《本草綱目》~ 人部第五十二卷 (17)
人部第五十二卷 (17)
1. 人胞
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
昔有婦人產後，腹內諸般疾病纏綿不愈，求醫診脈後，獲開方如下：
- 人參、白朮：各一兩
- 茯苓、甘草：各半兩
- 當歸、川芎：各一錢
- 黃耆：三錢
- 大棗：五枚
藥煎服之，數劑而愈。
【釋名】胞衣（《梅師》）、胎衣（《綱目》）、紫河車（《綱目》）、混沌衣（《綱目》）、混元母（《蒙筌》）、佛袈裟（《綱目》）、仙人衣。時珍曰：人胞，包人如衣，故曰胞衣。方家諱之，別立諸名焉。《丹書》云：天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐龠，鉛汞之匡廓，胚胎將兆，九九數足，我則乘而載之，故謂之河車。其色有紅、有綠、有紫，以紫者為良。
白話文：
【解釋名稱】胞衣（《梅師》）、胎衣（《綱目》）、紫河車（《綱目》）、混沌衣（《綱目》）、混元母（《蒙筌》）、佛袈裟（《綱目》）、仙人衣。李時珍說：人胞，包裹人體如衣物一般，所以稱之為胞衣。醫生們為了避諱，另立了各種名稱。《丹書》說：天地之前的本源，陰陽的始祖，乾坤的橐龠，鉛汞的範疇，生命初始，九九之數到滿，我便乘車載之，所以叫做河車。它的顏色有紅色、綠色、紫色，以紫色的為最好。
【修治】吳球曰：紫河車，古方不分男女。近世男用男，女用女；一云男病用女，女病用男。初生者為佳，次則健壯無病婦人者亦可。取得，以清米泔擺淨，竹器盛，於長流水中洗去筋膜，再以乳香酒洗過，篾籠盛之，烘乾研末。亦有瓦焙研者，酒煮搗爛者，甑蒸搗曬者，以蒸者為佳。
白話文：
吳球說：紫河車（即胎盤），在古代方劑中並沒有區分男女。在近代，男性使用男胎盤，女性使用女胎盤；也有人說，男性疾病使用女胎盤，女性疾病使用男胎盤。新鮮的胎盤最好，其次是健壯無病婦女的胎盤也可以。取得胎盤後，用清米泔水洗淨，裝入竹器中，在長流水中洗去筋膜。用乳香酒洗過，裝入篾籠中，烘乾研末。也有用瓦焙研磨的，也有用酒煮搗爛的，也有用甑蒸搗曬的，但以蒸的為最好。
董炳云：今人皆酒煮火焙及去筋膜，大誤矣。火焙水煮，其子多不育，惟蒸搗和藥最良。筋膜乃初結真氣，不可剔去也。
白話文：
董炳雲說：現在的人都用酒煮、火烤、去掉筋膜的方式來處理菟絲子，這是非常錯誤的！用火烤、水煮的方式，會導致菟絲子的生長受阻，無法正常發育，而用蒸煮和藥物結合的方式是最好的選擇。筋膜是菟絲子初結真氣的地方，因此不能去掉。
【氣味】甘、咸，溫，無毒。
白話文：
**氣味：**甘甜、鹹味，溫和，沒有毒性。
【主治】血氣羸瘦，婦人勞損，面䵟皮黑，腹內諸病漸瘦者，治淨，以五味和之，如䭔𩚲法與食之，勿令婦知（藏器。𩚲，音甲，餅也）。治男女一切虛損勞極，癲癇失志恍惚，安心養血，益氣補精（吳球）。
白話文：
（主治）：氣血虧損，身體虛弱消瘦，婦女因勞累造成的身體虛弱，面容憔悴、皮膚黝黑，腹中諸病導致逐漸消瘦的人。將食材清洗乾乾淨淨，用五種味道調味，按照「䭔𩚲（音甲，餅）」的做法，將食材做成餅給患者食用，不要讓婦女知道（典籍「藏器」中提到，「䭔𩚲」的做法，意思為藥物作成的餅）。治療男女一切虛弱、身體極度疲累，癲癇、精神失常恍惚的患者，以安心養血為目的，增益元氣、補益精華（吳球）。
【發明】震亨曰：紫河車治虛勞，當以骨蒸藥佐之。氣虛加補氣藥，血虛加補血藥。以側柏葉、烏藥葉俱酒灑，九蒸九曝，同之為丸，大能補益，名補腎丸。時珍曰：人胞雖載於陳氏本草，昔人用者猶少。近因丹溪朱氏言其功，遂為時用。而括蒼吳球始創大造丸一方，尤為世行。
白話文：
【解釋】震亨說：用紫河車來治療身體虛弱勞累，應該使用骨蒸藥來輔助治療。氣虛的人要加上補氣的藥物，血虛的人要加上補血的藥物。用側柏葉和烏藥葉一起浸泡在酒裡，蒸九次、曬九次，然後把各種藥物一起做成丸劑，可以起到很好的補益作用，這種丸劑叫做補腎丸。李時珍說：人胞雖然記載在陳氏本草中，但過去使用的人很少。最近因為丹溪朱氏說了人胞的功效，所以現在開始有人使用了。而括蒼的吳球最先創製了大造丸這個方劑，在世上流傳很廣。
其方藥味平補，雖無人胞，亦可服餌。其說詳見本方下。按《隋書》云：琉球國婦人產乳，必食子衣。張師正《倦遊錄》云：八桂獠人產男，以五味煎調胞衣，會親啖之。此則諸獸生子、自食其衣之意，非人類也。崔行功《小兒方》云：凡胎衣宜藏於天德、月空吉方。深埋緊築，令男長壽。
白話文：
它的藥味平補，即使沒有胎盤，也可以服用。有關的說法詳細地記載在這個藥方下面。根據《隋書》記載：琉球國婦女分娩後，一定會吃胎盤。張師正《倦遊錄》記載：八桂獠人生男孩，用五味湯燉煮胎盤，然後和親戚一起吃。這就說明所有野獸生下後代，都會吃自己的胎盤，不是人類的專利。崔行功《小兒方》記載：所有的胎盤都應該埋在天德、月空的吉位。埋得很深、覆土緊實，能讓男孩長壽。
若為豬狗食，令兒顛狂；蟲蟻食，令兒瘡癬；鳥鵲食，令兒惡死；棄於火中，令兒瘡爛；近於社廟汙水井灶街巷，皆有所禁。按此亦銅山西崩，洛鐘東應，自然之理也。今復以之蒸煮炮炙，和藥搗餌，雖曰以人補人，取其同類；然以人食人，獨不犯崔氏之禁乎？其異於琉球、獠人者，亦幾希矣。
白話文：
如果被豬狗吃了，會導致小孩發狂；被蟲蟻吃了，會導致小孩長瘡癬；被鳥鵲吃了，會導致小孩死亡；被丟到火裡面燒，會導致小孩身上長瘡爛。小孩在社會、廟宇、污水、水井、竈臺、街道巷弄附近，也都有許多禁諱。這就像銅山崩塌在西邊，洛鐘卻在東邊應和，這是自然法則。現在又在用人肉來烹飪炮製，加藥研磨成餌，雖然說是用人來補人，取其同類；但是用人吃人，不犯崔氏的禁令嗎？與琉球人、獠人的行為，也差不多相同了。
【附方】舊一，新六。河車丸：治婦人瘵疾勞嗽，虛損骨蒸等證。用紫河車（初生男子者）一具（以長流水中洗淨，熟煮擘細，焙乾研），山藥二兩，人參一兩，白茯苓半兩，為末，酒糊丸梧桐子大，麝香養七日。每服三五十丸，溫服，鹽湯下。（《永類鈐方》）大造丸：吳球云：紫河車即胞衣也。
白話文：
【附方】舊的方子一個，新的方子六個。
河車丸：治療婦女肺結核、勞嗽、虛損骨蒸等症。用新生的男嬰的紫河車（用長流水洗淨，煮熟後切碎，烘乾研磨），山藥二兩，人參一兩，白茯苓半兩，研成細末，用酒糊丸，丸子的大小如梧桐子，加入麝香養七天。每次服三五十丸，溫服，用鹽湯送服。（《永類鈐方》）大造丸：吳球說：紫河車就是胞衣。
兒孕胎中，臍繫於胞，胞系母脊，受母之蔭，父精母血，相合生成，真元所鍾，故曰河車。雖稟後天之形，實得先天之氣，超然非他金石草木之類可比。愚每用此得效，用之女人尤妙。蓋本其所自出，各從其類也。若無子及多生女，月水不調，小產難產人服之，必主有子。危疾將絕者，一二服，可更活一二日。
白話文：
嬰兒在母親肚子裡，臍帶連接著胎盤。胎盤連接著母親的脊椎，嬰兒受到母親的蔭庇，父親的精子和母親的血，相互結合而產生新的生命，是真正的元氣所鍾聚，因此稱為「河車」。雖然嬰兒稟承了後天的形體，但實際上得到了先天的元氣，超然脫俗。不是其他金石草木之類的東西能比擬的。我每次用它都很有效，用在女人身上尤其靈驗。這是因為本著它們的來源，各從其類的緣故。如果有不孕的人和生了很多女孩的人，月經不調的人，經痛的人，小產、難產的人服用了它，一定會懷孕生子。危重疾病將要死亡的人，服用一兩次它，可以再延續一兩天的生命。
其補陰之功極重，百發百中。久服耳聰目明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具（男用女胎，女用男胎，初生者，米泔洗淨，新瓦焙乾研末，或以淡酒蒸熟，搗曬研末，氣力尤全，且無火毒），敗龜板（年久者，童便浸三日，酥炙黃）二兩（或以童便浸過，石上磨淨，蒸熟曬研，尤妙），黃柏（去皮，鹽酒浸，炒）一兩半，杜仲（去皮，酥炙）一兩半，牛膝（去苗，酒浸，曬）一兩二錢，肥生地黃二兩半（入砂仁六錢，白茯苓二兩，絹袋盛，入瓦罐，酒煮七次，去茯苓、砂仁不用，杵地黃為膏，聽用），天門冬（去心）、麥門冬（去心）、人參（去蘆）各一兩二錢，夏月加五味子七錢，各不犯鐵器，為末，同地黃膏入酒，米糊丸如小豆大。每服八九十丸，空心鹽湯下，冬月酒下。
白話文：
這大造丸的滋補陰氣的功效極佳，每次都非常有效。長期服用後，耳聰目明，鬚髮烏黑，延年益壽，有違背自然規律的功效，因此被叫做大造丸。配方如下：
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紫河車：全羊胎盤。男生服用用母胎，女生服用用公胎。選擇初生的，用米湯洗淨，放在新的瓦罐中烘乾，研成粉末。或用淡酒蒸熟，搗碎後研成粉末。這樣氣力更充沛，而且沒有火氣。
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敗龜板：年頭較久的亀板。先用童尿浸泡三天，然後用酥油烤焦，研成粉末。也有另外一種方法：用童尿浸泡後，放在石頭上磨乾淨，蒸熟後曬乾，研成粉末。這樣的效果更好。
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黃柏：去掉樹皮，用鹽酒浸泡後，炒熟。
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杜仲：去掉樹皮，用酥油烤熟。
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牛膝：去掉細根，用酒浸泡後曬乾。
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生地黃：兩斤半。放入六錢的砂仁和兩斤的白茯苓，用絲綢袋子裝好，放入瓦罐中，用酒煮七遍。把茯苓、砂仁都去掉不要，把生地黃搗成膏狀，備用。
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天門冬：去掉根。
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麥門冬：去掉根。
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人參：去掉根鬚。
以上每種藥材都用一斤二錢，夏天的時候加入七錢的五味子。所有藥材都不能接觸鐵器，研成粉末後，和生地黃膏混合，調入米糊中，捏成小豆大小的丸。
服用方法：每次80-90丸，空腹時用鹽水送服。冬季可以用酒送服。
女人去龜板，加當歸二兩，以乳煮糊為丸。男子遺精，女子帶下，並加牡蠣粉一兩。世醫用陽藥滋補，非徒無益，為害不小。蓋邪火只能動欲，不能生物。龜板、黃柏，補陽補陰，為河車之佐；加以杜仲補腎強腰，牛膝益精壯骨；四味通為足少陰經藥，古方加陳皮，名補腎丸也。生地黃涼血滋陰，得茯苓、砂仁同黃柏則走少陰，白飛霞以此四味為天一生水丸也。
白話文：
龜板和當歸各二兩，加乳汁煮成糊狀做成丸劑。男子遺精，女子帶下，再加上一兩牡蠣粉。世間的醫生用溫腎壯陽的藥物進補，不但沒有好處，反而危害不小。因為虛火只能引起情慾，不能產生精氣。龜板、黃柏，既補陽又補陰，是補腎壯陽藥的輔佐藥物；加上杜仲以補腎強腰，牛膝以益精壯骨；四種藥材都是足少陰經的藥物，古代的方劑中加陳皮，稱為補腎丸。生地黃涼血滋陰，加上茯苓、砂仁和黃柏則走少陰經，白飛霞將這四種藥材做成天一生水丸。
天、麥門冬能保肺氣，不令火炎，使肺氣下行生水；然其性有降無升，得人參則鼓動元氣，有升有降，故同地黃為固本丸也。又麥門冬、人參、五味子三味，名生脈散，皆為肺經藥。此方配合之意，大抵以金水二臟為生化之原，加河車以成大造之功故也。一人病弱，陽事大痿，服此二料，體貌頓異，連生四子。
白話文：
天門冬和麥門冬都能保護肺氣，防止肺火過旺，使肺氣下行生水；然而它們的性質是下降而不能上升，如果和人參一起服用，就能鼓動元氣，使氣機升降順暢，所以和地黃一起製成固本丸。此外，麥門冬、人參、五味子三種藥材，合稱生脈散，都是作用於肺經的藥物。這個方劑的配伍思路，主要是以金水二臟為生化之源，加入河車來完成大造之功。有一個人身體虛弱，陽氣不足，服用了這兩種藥物後，體貌頓時改變，連生了四個兒子。
一婦年六十已衰憊，服此壽至九十猶強健。一人病後不能作聲，服此氣壯聲出。一人病痿，足不任地者半年，服此後能遠行。（《諸證辨疑》）五勞七傷，吐血虛瘦：用初生胞衣，長流水中洗去惡血，待清汁出乃止，以酒煮爛，搗如泥，入白茯神末和，丸梧桐子大。每米飲下百丸。
白話文：
一位婦女到了60歲已衰老不堪，服用此方後活到了90歲還很健康。一個人病後不能發聲，服用此方後聲音洪亮。一個人患有痿症，雙腳無法行走已半年，服用此方後能走很遠的路。（《諸證辨疑》）五勞七傷，吐血虛瘦：採用新生胎盤，在流動的清水中洗去血污，直到清汁流出後才停止，用酒煮爛，搗成泥狀，加入白茯苓末和勻，搓丸成梧桐子大小。每溫酒服下100丸。
忌鐵器。（《朱氏集驗方》）久癲失志，氣虛血弱者：紫河車治淨，爛煮食之。（劉氏《經驗方》）大小癇疾：初生胎衣一具，長流水洗淨，仍以水浸，春三、夏一、秋五、冬七日，焙乾為末；羌活、天麻、防風各半兩，白殭蠶、白附子各一兩，南星二兩，川烏一個，全蠍二十一個，為末，糊丸梧桐子大，硃砂為衣。每服五十丸，好酒下。
白話文：
忌用鐵器。（《朱氏集驗方》）長期癲狂失去理智，氣虛血弱的人：紫河車（胎衣）洗乾淨，煮爛了食用。（劉氏《經驗方》）大小癇疾：初生的胎衣一具，用長流水洗淨，再用水浸泡，春季三天、夏季一天、秋季五天、冬季七天，烘乾後研成粉末；羌活、天麻、防風各半兩，白殭蠶、白附子各一兩，南星二兩，川烏一個，全蠍二十一個，研成粉末，用糊做成梧桐子大小的丸劑，硃砂為外衣。每次服用五十丸，用好酒送服。
（《乾坤秘韞》）解諸蠱毒：不拘草蠱、蛇蠱、蜣螂蠱，其狀入咽刺痛欲死。取胞衣一具洗切，曝乾為末，熟水調服一錢匕。（《梅師方》）目赤生翳：初生孩兒胞衣，曝乾焙研細末。日日敷目眥中，愈乃止。（《千金》）
白話文：
（《乾坤祕韞》）治療各種蠱毒：不論草蠱、蛇蠱、蜣螂蠱，它們一旦進入咽喉就會刺痛得想死。取一個胎衣徹底洗淨切碎，曬乾後磨成粉末，用溫開水送服一錢匙。（《梅師方》）眼睛發紅長翳膜：剛出生嬰兒的胎衣，曬乾後炙烤研磨成細末。每天敷在眼睫毛根部，直到痊癒為止。（《千金》）