《本草綱目》~ 人部第五十二卷 (25)
人部第五十二卷 (25)
1. 人傀
虞摶《醫學正傳》言，有十七八月至二十四五月而生；劉敬叔《異苑》言，太原溫磐石母，孕三年乃生，豈亦氣虛至於許久耶？（今有孕七月而生子者，多可育；八月而生者，多難育。七變而八不變也。《魏略》云：黃牛羌人，孕六月而生。《博物志》云：獠人孕七月而生。
《晉書》云：符堅母，孕十二月生。劉搠母，孕十三月生。《漢書》云：堯及昭帝，皆以十四月生。《三十國春秋》云：劉聰母，孕十五月乃生。《搜神記》云：黃帝母名附寶，孕二十五月而生帝。）
胞門子臟為奇恆之府，所以為生人之戶，常理也；而有自脅產、自額產、自背產、自髀產者，何也？豈子臟受氣駁雜，而其繫有不同，如《宋史》所記男陰生於脊，女陰生於頭之類耶？（《史記》云：陸終氏娶鬼方之女，孕而左脅出三人，右脅出三人。六人子孫，傳國千年。
天將興之，必有尤物。如修巳背折而生禹，簡狄胸折而生契也。《魏志》云：黃初六年，魏郡太守孔羨表言：汝南屈雍妻王氏，以去年十月十二日生男兒，從右腋下、小腹上而出。其母自若，無他畏痛。今瘡已愈，母子全安。《異苑》云：晉時，魏興李宣妻樊氏，義熙中懷孕不生，而額上有瘡。
兒從瘡出，長為軍將，名胡兒。又云：晉時，常山趙宣母，妊身如常，而髀上作癢，搔之成瘡。兒從瘡出，母子平安。《野史》云：莆田尉舍之左，有市人妻生男，從股髀間出。瘡合，母子無恙。可證屈雍之事。浮屠氏言釋迦生於摩耶之右脅，亦此理也。《嵩山記》云：陽翟有婦人，妊三十月乃生子。
從母背上出，五歲便入山學道。《琅琊漫鈔》云：我朝成化中，宿州一婦孕，脅腫如癰。及期兒從癰出，瘡痏隨合。其子名佛記兒。
時珍曰：我明隆慶五年二月，唐山縣民婦有孕，左脅腫起。兒從脅生，俱無恙。）。陽生陰長，孤陽不生，獨陰不長，常理也；而有思士不妻而感，思女不夫而孕，婦女生須，丈夫出湩，男子產兒者，何也？豈其氣脈時有變易，如女國自孕，雄雞生卵之類耶？（《史記》云：姜源見巨人跡履之而生棄，有娀氏吞玄鳥卵而生契。皆不夫而孕也。
《宣政錄》云：宋宣和初，朱節妻年四十一，夕頷癢，至明須長尺余。《草木子》云：元至正間，京師一達婦，髭鬚長尺余也。謝承後《漢書》云：濟陽李元，全家疫死，只一孫初生數旬。蒼頭南陽李善自哺乳之，乳為生湩。《唐書》云：元德秀兄子襁褓喪親，德秀自乳之，數日乳中湩流，能食乃止。
《宋史》云：宣和六年，都城有賣青果男子，孕而生子，蓐母不能收，易七人，始免而逃去。《西樵野記》云：明嘉靖乙酉，橫涇傭農孔方，忽患膨脹，憒憒幾數月，自脅產一肉塊。剖視之，一兒肢體毛髮悉具也）。男生而覆，女生而仰，溺水亦然，陰陽秉賦，一定不移，常理也；而有男化女、女化男者，何也？豈乖氣致妖，而變亂反常耶？《京房易占》云：男化為女，宮刑濫也。女化為男，婦政行也。
白話文：
人傀
虞摶在《醫學正傳》中說，有人是懷孕十七八個月到二十四五個月才出生的；劉敬叔在《異苑》中說，太原溫磐石的母親懷孕三年才生下他，難道也是因為氣虛導致懷孕時間如此之久嗎？（現在有懷孕七個月就生下孩子的情況，大多能養活；八個月出生的，大多很難養活。七個月時胎兒的狀態會發生變化，八個月時則維持不變。《魏略》記載，黃牛羌人懷孕六個月就生產。《博物志》說，獠人懷孕七個月就生產。《晉書》說，符堅的母親懷孕十二個月才生他。劉搠的母親懷孕十三個月才生他。《漢書》記載，堯和昭帝都是懷孕十四個月才出生。《三十國春秋》記載，劉聰的母親懷孕十五個月才生下他。《搜神記》說，黃帝的母親名叫附寶，懷孕二十五個月才生下黃帝。）
胞門和子宮是奇恆之府，是孕育生命的地方，這是正常的道理；但為什麼有人會從脅部、額頭、背部、大腿等部位生出孩子呢？難道是子宮內受到的氣不純粹，導致連接的方式有所不同嗎？就像《宋史》記載的，有的男子陰莖長在脊椎上，有的女子陰道長在頭上之類的情況嗎？（《史記》說，陸終氏娶了鬼方氏的女子，懷孕後從左脅生出三個孩子，又從右脅生出三個孩子。這六個人的子孫，建立了傳承千年的國家。
上天將要興盛某個人時，必然會有異乎尋常的事情發生。就像禹的母親修巳因為背部裂開才生下禹，契的母親簡狄因為胸部裂開才生下契一樣。《魏志》記載，黃初六年，魏郡太守孔羨上書說，汝南屈雍的妻子王氏，去年十月十二日生下一個男孩，孩子從右腋下、小腹上出來。母親安然無恙，沒有感到疼痛。現在傷口已經癒合，母子平安。《異苑》記載，晉朝時，魏興李宣的妻子樊氏，在義熙年間懷孕卻沒有生產，額頭上卻長了一個瘡。
孩子從瘡口出來，長大後成為了將軍，名叫胡兒。又說，晉朝時，常山趙宣的母親，懷孕情況和一般人一樣，但大腿上卻發癢，抓撓後形成了瘡口。孩子從瘡口出來，母子平安。《野史》記載，莆田縣尉住所的左邊，有個市民的妻子生下一個男孩，是從大腿之間出來的。瘡口癒合，母子安然無恙。這可以證明屈雍的事情是真的。佛家說釋迦牟尼是從摩耶夫人的右脅出生的，也是這個道理。《嵩山記》記載，陽翟有個婦人，懷孕三十個月才生孩子。
孩子從母親的背上出來，五歲就進山學道。《琅琊漫鈔》記載，我朝成化年間，宿州有個婦人懷孕，脅部腫脹像癰瘡。等到生產時，孩子從癰瘡出來，瘡口也隨之癒合。這個孩子名叫佛記兒。
李時珍說：我朝明朝隆慶五年二月，唐山縣有個農婦懷孕，左脅腫脹起來。孩子從脅部出生，母子平安無事。）陽產生陰長，孤陽不生，獨陰不長，這是正常的道理；但為什麼有男子未婚而懷孕，女子未婚而受孕，婦女長鬍鬚，男子出乳汁，男子生孩子呢？難道是他們的氣脈有時會發生變化，就像女國的女子自己懷孕，公雞生蛋之類的事情嗎？（《史記》記載，姜嫄看到巨人的腳印踩了上去就生下了棄，有娀氏吞下玄鳥的蛋就生下了契。他們都是沒有丈夫而懷孕的。《宣政錄》記載，宋朝宣和初年，朱節的妻子四十一歲，晚上下巴發癢，到第二天早晨就長出了一尺多長的鬍鬚。《草木子》記載，元朝至正年間，京城有一個達官貴婦，長出了一尺多長的鬍子。謝承後《漢書》記載，濟陽李元全家都死於瘟疫，只留下一個剛出生幾十天的孫子。家裡的僕人南陽李善就用自己的乳汁餵養這個嬰兒，乳汁變成了乳汁。《唐書》記載，元德秀的哥哥的孩子剛出生就失去了父母，元德秀就用自己的乳汁餵養他，幾天後，乳房就流出了乳汁，直到孩子能吃飯才停止。《宋史》記載，宣和六年，京城有個賣青果的男子，懷孕生下了孩子，接生的產婆都不敢接，換了七個人才勉強完成，最後產婆逃走了。《西樵野記》記載，明朝嘉靖乙酉年，橫涇有個傭農孔方，突然患上腹部脹痛的疾病，迷迷糊糊了好幾個月，從脅部生出一個肉塊。剖開一看，是一個嬰兒，肢體毛髮都具備了。）男子出生時面部朝下，女子出生時面部朝上，溺水也是這樣，陰陽的禀賦是一定的，不會改變，這是正常的道理；但為什麼會有男子變成女子，女子變成男子的情況呢？難道是異常的氣導致了妖異，使正常的事情變成了反常嗎？《京房易占》說：男子變成女子，是因為宮刑濫用。女子變成男子，是因為婦女干預朝政。