《本草綱目》~ 水部第五卷 (8)
水部第五卷 (8)
1. 碧海水
（《拾遺》）
【集解】藏器曰：東方朔《十洲記》云：夜行海中，撥之有火星者，鹹水也。色既碧，故曰碧海。
時珍曰：海乃百川之會。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味鹹，其色黑，水行之正也。
【氣味】咸，小溫，有小毒。
【主治】煮浴，去風瘙疥癬。飲一合，吐下宿食臚脹（藏器）。
白話文：
【集解】
《藏器》記載：東方朔在《十洲記》中說：在海上航行時，往水中撥動，出現火星的，就是鹹水。海水顏色青綠，因此稱為碧海。
李時珍說：海洋是眾多河流匯集的地方。天地四方，都是海水相連，而地球位於中間。海水的味道是鹹的，顏色是黑的，是水的正常屬性。
【氣味】
鹹，略溫，有輕微毒性。
【主治】
煮水洗澡，可以去除風濕、瘙癢、疥癬。喝一杯，可以吐出宿食和胸脹（根據《藏器》記載）。
2. 鹽膽水
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
婦人懷孕三月，宜戴小帽，勿令人知。生男戴青紗小帽，生女戴紅紗小帽。
二月，摩其腹，令其兒安靜。
三月，令其子沐浴。
四月，令其子出遊。
五月，令其子戲耍。
六月，令其子歡笑。
七月，令其子運動。
八月，令其子讀書。
九月，令其子習武。
十月，令其子騎馬。
生兒後，令其飲母奶。
一月後，令其吃鹿茸。
二月後，令其吃人參。
三月後，令其吃黃芪。
四月後，令其吃熟地。
五月後，令其吃當歸。
六月後，令其吃川芎。
七月後，令其吃白芍。
八月後，令其吃牡丹皮。
九月後，令其吃芍藥。
十月後，令其吃紅花。
【釋名】滷水。藏器曰：此乃鹽初熟，槽中瀝下黑汁也。時珍曰：鹽下瀝水，則味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。獨孤滔云：鹽膽煮四黃，焊物。
【氣味】咸，苦，有大毒。
白話文：
【釋名】鹵水。藏器說：這是鹽剛成熟時，從槽中瀝下來的黑色汁液。李時珍說：鹽水瀝下來，味道苦澀難以食用。現在人們用這種水來收取豆腐。獨孤滔說：鹽膽煮四黃，可以焊接器物。
味道：鹹味、苦味，毒性極大。
【主治】䘌蝕疥癬，瘻疾蟲咬，及馬牛為蟲蝕，毒蟲入肉生子。六畜飲一合，當時死，人亦然。凡瘡有血者，不可塗之（藏器）。痰厥不省，灌之取吐，良（時珍）。
白話文：
【主治】治療膿瘡、疥癬、瘻瘡、蟲咬，以及牲畜因蟲子咬蝕，毒蟲進入肉裡生子的情況。牲畜喝下一杯就能立即死亡，對人也是一樣。凡是正在流血的傷口，都不能塗抹它（藏器）。痰厥昏迷不醒，灌服它催吐，效果很好（時珍）。
3. 阿井水
（《綱目》）
【氣味】甘、咸，平，無毒。
【主治】下膈，疏痰，止吐（時珍）。
白話文：
**氣味：**甘、鹹，性平，無毒。
主治：
- 治療橫膈膜下降，
- 疏通痰飲，
- 止嘔吐（李時珍記載）。
【發明】時珍曰：阿井在今兗州陽穀縣，即古東阿縣也。沈括《筆談》云：古說濟水伏流地中，今歷下凡發地下皆是流水。東阿亦濟水所經，取井水煮膠謂之阿膠。其性趣下，清而且重，用攪濁水則清，故以治淤濁及逆上之痰也。又青州范公泉，亦濟水所注，其水用造白丸子，利膈化痰。《管子》云：齊之水，其泉青白，其人堅勁，寡有疥瘙，終無痟酲。
水性之不同如此。陸羽烹茶，辨天下之水性美惡，烹藥者反不知辨此，豈不戾哉！
白話文：
明朝李時珍說：阿井位於現在的兗州陽穀縣，就是古時候的東阿縣。沈括在《筆談》中說：古代流傳著濟水在某地伏流到地下的說法，現在歷城的所有地下水都是活水。東阿也是濟水流經的地方，這裡的井水煮膠就叫做阿膠。阿膠性味甘平，清澈而且厚重，用它攪拌渾濁的水，水就會變得清澈，所以用它來治療淤濁痰和逆行上犯的痰。另外，青州範公泉也是濟水流經的地方，這裡的水可以用來製作白丸子，能寬中化痰。《管子》中說：齊國境內的水乾淨清澈，那裡的人身體強壯，很少有人長疥瘡，也沒有消渴病。
水性的差異如此之大。陸羽在烹茶時，能夠辨別天下的水性優劣，而那些烹製藥物的藥工們卻不知道辨別水性，這豈不是非常不合情理嗎！
4. 山岩泉水
（《拾遺》）
白話文：
（《拾遺》）
【釋名】時珍曰：此山岩土石間所出泉，流為溪澗者也。《爾雅》云：水正出，曰濫泉；懸出，曰沃泉；仄出曰氿泉。其泉源遠清冷，或山有玉石美草木者為良；其山有黑土毒石惡草者不可用。陸羽云：凡瀑湧漱湍之水，飲之令人有頸疾。穎曰：昔在潯陽，忽一日城中馬死數百。詢之，云：數日前雨，洗出山谷中蛇蟲之毒，馬飲其水然也。
【氣味】甘，平，無毒。
白話文：
【釋名】李時珍說：這是從山岩、土壤、石頭之間流出來的泉水，向溪澗匯流。《爾雅》上說：水剛從地底流出，稱為濫泉；水從高處懸流下來，稱為沃泉；水從斜坡流出，稱為氿泉。這些泉水的源頭遙遠，清涼冰冷，如果山中有玉、石、美麗的草木，泉水就非常好；如果山下是黑土、有毒的石頭、不好的草，泉水就不能飲用。陸羽說：凡是瀑流湧出的急湍水，飲用會讓人患頸部疾病。穎說：以前在潯陽，有一天城裡突然死了幾百匹馬。詢問原因，說是前幾天下了雨，把山谷中的蛇蟲毒素都沖刷出來，馬飲了這種水而中毒。
味道甘甜，性平，無毒。
【主治】霍亂煩悶，嘔吐腹空，轉筋恐入腹，宜多服之，名曰洗腸，勿令腹空，空則更服。人皆懼此，然嘗試有效。但身冷力弱者，防致臟寒，當以意消息之（藏器）。
白話文：
【主治】霍亂煩悶，嘔吐腹空，抽筋怕有東西進入腹內，應該多服此藥，稱為洗腸，不要讓腹中空虛，空虛時繼續服用。人都害怕這個（霍亂），但試過有效。只有身體虛弱的人，要注意不要傷及內臟，要斟酌使用。
5. 古塚中水
（《拾遺》）
【主治】有毒，殺人。洗諸瘡皆瘥（藏器）。
6. 糧罌中水
（《拾遺》）
白話文：
（《拾遺》）
【集解】藏器曰：乃古塚中食罌中水也，取清澄久遠者佳。古文曰：蔗留余節，瓜表遺犀。言二物不爛，余皆成水也。
【氣味】辛，平，有小毒。
白話文：
【集解】藏器說：古塚中取食罌中的水，取清澈澄淨且存放許久的為佳。古書上說：甘蔗留下節，瓜皮留下硬殼。這說的是這兩種東西不腐爛，其餘的東西都化成水了。
藥性：辛，平，微有毒性。
【主治】鬼氣中惡疰忤，心腹痛，惡夢鬼神，殺蛔蟲。進一合，不可多飲，令人心悶。又云，洗眼見鬼，未試（藏器）。
【附方】新一。噎疾：古塚內罐罌中水，但得飲之即愈，極有神效。（《壽域方》）
白話文：
【主治】鬼氣邪氣造成的中毒和不得志的 影響，心腹疼痛，惡夢中見到鬼神，殺蛔蟲。服用 100毫升，不可多喝，會讓人感到心悶。又有人說，用它洗眼睛可以看見鬼，還沒試過（喻嘉言）。
【附方】新一 噎疾（食物停滯於食道）：從古墓中挖出的罐子與陶甕裡的水，只要喝了就會痊癒，效果神奇。（《壽域方》）