《本草綱目》~ 序例第一卷上 (8)
序例第一卷上 (8)
1. 歷代諸家本草
《本草歌括》，時珍曰：元瑞州路醫學教授胡仕可，取本草藥性圖形作歌，以便童蒙者。我明劉純、熊宗立、傅滋輩，皆有歌括及藥性賦，以授初學記誦。
《本草衍義補遺》，時珍曰：元末朱震亨所著。震亨，義烏人，字彥修，從許白雲講道，世稱丹溪先生。嘗從羅太無學醫，遂得劉、張、李三家之旨而推廣之，為醫家宗主。此書蓋因寇氏《衍義》之義而推衍之，近二百種，多所發明；但蘭草之為蘭花，胡粉之為錫粉，未免泥於舊說，而以諸藥分配五行，失之牽強耳。
所著有《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風木問答》諸書。
《本草發揮》，時珍曰：書凡三卷，洪武時丹溪弟子山陰徐彥純用誠所集。取張潔古、李東垣、王海藏、朱丹溪、成無己數家之說，合成一書爾，別無增益。《救荒本草》，時珍曰：洪武初，周定王因念旱澇民飢，咨訪野老田夫，得草木之根苗花實可備荒者四百四十種，圖其形狀，著其出產、苗葉、花子、性味、食法。凡四卷，亦頗詳明可據。
近人翻刻，削其大半，雖其見淺，亦書之一厄也。王號誠齋，性質聰敏，集《普濟方》一百六十八卷，《袖珍方》四卷，詩、文、樂府等書。嘉靖中，高郵王磐著《野菜譜》一卷，繪形綴語，以告救荒，略而不詳。
《庚辛玉冊》，時珍曰：宣德中，寧獻王取崔昉《外丹本草》、土宿真君《造化指南》、獨孤滔《丹房鏡源》、軒轅述《寶藏論》、青霞子《丹臺錄》諸書所載金石草木可備丹爐者，以成此書。分為金石部、靈苗部、靈植部、羽毛部、鱗甲部、飲饌部、鼎器部，通計二卷，凡五百四十一品。所說出產形狀，分別陰陽，亦可考據焉。
王號臞仙，該通百家，所著醫、卜、農、圃、琴、棋、仙學、詩家諸書，凡數百卷。《造化指南》三十三篇，載靈草五十三種，云是土宿昆元真君所說。抱朴子註解，蓋亦宋、元時方士假託者爾。古有《太清草木方》、《太清服食經》、《太清丹藥錄》、《黃白秘法》、《三十六水法》、《伏制草石論》諸書，皆此類也。
《本草集要》，時珍曰：弘治中，禮部郎中慈溪王綸，取本草常用藥品，及潔古、東垣、丹溪所論序例，略節為八卷，別無增益，斤斤泥古者也。綸，字汝言，號節齋，舉進士，仕至都御史。
《食物本草》，時珍曰：正德時，九江知府江陵汪穎撰。東陽盧和，字廉夫，嘗取本草之繫於食品者編次此書。穎得其稿，釐為二卷，分為水、谷、菜、果、禽、獸、魚、味八類云。
《食鑑本草》，時珍曰：嘉靖時，京口寧原所編。取可食之物，略載數語，無所發明。
《本草會編》，時珍曰：嘉靖中，祁門醫士汪機所編。機，字省之。懲王氏《本草集要》，不收草木形狀，乃削去本草上、中、下三品，以類相從，菜谷通為草部，果品通為木部，並諸家序例共二十卷。其書撮約似乎簡便，而混同反難檢閱。冠之以薺，識陋可知；掩去諸家，更覺零碎。臆度疑似，殊無實見，僅有數條自得可取爾。
白話文：
歷代諸家本草
胡仕可編寫的《本草歌括》以歌訣的形式記錄藥物特性圖像，方便兒童學習。明代的劉純、熊宗立、傅滋等人也編寫了類似的歌訣和藥性賦，供初學者記憶。
朱震亨撰寫的《本草衍義補遺》承襲寇氏《衍義》，增補近二百種藥物，多有創見；但部分內容沿用舊說，例如將蘭草等同於蘭花，將胡粉等同於錫粉，且將藥物分配五行，略顯牽強。朱震亨著述豐富，還有《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風木問答》等醫書。
徐彥純編著的《本草發揮》彙集了張潔古、李東垣、王海藏、朱丹溪、成無己等多家醫家的觀點，並未有新增內容。
周王所編的《救荒本草》記載了四百四十種可食用的植物，圖文並茂，詳盡說明其產地、形態、性味及食用方法。後世翻刻時刪減了大部分內容，顯得簡略。王磐則編寫了一卷本《野菜譜》，圖文並茂，介紹可食野菜，但內容簡略。
《庚辛玉冊》收集了崔昉《外丹本草》等多部煉丹書籍中記載的礦物、植物等材料，分為金石、靈苗、靈植、羽毛、鱗甲、飲饌、鼎器七部，共計五百四十一種。該書詳細記載了這些材料的產地和形態，並區分陰陽。
土宿真君所著《造化指南》記載了五十三種靈草，但可能是宋元時期方士偽託之作，類似書籍還有《太清草木方》、《太清服食經》等。
王綸編寫的《本草集要》選取常用藥物，並參考潔古、東垣、丹溪的觀點，整理成八卷本，但內容未有增益，過於拘泥古法。
汪穎編著的《食物本草》，或由盧和整理而成，將本草中與食物相關的內容分類整理，分為水、谷、菜、果、禽、獸、魚、味八類。
寧原編著的《食鑑本草》簡略記載可食用物品，並無深入闡述。
汪機編著的《本草會編》因不滿意王氏《本草集要》未收錄草木形狀，將本草三品重新分類，以類相從，但這種分類方法反而難以檢閱。該書內容多為臆測，缺乏實證，僅有少量獨到見解。