李時珍

《本草綱目》~ 金石部第八卷 (21)

回本書目錄

金石部第八卷 (21)

1. 珊瑚

(《唐本草》)

【釋名】缽擺娑福羅(《梵書》)。

【集解】恭曰:珊瑚生南海,又從波斯國及師子國來。

白話文:

【釋名】梵文中稱為缽擺娑福羅。

【集解】恭曰:珊瑚生長於南海,也會從波斯國和師子國進口。

頌曰:今廣州亦有,云生海底作枝柯狀,明潤如紅玉,中多有孔,亦有無孔者,枝柯多者更難得,採無時。謹按《海中經》云:取珊瑚,先作鐵網沉水底,珊瑚貫中而生,歲高三二尺,有枝無葉,因絞網出之,皆摧折在網中,故難得完好者。不知今之取者,果爾否?漢積翠池中,有珊瑚高一丈二尺,一本三柯,上有四百六十三條,云是南越王趙佗所獻,夜有光景。晉石崇家有珊瑚高六、七尺。

白話文:

頌詞中說:如今廣州也有珊瑚,據說它是生長在海底的,形狀像樹枝和樹杈,顏色明亮潤澤像紅玉,珊瑚中大多有孔,也有沒有孔的,枝杈多的珊瑚更難得,沒有固定的採摘時間。謹慎查閱《海中經》,上面記載:採集珊瑚,先要製作鐵網沉入水底,珊瑚穿過網子生長,一年長高二三尺,有枝沒有葉,用鐵網絞起珊瑚,珊瑚都會折斷在網中,所以很難得到完整的珊瑚。不知道現在採集珊瑚的人,是否也是這樣做的?漢代積翠池中,有一棵一丈二尺高的珊瑚,有三個枝杈,上有四百六十三條枝條,據說它是南越王趙佗獻上的,晚上有光照。晉代石崇家中有一棵六七尺高的珊瑚。

今並不聞有此高大者。

白話文:

如今已聽不見有比這更雄偉的人了。

宗奭曰:珊瑚有紅油色者,細縱紋可愛。有如鉛丹色者,無縱紋,為下品。入藥用紅油色者。波斯國海中有珊瑚洲,海人乘大舶墮鐵網水底取之。珊瑚初生磐石上,白如菌,一歲而黃,三歲變赤,枝幹交錯,高三、四尺。人沒水以鐵發其根,系網舶上,絞而出之,失時不取則腐蠹。

白話文:

宗奭說:珊瑚有紅油色的,細縱紋可愛。有像鉛丹色的,沒有縱紋,是下品。入藥用紅油色的。波斯國海中有珊瑚洲,海人乘大船下鐵網到水底取珊瑚。珊瑚剛開始生長在磐石上,白色像菌類,一年後變成黃色,三年後變成紅色,枝幹交錯,高三、四尺。潛水人用水以鐵撥動珊瑚根部,將珊瑚繫到船上,用絞盤把它絞出來,如果不及時取出,珊瑚就會腐爛。

時珍曰:珊瑚生海底,五、七株成林,謂之珊瑚林。居水中直而軟,見風日則曲而硬,變紅色者為上,漢趙佗謂之火樹是也。亦有黑色者不佳,碧色者亦良。昔人謂碧者為青琅玕,俱可作珠。許慎《說文》云:珊瑚色赤,或生於海,或生於山。

白話文:

時珍說:珊瑚生長在海底,五、七株珊瑚聚在一起生長,稱為珊瑚林。珊瑚在水中時是直的而且柔軟的,離開水面接觸到風和太陽後就會彎曲且變硬,變成紅色的珊瑚品質最好,漢朝的趙佗稱之為火樹。另外也有黑色的珊瑚,品質不佳;青綠色的珊瑚也比較好。古代有人認為青綠色的珊瑚就是青琅玕,這兩種珊瑚都可以做成珠子。《說文》中說:珊瑚是紅色的,有的生長在海裡,有的生長在山上。

據此說,則生於海者為珊瑚,生於山者為琅玕,尤可徵矣。互見琅玕下。

【氣味】甘,平,無毒。

【主治】去目中翳,消宿血。為末吹鼻,止鼻衄(《唐本》)。

明目鎮心,止驚癇(大明)。點眼,去飛絲(時珍)。

【發明】珣曰:珊瑚主治與金相似。

宗奭曰:今人用為點眼箸,治目翳。

藏器曰:珊瑚刺之汁流如血,以金投之為丸名金漿,以玉投之為玉髓,久服長生。

【附方】舊一。小兒麩翳未堅,不可亂藥。宜以珊瑚研如粉,日少少點之,三日愈。(錢相公《篋中方》)

白話文:

根據此說,生長於海中的是珊瑚,生長於山中的是琅玕,這一點尤其可以得到證明。請參照琅玕的解說。

【氣味】味道甘甜,屬性平和,無毒。

【主治】去除眼睛中的翳障,消散瘀血。研磨成粉末後吹入鼻中,可以止鼻血(唐代本草)。

明目鎮心,止驚癇(明代本草)。點眼,去除飛絲(李時珍)。

【發明】珣曰:珊瑚的主治與金相似。

宗奭曰:現在的人用珊瑚製作點眼棒,用來治療眼睛翳障。

藏器曰:用針刺珊瑚,流出的汁液像血,將金放入其中製成丸藥,稱為金漿;將玉放入其中製成丸藥,稱為玉髓,長期服用可以長生不老。

【附方】舊方之一:小兒麩翳尚未堅固,不可亂用藥物。應將珊瑚研磨成粉末,每天少量點入眼中,三日可癒。(錢相公《篋中方》)

2. 馬腦

(宋《嘉祐》)

【釋名】瑪瑙、文石、摩羅迦隸(佛書)。

藏器曰:赤爛紅色,似馬之腦,故名,亦云馬腦珠。胡人云是馬口吐出者,謬言也。

時珍曰:按《增韻》云:玉屬也。紋理交錯,有似馬腦,因以名之。《拾遺記》云是鬼血所化,更謬。

白話文:

【別名】瑪瑙、文石、摩羅迦隸(佛經中記載)

【來源】《藏器》記載:瑪瑙呈鮮豔的紅色,像馬的腦袋,因此得名,也叫作馬腦珠。有人說它是馬口中吐出來的,這是錯誤的說法。

【考證】李時珍說:根據《增韻》記載:瑪瑙屬於玉石。它的紋理交錯,像馬的腦袋,因此得名。《拾遺記》中說瑪瑙是由鬼血轉化而成的,更是不合實情。

【集解】藏器曰:馬腦生西國玉石間,亦美石之類,重寶也。來中國者,皆以為器。又出日本國。用砑木不熱者為上,熱者非真也。

白話文:

【集解】藏器說:馬腦產於西方國家的玉石之間,也是美玉的一種,是珍貴的寶物。流傳到中國的,都用來製作器皿。馬腦還產於日本國。用不熱的木材摩擦馬腦,如果馬腦不發熱,就是上品;如果摩擦後發熱,就不是真馬腦。

宗奭曰:馬腦非玉非石,自是一類。有紅、白、黑三種,亦有紋如纏絲者。西人以小者為玩好之物,大者研為器。

白話文:

宗奭說:馬腦既不是玉,也不是石頭,它屬於一種單獨的類別。馬腦有三種顏色:紅、白、黑。也有的花紋好像纏繞的絲。西方人用馬腦做小件的玩具,也用大件的磨製成器皿。

時珍曰:馬腦出西南諸國,云得自然灰即軟,可刻也。曹昭《格古論》云:多出北地、南番、西番,非石非玉,堅而且脆,刀刮不動,其中有人物鳥獸形者最貴。顧薦《負暄錄》云:馬腦品類甚多,出產有南北,大者如斗,其質堅硬,碾造費工。南馬腦產大食等國,色正紅無瑕,可作杯斝。

白話文:

李時珍說:馬腦產於西南各國,據說得到自然生成的灰燼就會變軟,可以雕刻。曹昭在《格古論》中說:馬腦多產於北地、南番、西番,不是石頭也不是玉,堅硬但脆,刀刮不動,其中有人物鳥獸形狀的馬腦最珍貴。顧薦在《負暄錄》中說:馬腦品種繁多,產地有南北之分,大的像鬥一樣,質地堅硬,加工費工。南馬腦產於大食等國,顏色鮮紅無瑕疵,可以做成杯子、器皿。

西北者色青黑,寧夏、瓜、沙、羌地砂磧中得者尤奇。有柏枝馬腦,花如柏枝。有夾胎馬腦,正視瑩白,側視則若凝血,一物二色也。截子馬腦,黑白相間。合子馬腦,漆黑中有一白線間之。錦江馬腦,其色如錦;纏絲馬腦,紅白如絲,此皆貴品。漿水馬腦,有淡水花;醬斑馬腦,有紫紅花;蛐蟮馬腦,粉紅花,皆價低。

白話文:

西北地區的馬腦石,顏色青黑色,寧夏、瓜州、沙州、羌地沙漠中出產的馬腦石尤為奇特。有柏枝馬腦,花紋如同柏樹枝條。有夾胎馬腦,正面看是透明的白色,側面看則像凝結的血,一種馬腦石兩種顏色。截子馬腦,黑白相間。合子馬腦,漆黑中有一條白線隔開。錦江馬腦,顏色如同錦緞;纏絲馬腦,紅白相間如絲線,這些都是珍貴的品種。漿水馬腦,有淺淡的水色花紋;醬斑馬腦,有紫紅色的花紋;蛐蟮馬腦,粉紅色花紋,價格都比較低。

又紫雲馬腦出和州,土馬腦出山東沂州,亦有紅色雲頭,纏絲、胡桃花者。又竹葉馬腦,出淮右,花如竹葉,並可作桌面、屏風。金陵雨花臺小馬腦,只可充玩耳。試馬腦法:以砑木不熱者為真。

白話文:

此外,紫雲馬腦產於安徽和州,土馬腦產於山東沂州,也有紅色雲頭、纏繞紋路和桃花紋的品種。竹葉馬腦產於淮河南北,紋路如同竹葉,可以做桌面或屏風。金陵雨花臺的小馬腦只能當做玩物。測試馬腦真假的方法是:用沒有曬過的木頭摩擦,不產生熱量的纔是真的。

【氣味】辛,寒,無毒。

【主治】辟惡,熨目赤爛(藏器)。主目生障翳,為末日點(時珍)。

白話文:

【氣味】辛辣、寒涼,無毒。

【主治】驅除邪氣,治療眼睛紅腫爛(藏器)。主治眼睛生障礙,研磨成粉末點於眼上(李時珍所言)。