《本草綱目》~ 金石部第八卷 (3)
金石部第八卷 (3)
1. 金漿
（《拾遺》）
【氣味】同金。
【主治】長生神仙。久服，腸中盡為金色（藏器）。
【發明】弘景曰：生金辟惡而有毒，不煉，服之殺人。仙經以醯、蜜及豬肪、牡荊、酒輩煉至柔軟，服之成仙，亦以合水銀作丹砂。醫方都無用者，當是慮其有毒耳。損之曰：生者殺人，百鍊者乃堪服，水銀合膏飲即不煉。
頌曰：金屑，古方不見用者，唯作金箔，入藥甚便。又古方金石凌、紅雪、紫雪輩，皆取金銀煮汁，此通用經煉者，假其氣爾。時珍曰：金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病，而古方罕用，唯服食家言之。
《淮南三十六水法》，亦化為漿服餌。葛洪《抱朴子》言：餌黃金不亞於金液。其法用豕負革肪、苦酒，煉之百遍即柔，或以樗皮治之，或以牡荊酒、磁石消之為水，或以雄黃、雌黃合餌，皆能地仙。又言丹砂化為聖金，服之昇仙。《別錄》、陳藏器亦言久服神仙。其說蓋自秦皇、漢武時方士傳流而來，豈知血肉之軀，水穀為賴，可能堪此金石重墜之物久在腸胃乎？求生而喪生，可謂愚也矣。故《太清法》云：金，稟中宮陰己之氣，性本剛，服之傷損肌肉。
又《東觀秘記》云：
亡人以黃金塞九竅，則屍不朽。此雖近於理，然亦誨盜矣，曷若速化歸虛之為愈也哉。
【附方】新五。
風眼爛弦：金環燒紅，掠上下瞼肉，日數次，甚妙。（《集簡方》）
牙齒風痛：火燒金釵針之，立止。（《集簡方》）
輕粉破口：凡水腫及瘡病，服輕粉後口瘡齦爛。金器煮汁頻頻含漱，能殺粉毒，以愈為度。（《外臺秘要》）
水銀入耳，能蝕人腦：以金枕耳邊，自出也。（張仲景方）
水銀入肉，令人筋攣：唯以金物熨之，水銀當出蝕
金，候金白色是也，頻用取效，此北齊徐王方也。（《本草拾遺》）
白話文：
金漿
氣味： 和金子的氣味相同。
功效： 傳說能使人長生不老，成為神仙。如果長期服用，據說腸子裡都會變成金色的。（藏器所說）
說明： 弘景說：生金可以避邪，但有毒。如果沒有煉製過，吃了會死人。仙經記載，將生金用醋、蜂蜜、豬油、牡荊等物質和酒一起煉製到軟化，服用後可以成仙，也可以和水銀一起煉製成丹砂。醫方中都沒有使用金的例子，應該是擔心它有毒。孫思邈認為：生的金會殺人，必須經過多次鍛鍊的金才能服用。與水銀混合製成藥膏就可以直接使用，不需要煉製。
有人說：古代醫方中沒有用金屑入藥的，只有將金製成金箔，入藥比較方便。古方中提到的金石凌、紅雪、紫雪等藥，都是取用金銀煮汁，這是借用經過煉製的金的氣味。李時珍說：金屬於五行中的西方，其屬性可以剋制木，所以能治療驚風、癲癇、風熱、肝膽等疾病，但古代醫方很少使用，只有服食養生的人會提到。
《淮南三十六水法》也提到將金化成漿液服用。葛洪在《抱朴子》中說：服用黃金的效果不亞於服用金液。其製作方法是用豬的皮下脂肪、苦酒，煉製一百次就變軟，或者用樗樹皮處理，或用牡荊酒、磁石來消解它成為水狀，或是與雄黃、雌黃一起服用，都能成為地仙。又說丹砂可以煉製成聖金，服用後可以升仙。《別錄》和陳藏器也提到長期服用金可以成仙。這些說法大約是從秦始皇、漢武帝時期的方士流傳下來的，但是誰又知道血肉之軀，依靠水穀維生，怎麼能承受這種金石類的重物長期停留在腸胃中呢？想要長生反而喪命，真是愚蠢啊。《太清法》中說：金，稟中宮陰己之氣，本性剛強，服用會損傷肌肉。
另外《東觀秘記》中記載：
用黃金塞住亡者的九竅，屍體就不會腐爛。這個雖然好像有點道理，但也等於是教人去盜墓，不如趕快火化，讓一切都歸於虛無來得更好。
附方： 有以下五個相關的藥方。
- **風眼爛弦：**將金戒指燒紅，輕輕地在眼皮上下掃過，一天數次，效果很好。（《集簡方》）
- **牙齒風痛：**用火燒紅金釵或針，刺入患處，立刻止痛。（《集簡方》）
- **輕粉引起的口腔潰爛：**凡是有水腫或瘡瘍疾病，服用輕粉後，可能會引起口腔潰瘍或牙齦潰爛。可以用金器煮水，頻繁漱口，可以化解輕粉的毒性，直到痊癒。（《外臺秘要》）
- **水銀入耳，可能會腐蝕腦部：**用金器枕在耳朵旁邊，水銀就會自己流出來。（張仲景方）
- **水銀入肉，會導致筋攣：**只能用金屬物品熨燙，水銀就會流出來腐蝕金，等金的顏色變成白色，就表示水銀出來了，經常使用，就會有效，這是北齊徐王的藥方。（《本草拾遺》）
2. 銀
（《別錄》中品）
【校正】併入《開寶》生銀。
【釋名】白金（《綱目》）、鋈。
時珍曰：《爾雅》：白金謂之銀，其美者曰鏐。《說文》云：鋈，白金也。梵書謂之阿路巴。
【集解】《別錄》曰：銀屑生永昌，採無時。
弘景曰：銀之所出處，亦與金同，但是生土中也。煉餌法亦似金。永昌屬益州，今屬寧州。
恭曰：銀與金，生不同處，所在皆有，而以虢州者為勝，此外多鉛穢為劣。高麗作帖者，云非銀礦所出，然色青不如虢州者。
志曰：生銀出饒州樂平諸坑銀礦中，狀如硬錫，紋理粗錯自然者真。
頌曰：銀在礦中與銅相雜，土人採得，以鉛再三煎煉方成，故為熟銀。生銀則生銀礦中，狀如硬錫。其金坑中所得，乃在土石中滲漏成條，若絲髮狀，土人謂之老翁須，極難得。方書用生銀，必得此乃真。
珣曰：按《南越志》：波斯國有天生藥銀，用為試藥指環。又燒朱粉甕下，多年沉積有銀，號杯鉛銀，光軟甚好，與波斯銀功力相似，只是難得。今時燒煉家，每一斤生鉛，只得一、二銖。《山海經》云：東北樂平郡堂少山出銀甚多。黔中生銀體硬，不堪入藥。
宗奭曰：銀出於礦，須煎煉成，故名熟銀。其生銀即不自礦中出而特然生者，又謂之老翁須，其入用不同。世之術士，以硃砂而成，以鉛汞而成，以焦銅而成者，既無造化之氣，豈可入藥，不可不別。
時珍曰：閩、浙、荊、湖、饒、信、廣、滇、貴州諸處，山中皆產銀，有礦中煉出者，有沙土中煉出者。其生銀，俗稱銀筍、銀牙者也，亦曰出山銀。獨孤滔《丹房鏡源》所謂鉛坑中出褐色石，形如筍，打破即白，名曰自然牙，曰自然鉛，亦曰生鉛，此有變化之道，不堪服食者，是也。《管子》云：上有鉛，下有銀。
《地鏡圖》云：山有蔥，下有銀。銀之氣，入夜正白，流散在地，其精變為白雄雞。《寶藏論》云：銀有十七種，又外有四種。天生牙，生銀坑內石縫中，狀如亂絲，色紅者上，入火紫白如草根者次之，銜黑石者最奇，生樂平、鄱陽產鉛之山，一名龍牙，一名龍鬚，是正生銀，無毒，為至藥根本也。生銀生石礦中，成片塊、大小不定，狀如硬錫。
母砂銀，生五溪丹砂穴中，色理紅光。黑鉛銀，得子母之氣。此四種為真銀。有水銀銀、草砂銀、曾青銀、石綠銀、雄黃銀、雌黃銀、硫黃銀、膽礬銀、靈草銀，皆是以藥製成者；丹陽銀、銅銀、鐵銀、白錫銀，皆以藥點化者，十三種皆假銀也。外有四種：新羅銀、波斯銀、林邑銀、雲南銀，並精好。
銀屑
【修治】弘景曰：醫方鎮心丸用之，不可正服。為屑，當以水銀研，令消也。
恭曰：方家用銀屑，取見成銀箔，以水銀消之為泥，合硝石及鹽研為粉，燒出水銀，淘去鹽石，為粉極細，用之乃佳，不得只磨取屑耳。
時珍曰：入藥只用銀箔易細，若用水銀鹽硝制者，反有毒矣。
《龍木論》謂之銀液。又有錫箔可偽，宜辨之。
【氣味】辛，平。有毒。
珣曰：大寒，無毒。詳生銀下。
【主治】安五臟，定心神，止驚悸，除邪氣，久服輕身長年（《別錄》）。定志，去驚癇，小兒癲疾狂走（甄權）。破冷除風（青霞子）。銀箔：堅骨，鎮心明目，去風熱癲癇。入丸散用（李珣）。
生銀
【氣味】辛，寒，無毒。獨孤滔云：鉛內銀：有毒。
保升曰：畏黃連、甘草、飛廉、石亭脂、砒石，惡羊血、馬目毒公。
大明曰：冷，微毒。畏磁石，惡錫，忌生血。
時珍曰：荷葉、蕈灰能粉銀。羚羊角、烏賊魚骨、鼠尾、龜殼、生薑、地黃、磁石，俱能瘦銀。羊脂、紫蘇子，皆能柔銀。
【主治】熱狂驚悸，發癇恍惚，夜臥不安譫語，邪氣鬼祟。
服之明目鎮心，安神定志。小兒諸熱丹毒，並以水磨服之，功勝紫雪（《開寶》）。小兒中惡，熱毒煩悶，水磨服之（大明）。煮水，入蔥白、粳米作粥食，治胎動不安，漏血（時珍）。
【發明】好古曰：白銀屬肺。
頌曰：銀屑，葛洪《肘後方》治癰腫五石湯中用之。
宗奭曰：本草言銀屑有毒，生銀無毒，釋者略漏不言。蓋生銀已發於外，無蘊郁之氣，故無毒；礦銀蘊於石中，鬱結之氣全未敷暢，故有毒也。
時珍曰：此說非矣。生銀初煎出如縵理，乃其天真，故無毒。熔者投以少銅，則成絲紋金花，銅多則反敗銀，去銅則復還銀。而初入少銅終不能出，作偽者又制以藥石鉛錫。且古法用水銀煎消，制銀箔成泥入藥，所以銀屑有毒。銀本無毒，其毒則諸物之毒也。今人用銀器飲食，遇毒則變黑；中毒死者，亦以銀物探試之，則銀之無毒可徵矣。
其入藥，亦是平肝鎮怯之義。故《太清服煉書》言：銀稟西方辛陰之神，結精為質，性剛戾，服之能傷肝，是也。《抱朴子》言銀化水服，可成地仙者，亦方士謬言也，不足信。
斅曰：凡使金銀銅鐵，只可渾安在藥中，借氣生藥力而已，勿入藥服，能消人脂。
【附方】舊二，新四。
妊娠腰痛如折者：銀一兩，水三升，煎二升，服之。（《子母秘錄》）
胎動欲墮，痛不可忍：銀五兩，苧根二兩。清酒一盞，水一大盞，煎一盞，溫服。（《婦人良方》）
胎熱橫悶：生銀五兩，蔥白三寸，阿膠（炒）半兩。水一盞，煎服。亦可入糯米，作粥食。（《聖惠方》）
風牙疼痛：文銀一兩，燒紅淬燒酒一盞，熱漱飲之，立止。（《集簡方》）口鼻疳蝕，穿唇透頰：銀屑一兩，水三升，銅器煎一升，日洗三、四次。（《聖濟錄》）
身面赤疵：常以銀揩，令熱，久久自消。（《千金翼》）
【附錄】黃銀（《拾遺》）
恭曰：黃銀，本草不載，俗云為器辟惡，乃為瑞物。
藏器曰：黃銀載在《瑞物圖經》，既堪為器，明非瑞物。
時珍曰：按《方勺泊宅編》云：黃銀出蜀中，色與金無異，但上石則白色。《熊太古冀越集》云：黃銀絕少，道家言鬼神畏之。《六帖》載唐太宗賜房玄齡帶云：世傳黃銀鬼神畏之。《春秋運鬥樞》云：人君秉金德而生，則黃銀見世。人以鍮石為黃銀，非也。鍮石，即藥成黃銅也。
烏銀
藏器曰：今人用硫黃熏銀，再宿瀉之，則色黑矣。工人用為器。養生者以器煮藥，兼於庭中高一、二丈處，夜承露醴飲之，長年辟惡。
白話文：
銀
校正：
《開寶本草》將「生銀」併入。
釋名：
又稱「白金」、「鋈」。
李時珍說：《爾雅》說，白金就是銀，其中最美的稱為「鏐」。《說文解字》說，「鋈」也是指白金。梵文書籍稱它為「阿路巴」。
產地與形態：
《名醫別錄》記載，銀屑產於永昌，採集時間沒有限制。
陶弘景認為，銀的產地和金相似，都是從土裡產生的，煉製方法也像金。永昌屬於益州，現在屬於寧州。
蘇恭說，銀和金產生的地點不同，各地都有產出，但以虢州產的銀最好，其他地方產的銀大多混有鉛等雜質，品質較差。高麗（古朝鮮）製作的金屬片，據說不是從銀礦中產出的，顏色青白，不如虢州產的銀。
寇宗奭記載，生銀產於饒州樂平等地的銀礦中，形狀像硬錫，表面紋理粗糙不規則的才是真品。
陳承認為，銀在礦中與銅混合，當地人採得後，用鉛多次煎煉才能製成熟銀。生銀則直接產於銀礦中，形狀像硬錫。有些從金礦中得到的，是從土石中滲漏出來，形成絲狀或髮狀，當地人稱之為「老翁鬚」，極難獲得。醫方使用生銀，必須使用這種「老翁鬚」才是真正的生銀。
陳珣說，根據《南越志》記載，波斯國有天然的藥用銀，可以用來製作試藥用的戒指。另外，在燒煉朱砂的爐甕底部，經過多年沉積也會產生銀，稱為「杯鉛銀」，光澤柔潤，品質很好，與波斯銀的功效相似，只是很難獲得。現在的冶煉工匠，用一斤生鉛只能煉出一、二銖的銀。《山海經》記載，東北樂平郡堂少山產銀非常多。黔中產的生銀質地堅硬，不適合入藥。
寇宗奭認為，銀從礦中取出，必須經過煎煉才能成為熟銀。而生銀不是從礦中直接產出的，而是自然生成的，也稱為「老翁鬚」，它們的用途不同。世上的術士用硃砂、鉛汞、焦銅等製作的假銀，沒有天然的造化之氣，不能用來入藥，必須加以區別。
李時珍說，福建、浙江、荊州、湖南、饒州、信州、廣州、雲南、貴州等地山中都產銀，有些是從礦石中煉出的，有些是從沙土中煉出的。而生銀，俗稱「銀筍」、「銀牙」，也叫「出山銀」。獨孤滔《丹房鏡源》所說的鉛坑中產出的褐色石頭，形狀像竹筍，敲開後是白色的，稱為「自然牙」，又叫「自然鉛」，也叫「生鉛」，這種銀是有變化的，不能服用。管子說，上面有鉛，下面有銀。
《地鏡圖》說，山上有蔥，地下就有銀。銀的氣息，在夜晚呈現白色，散落在地上，它的精華會變成白色的雄雞。《寶藏論》說，銀有十七種，另外還有四種。天然的牙狀銀，生長在銀礦的石縫中，形狀像亂絲，顏色紅色的是最好的，入火後會呈現紫白色，像草根一樣的次之。夾雜著黑石頭的，最為奇特，產於樂平、鄱陽等地產鉛的山中，又名「龍牙」或「龍鬚」，這才是真正的生銀，無毒，是最好的藥材。生銀生長在石礦中，成片塊狀，大小不一，形狀像硬錫。
母砂銀，生長在五溪丹砂穴中，顏色和紋理呈現紅色光澤。黑鉛銀，得到子母之氣。這四種是真銀。還有水銀銀、草砂銀、曾青銀、石綠銀、雄黃銀、雌黃銀、硫黃銀、膽礬銀、靈草銀，這些都是用藥物製成的。丹陽銀、銅銀、鐵銀、白錫銀，這些都是用藥物點化而成的，這十三種都是假銀。另外還有四種：新羅銀、波斯銀、林邑銀、雲南銀，這些都是品質精良的銀。
銀屑
炮製方法：
陶弘景說，醫方中用銀屑來鎮心，不能直接服用。要將銀磨成屑，用汞研磨，使之消解。
蘇恭說，醫方使用銀屑，要取現成的銀箔，用水銀融化成泥狀，再與硝石和鹽一起研磨成粉末，燒掉水銀，淘洗掉鹽石，使其粉末極細，這樣使用才好，不能只是簡單地磨成碎屑。
李時珍說，入藥只宜使用容易磨細的銀箔，如果用水銀、鹽、硝石等製成的銀，反而會有毒。
《龍木論》稱銀屑為「銀液」。另外還有用錫箔冒充銀箔的，應該注意辨別。
性味：
辛，性平，有毒。
陳珣認為，銀性大寒，無毒，詳見生銀部分。
主治：
能安五臟，安定心神，止驚悸，去除邪氣，長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。（《名醫別錄》）能安定意志，去除驚風、癲癇，以及小兒的癲狂奔走。（甄權）能破除寒冷，驅散風邪。（青霞子）銀箔：能堅固骨骼，鎮定心神，明亮眼睛，去除風熱、癲癇。常在丸散劑中使用。（李珣）
生銀
性味：
辛，性寒，無毒。獨孤滔說，鉛中的銀有毒。
李保升說，生銀畏懼黃連、甘草、飛廉、石亭脂、砒石，厭惡羊血、馬目毒公。
陳大明說，生銀性冷，微毒。畏懼磁石，厭惡錫，忌諱生血。
李時珍說，荷葉、蕈灰可以使銀變粉。羚羊角、烏賊魚骨、鼠尾、龜殼、生薑、地黃、磁石都能使銀變瘦。羊脂、紫蘇子都能使銀變得柔軟。
主治：
能治療熱病引起的狂躁、驚悸、發作性癲癇、精神恍惚、夜晚睡眠不安、說胡話以及邪氣、鬼祟。
服用後能明目、鎮定心神、安定神志。小兒的各種熱毒、丹毒，用水磨服，效果勝過紫雪。（《開寶本草》）能治療小兒中惡、熱毒煩悶，用水磨服。（陳大明）用水煎煮，加入蔥白、粳米做成粥食用，可以治療胎動不安、漏血。（李時珍）
說明：
張好古認為，白銀屬性歸肺。
陳承認為，銀屑在葛洪《肘後方》治療癰腫的五石湯中使用。
寇宗奭認為，本草書籍說銀屑有毒，而生銀無毒，解釋的人沒有詳細說明。他認為，生銀已經發散出來，沒有蘊積的鬱悶之氣，所以無毒；而礦銀蘊藏在石頭中，鬱結之氣還沒有散發，所以有毒。
李時珍說，這種說法不對。生銀剛煎煉出來的時候，呈現出天然的紋理，所以無毒。熔煉的時候加入少量銅，就會形成絲狀的金花紋，銅加多了反而會破壞銀，去除銅又能恢復銀的狀態。但是，最初加入的少量銅最終是不能去除的。造假的人還會用藥石、鉛、錫等來製作。而且古代是用水銀煎煉，將銀箔製成泥狀入藥，所以銀屑才有毒。銀本身是無毒的，它的毒性是其他物質帶來的。現在人們用銀器飲食，遇到毒就會變黑；中毒死亡的人，用銀器探試也會變黑，由此可見銀是無毒的。
銀入藥，主要是起到平肝、鎮靜的作用。《太清服煉書》說，銀秉承西方辛陰之神的精氣，凝聚成實質，性質剛烈，服用會損傷肝臟，這也是有道理的。《抱朴子》說，銀化水服用可以成地仙，這是方士的謬論，不足為信。
斅（音同「覺」）認為，凡是使用金、銀、銅、鐵，都應該整體放在藥中，只是借助它們的氣來增強藥力，不要直接入藥服用，因為它們能消耗人的脂肪。
附方：
（舊方二則，新方四則）
- 妊娠腰痛如折：銀一兩，水三升，煎至二升，服用。（《子母秘錄》）
- 胎動欲墜，疼痛難忍：銀五兩，苧根二兩。清酒一盞，水一大盞，煎至一盞，溫服。（《婦人良方》）
- 胎熱胸悶：生銀五兩，蔥白三寸，阿膠（炒）半兩。水一盞，煎服。也可以加入糯米做成粥食用。（《聖惠方》）
- 風牙疼痛：文銀一兩，燒紅後浸入燒酒一盞，熱漱口並飲服，立刻止痛。（《集簡方》）
- 口鼻疳蝕，穿唇透頰：銀屑一兩，水三升，用銅器煎至一升，每天洗三四次。（《聖濟錄》）
- 身面赤疵：經常用銀擦拭，使其發熱，久了就會自然消退。（《千金翼》）
附錄：黃銀
（《拾遺》）
蘇恭說，黃銀，本草書籍沒有記載，俗話說用黃銀製作的器物可以辟邪，是吉祥之物。
陳藏器說，《瑞物圖經》有記載黃銀，既然可以製作器物，說明並非吉祥之物。
李時珍說，根據《方勺泊宅編》記載，黃銀產於蜀地，顏色和金子沒有區別，只是放在石頭上就會變成白色。《熊太古冀越集》說，黃銀極少見，道家認為鬼神畏懼它。《六帖》記載唐太宗賜給房玄齡的玉帶，上面寫著「世傳黃銀鬼神畏之」。《春秋運鬥樞》說，如果君主秉承金德而生，那麼黃銀就會出現。人們用黃銅冒充黃銀，這是錯誤的。黃銅是用藥物煉製成的。
烏銀
陳藏器說，現在的人用硫磺熏銀，放置一晚，銀就會變成黑色。工匠用它來製作器物。養生的人用這種器物煮藥，並且放在庭院中高一二丈的地方，夜晚承接露水來飲用，可以長壽辟邪。