《本草綱目》~ 水部第五卷 (4)
水部第五卷 (4)
1. 雹
（音駁。《拾遺》）
白話文：
音駁（《拾遺》）
昔者，常山民黃公，年九十餘，飲食如常，耳聰目明，口齒堅固。問其養生之方，但言：“每日五更起，服冷水一瓶，行三千六百步，不復食藥也。”
時有客問黃公：“藥物皆損人，何以服水反能益壽？”黃公笑曰：“人生七尺，三分屬陽，四分屬陰。陽者，欲得昇；陰者，欲得降。水能益陰，助其下降，故益壽也。”
客又問：“今人養生，服藥者甚多，何反多疾？黃公曰：“彼皆服燥烈之藥，以敗其陰，故多疾也。夫藥性既燥，伐喪其陽，則陰氣必失其守而外泄矣。故服藥雖能暫舒一時之疾，然徒耗其本元，使陰氣日衰，豈可長壽乎？”
【釋名】時珍曰：程子云：雹者陰陽相搏之氣，蓋沴氣也。或云：雹者，炮也，中物如炮也。曾子云：陽之專氣為雹，陰之專氣為霰。陸農師云：陰包陽為雹，陽包陰為霰。雪六出而成花，雹三出而成實。陰陽之辨也。《五雷經》云：雹乃陰陽不順之氣結成。亦有懶龍鱗甲之內，寒凍生冰，為雷所發，飛走墮落，大者如斗升，小者如彈丸。
白話文：
【釋名】李時珍說：程子說：雹是陰陽相衝突的氣體，是腐敗的氣體。有人說：雹是炮，打到東西像炮一樣。曾子說：陽的專氣形成雹，陰的專氣形成霰。陸農師說：陰包著陽形成雹，陽包著陰形成霰。雪是六瓣組成，呈花狀，雹是三瓣組成，呈實心狀。這是陰陽的區別。《五雷經》說：雹是陰陽不協調的氣體凝結而成的。也有龍的鱗甲裡面，由於寒冷而生冰，被雷電擊發，飛走後落下，大的像斗升，小的像彈丸。
又蜥蜴含水，亦能作雹，未審果否？
白話文：
蜥蜴含有水分，而且也能製造冰雹，不知道這說法是否正確？
【氣味】咸，冷，有毒。時珍曰：按《五雷經》云：人食雹，患疫疾大風顛邪之證。藏器曰：醬味不正者，當時取一、二升納入甕中，即還本味也。
白話文：
【氣味】鹹味、寒性，有毒。李時珍說：根據《五雷經》記載，人吃了雹，會得瘟疫、大風和癲狂的病症。藏器說：醬味不正的時候，當時取一、二升放入甕中，醬味就能恢復原來的味道。
2. 夏冰
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
凡冷熱病身疼痛，醫者不將意用，有一方：防風壹兩，獨活半兩，羌活半兩，元參半兩，升麻伍錢，柴胡伍錢，細辛壹錢，薑伍片，蔥白五莖，水三碗半，煎取壹碗，空心時服。
凡婦人產後多虛多寒，不思飲食，洩利嘔吐，有一良方：人參壹錢，白術貳錢，茯苓貳錢，甘草五分，半夏捌分，生薑五分，大棗二枚，煎取壹碗，空心服宜。
【釋名】凌（去聲）。時珍曰：冰者，太陰之精，水極似土，變柔為剛，所謂物極反兼化也。故字從水，從仌。《周禮》：凌人掌冰，以供祭祀賓客。《左傳》：古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。其藏之也，深山穹谷，涸陰冱寒；其用之也，錄位賓客喪祭。
白話文：
【解釋】凌：時珍說：「冰，是太陰的精華，水太過於冷，就會變成像土一樣，由柔化為剛，這就是所謂的物極反兼化。」所以字形由「水」和「仌」組成。《周禮》記載：凌人掌管冰務，以供奉祭祀和招待賓客。《左傳》記載：古時候，將冰藏在北陸，西陸朝覲時再取出來。儲藏冰的地方，一定是深山、深谷、陰涼、寒冷的地方。使用冰的時候，是為了宴客、喪葬和祭祀。
郎顗曰：藏冰以時，則雷出不震；棄冰不用，則雷不發而震。今人冬月藏冰於窖，登之以鹽，是也。《淮南萬畢術》，有凝水石作冰法，非真也。
白話文：
郎顗說：在合適的時節儲藏冰，那麼雷鳴卻不會震響；放棄冰不用，那麼就不會發生雷鳴卻震響。現在的人在冬季把冰藏在地窖裡，用鹽來覆蓋，這樣是正確的。《淮南萬畢術》中，有凝水石製冰的方法，那是錯誤的。
【氣味】甘，冷，無毒。
白話文：
**氣味：**甘味，寒性，無毒。
【主治】去熱煩，熨人乳石發熱腫（藏器）。解煩渴，消暑毒（吳瑞）。傷寒陽毒，熱盛昏迷者，以冰一塊置於膻中良，亦解燒酒毒（時珍）。
白話文：
【主治】去除熱煩，緩解因母乳淤積而引發的熱腫（藏器）。解除煩渴，消除暑熱之毒（吳瑞）。治療陽毒、熱盛昏迷：將一塊冰放置在膻中，效果很好，也能解酒毒毒（時珍）。
【發明】藏器曰：夏暑盛熱食冰，應與氣候相反，便非宜人，誠恐入腹冷熱相激，卻致諸疾也。《食譜》云：凡夏用水，只可隱映飲食，令氣涼爾，不可食之。雖當時暫快，久皆成疾也。時珍曰：宋徽宗食冰太過，病脾疾。國醫不效，召楊介診之。介用大理中丸。土曰：服之屢矣。
白話文：
【解釋】《藏器》說：夏季炎熱，食用冰涼的食物，與氣候相違背，不適合人體，恐怕寒熱在腹中交激，反而導致各種疾病。《食譜》中說：夏天用水，只能用來隱隱映映地飲食物，使人感到涼爽，但不可食用。即使一時感到爽快，但時間久了，都會形成疾病。李時珍說：宋徽宗過度食用冰涼食物，患上了脾疾。國醫診治無效，於是召見楊介診治。楊介用大理中丸。皇帝說：我已經服用過很多次了。
介曰：疾因食冰，臣因以冰煎此藥，是治受病之原也。服之果愈。若此，可謂舌機之士矣。
【附方】新一。滅瘢痕：以凍凌頻熨之，良。（《千金方》）
白話文：
疾病是由於吃冰引起的，所以我用冰煎服此藥，這是醫治疾病根源的方法。服用後果然痊癒。像這樣，可說是很會變通的醫生了。
【附方】方一：消除疤痕：用冰敷反覆熨燙，效果很好。（出自《千金方》）
3. 神水
（《綱目》）
【集解】時珍曰：《金門記》云：五月五日午時有雨，急伐竹竿，中必有神水，瀝取為藥。
【氣味】甘，寒，無毒。
白話文：
【集解】李時珍說：《金門記》中記載：五月五日中午有雨時，趕快砍伐竹竿，竹竿中一定有神水，將它滴出來就可以當藥用。
【氣味】甘甜，寒涼，沒有毒性。
【主治】心腹積聚及蟲病，和獺肝為丸服。又飲之，清熱化痰，定驚安神（時珍）。
白話文：
【療效】治療心腹積聚和蟲病，用獺肝製成藥丸服用。還可以飲用，能夠清熱化痰，安神定驚（李時珍）。
4. 半天河
（《別錄》下品）
白話文：
《別錄》下品
藥名|繁體中文| -|-|- 防風|防風|辛溫解表，散寒止痛，除濕止癢 僵蠶|僵蠶|平肝熄風，清熱解毒，止痙攣鎮痛 杜仲|杜仲|補肝腎，強筋骨，安胎止崩漏 海金沙|海金沙|平肝清熱，祛風止痙，活血通絡 土茯苓|土茯苓|除濕利水，解毒消腫，祛風通絡 山藥|山藥|補脾胃，益肺腎，強筋骨 豬苓|豬苓|利水滲濕，清熱解毒，止渴生津 茯苓|茯苓|利水滲濕，健脾寧心，安神鎮靜 天花粉|天花粉|清熱止渴，生津潤燥，解毒消腫 石斛|石斛|滋陰養胃，益氣生津，清熱明目
【釋名】上池水。弘景曰：此竹籬頭水，及空樹穴中水也。時珍曰：《戰國策》云：長桑君飲扁鵲以上池之水，能洞見臟腑。注云：上池水，半天河也。然別有法。
白話文：
【解釋名稱】高處的積水。陶弘景說：這是竹籬笆上、空樹洞裡的水。李時珍說：《戰國策》記載：長桑君喝了扁鵲給的「上池水」，能夠透視人的五臟六腑。註解說：上池水，是天河的水。但也另有方法可以取得。
【氣味】甘，微寒，無毒。
白話文：
**味道氣味：**甘味，微寒，無毒性。
【主治】鬼疰，狂，邪氣。惡毒（《別錄》）。洗諸瘡（弘景）。主蠱毒（《日華》）。殺鬼精，恍惚妄語，與飲之，勿令知之（甄權）。槐樹間者，主諸風及惡瘡風瘙疥癢（藏器）。
白話文：
【主治】鬼神作祟，發狂，邪氣侵擾。膿毒（《別錄》）。治療各種瘡傷（弘景）。治療蠱毒（《日華》）。除去鬼怪，治療恍惚語無倫次，將藥給病人偷偷服用，不要讓他知道（甄權）。槐樹之間生長的，主治各種風病，以及惡瘡、風瘙、疥瘡、癢（藏器）。
【發明】宗奭曰：半天河水，在上天澤之水也，故治心病鬼疰狂邪惡毒。
白話文：
【發明】宗奭說：半天河水，在天上澤水的位置，所以能治療心臟疾病、鬼神纏身、癲狂、邪惡、毒害。
【附方】舊一，新一。闢禳時疫：半天河水，飲之。（《醫林集要》）身體白駁：取樹木孔中水洗之，搗桂末唾和敷之，日再上。（張文仲《備急方》）
白話文：
【附方】有舊方、新方。預防、消除疫癘：飲用半天河水。（《醫林集要》）
身體皮膚白斑：取樹木孔洞中的水洗滌患處，搗碎桂皮末用唾液調和敷於患處，每天兩次。（張文仲《備急方》）