上酒就製成了。溫服二合，每天兩次，可見療效。
3. 金剛石
（《綱目》）
【釋名】金剛鑽。
時珍曰：其砂可以鑽玉補瓷，故謂之鑽。
【集解】時珍曰：金剛石，出天竺諸國及西番。葛洪《抱朴子》云：扶南出金剛，生水底石上，如鍾乳狀，體似紫石英，可以刻玉。人沒水取之，雖鐵椎擊之亦不能傷。惟羚羊角扣之，則漼然冰泮。《丹房鏡源》云：紫背鉛能碎金剛鑽。
周密《齊東野語》云：玉人攻玉，以恆河之砂，以金剛鑽鏤之，其形如鼠矢，青黑色，如石如鐵。相傳出西域及回紇高山頂上，鷹隼黏帶食入腹中，遺糞於河北砂磧間。未知然否？《玄中記》云：大秦國出金剛，一名削玉刀，大者長尺許，小者如稻黍，著環中，可以刻玉。觀此則金剛有甚大者，番僧以充佛牙是也。
欲辨真偽，但燒赤淬醋中，如故不酥碎者為真。若覺鈍，則煅赤，冷定即銳也。故西方以金剛喻佛性，羚羊角喻煩惱。《十洲記》載西海流砂有昆吾石，治之作劍如鐵，光明如水精，割玉如泥，此亦金剛之大者。又獸有貘及齧鐵、狡兔，皆能食鐵，其糞俱可為兵切玉，詳見獸部貘下。
【主治】磨水塗湯火傷。作釵鐶服佩，辟邪惡毒氣（時珍）。
白話文：
金剛石
釋名：又名金剛鑽。
李時珍說：它的砂粒可以鑽孔玉器、修補瓷器，所以被稱為鑽。
產地與外觀：李時珍說：金剛石產於天竺（古代印度）等國和西番地區。葛洪的《抱朴子》記載：扶南（古代東南亞國家）出產金剛石，生長在水底的石頭上，形狀像鐘乳石，質地像紫水晶，可以用來雕刻玉器。人們潛入水中取它，即使是用鐵錘敲打也不能損壞。只有用羚羊角敲擊，它才會像冰一樣碎裂。《丹房鏡源》記載：紫背鉛可以擊碎金剛鑽。
周密的《齊東野語》記載：工匠雕琢玉器，用恆河的沙子和金剛鑽來鏤刻。金剛鑽形狀像老鼠的糞便，青黑色，像石頭又像鐵。傳說產於西域和回紇的高山頂上，被老鷹等猛禽黏在身上吃進肚子裡，排泄的糞便就落在河北的沙地裡。不知道是不是真的。《玄中記》記載：大秦國（古羅馬）出產金剛石，又名削玉刀，大的有一尺多長，小的像稻米或黍米，可以裝在環上，用來雕刻玉器。由此可見金剛石有很大的，西方的僧侶用它來充當佛牙。
辨別真偽：要辨別真假，可以把它燒紅後放入醋中冷卻，如果沒有碎裂，就表示是真的。如果覺得它變鈍了，可以燒紅後讓它自然冷卻，就會變得鋒利。所以西方人用金剛比喻佛性，用羚羊角比喻煩惱。《十洲記》記載，西海的流沙中有昆吾石，用它打造的劍像鐵一樣堅硬，像水晶一樣明亮，切割玉器就像切泥土一樣。這也是一種很大的金剛石。另外，有一種叫做貘的野獸，以及齧鐵和狡兔，都能吃鐵，它們的糞便都可以用來做成兵器或切割玉器，詳細情況見獸部關於貘的記載。
主治：將金剛石磨成粉，塗抹於湯火燒傷的患處。製作成髮釵、耳環等佩戴，可以辟邪、驅除毒氣（李時珍）。