《本草綱目》~ 人部第五十二卷 (10)
人部第五十二卷 (10)
1. 淋石
（宋《嘉祐》）
【校正】自玉石部移入此。
白話文：
【校正】自「玉石部」移入此處。
【集解】藏器曰：此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之為用。時珍曰：此是淫欲之人，精氣鬱結，陰火煎熬，遂成堅質。正如滾水結鹼，滷水煎鹽，小便煉成秋石，同一義理也。
白話文：
【集解】《藏器》說：這是患有石淋的人小便中排出的，就像小石頭一樣，收集起來可以入藥使用。李時珍說：這是由於淫慾過度的人，精氣鬱結，陰火煎熬，於是形成了堅硬的物質。就像滾水結鹼，滷水煎鹽，小便煉成了秋石，都是一個道理。
【氣味】咸，溫，無毒。
【主治】石淋，水磨服之，當得碎石隨溺出（大明）。噎病吐食，俗名澀飯病（藏器）。
白話文：
【氣味】鹹味，溫和，沒有毒。
【主治】
- 腎結石：磨成粉末，與水服用，可以將結石排出。
- 噎食症（食物哽塞）：可以治療嘔吐食物的症狀，俗稱「澀飯病」。
2. 癖石
（《綱目》）
白話文：
綱目
《本草綱目》，由明代醫學家李時珍編著，記載了 1892 種藥物，11096 條方劑，內容豐富，為後世醫家研究中藥學提供了珍貴的資料。
【集解】時珍曰：有人專心成癖，及病症塊，凝結成石。如牛黃、狗寶、鮓答之類，皆諸獸之病也。觀夫星隕為石，沙淋石淋，及釋氏顱囟結成舍利子，皆精氣凝結而然。故《格物論》云：石者，氣之核也。群書所載，如寶圭化石，老樹化石，皆無情之變異也。魚、蛇、蝦、蟹，皆能化石，乃有情之變異也。
白話文：
【集解】李時珍說：有人專注於某種事情，以至於成癖，並且在生病時，症狀會凝結成石頭。就像牛黃、狗寶、鮓答之類的藥材，都是動物患病後形成的。觀察星星隕落後形成的石頭，以及沙淋、石淋等疾病，以及佛教徒顱囟骨中形成的舍利子，都是精氣凝結而成的。因此，《格物論》中說：石頭是氣的核。羣書中記載的，像寶圭化石、老樹化石等，都是無情之物的變化。魚、蛇、蝦、蟹等動物，也能化石，這是由情而變。
世說載貞婦登山望夫，化而為石，此蓋志一不分，遂入於無情也。《宋史》載石工採石，陷入石穴，三年掘出猶活，見風遂化為石，此蓋吞納石氣，久而與之俱化也。夫生形尚全化石，則頑心症癖之化石，亦其理也。《程子遺書》云：波斯人發古墓，見肌膚都盡，惟心堅如石。
白話文：
《世說新語》記載貞婦登上山尋找丈夫，死後化為石頭，這大概是她一心一意，專一不二，遂沒有了七情六慾，變成了沒感情的東西。
《宋史》記載石工採石，被困石穴，三年後挖出時還活著，但一見到風就化為了石頭，這大概是他長期吞吐石氣，最後與石頭融為一體。
如果活生生的人都能化為石頭，那麼頑固的思想和癖好化為石頭，也是同樣的道理。《程子遺書》中說：波斯人挖掘古墓，看見屍體上的肌肉都腐爛了，只有心臟堅硬如石頭。
鋸開，中有山水如畫，旁有一女，憑闌凝睇。蓋此女有愛山水癖，遂致融結如此。宋濂云：一浮屠行大般舟三昧法，示寂後，焚之，惟心不化，狀如佛像，非金非石。又一人行禪觀法，及死火葬，心內包觀音像悉具。醫書云：一人病症死，火化有塊如石。此皆症癖頑凝成石之跡，故並錄之。
【主治】消堅癖，治噎膈（時珍）。
白話文：
剖開大腦，裡面有山川景色，就像一幅畫，旁邊站著一名女子，手扶欄杆凝望著。這名女子喜愛山川，所以腦中產生了這樣的景象。宋濂說：有一位出家人修習大般若三昧法，圓寂後，火化，只有心臟沒有燒化，形狀像佛像，不是金屬也不是石頭。又有一個人修習禪觀，死後火葬，心臟裡麪包裹著觀音像，一應俱全。醫書上說：有一個人患病而死，火化後發現有一塊像石頭的東西。這些都是由於疾病或癖好導致的堅硬凝結，所以一併記錄下來。
主治：消除堅硬的癖病，治療噎嗝（李時珍）。
3. 乳汁
（《別錄》）
【釋名】奶汁（《綱目》）、仙人酒。時珍曰：乳者化之信，故字從孚、化（省文）也。方家隱其名，謂之仙人酒、生人血、白硃砂，種種名色。蓋乳乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎，已產則赤變為白，上為乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪術家乃以童女嬌揉取乳，及造「反經為乳」諸說，巧立名謂，以弄貪愚。
白話文：
（《別錄》） 【釋名】奶汁（《綱目》）、仙人酒。時珍（明代著名醫學家李時珍）說：乳汁是生命化育的信使，因此“乳”這個字由“孚”（代表信任、信實）和“化”（代表變化、轉化，這裡是省略寫法）組成。在醫學中，人們有時會隱藏乳汁的真正名稱，稱之為仙人酒、生人血、白朱砂等種種名色。其實，乳汁是由陰血轉化而來的，它生成於脾胃，並由衝任經脈（女性生殖系統的一部分）攝取。在未受孕時，它會下行成為月經；受孕後則會留存在體內以滋養胎兒；生產後，原本的紅色（指經血）會轉變為白色，上行成為乳汁。這一切都顯示了大自然的玄妙和造化之神奇。然而，有些邪術家會利用這些知識，以童女的乳汁為名，或者製造所謂“反經為乳”的說法，巧立名目，以此來欺騙那些貪婪且愚昧的人。
此皆妖人所為，王法所誅，君子當斥之可也。凡入藥並取首生男兒，無病婦人之乳，白而稠者佳。若色黃赤清而腥穢如涎者，並不可用。有孕之乳，謂之忌奶，小兒飲之吐瀉，成疳鬾之病，最為有毒也。
【氣味】甘、咸，平，無毒。大明曰：涼。
白話文：
這些都是妖人所為，應該受到法律的制裁。君子應該對這些妖人進行斥責。凡是入藥的乳汁，都應該選用初生男嬰和無病婦女的乳汁，乳白色濃稠的比較好。如果乳汁顏色發黃發紅，清稀並有腥臭味，像口水一樣，就不能使用。懷孕婦女的乳汁，被稱為忌奶，小兒喝了會吐瀉，患上疳積的疾病，是最有毒的。
【氣味】甘甜、鹹味，性質溫和，無毒。大明醫家李時珍說：性質涼。
【主治】補五臟，令人肥白悅澤。療目赤痛多淚，解獨肝牛肉毒，合濃豉汁服之，神效（《別錄》）。和雀屎，去目赤胬肉（蘇恭）。益氣，治瘦悴，悅皮膚，潤毛髮，點眼止淚（大明）。
白話文：
【主要功效】滋補五臟，使人肥胖、白嫩、容光煥發。治療眼睛發紅、疼痛、流淚增多，解除因食用有毒的肝、牛肉造成的食物中毒，將本品與濃豉汁一起服用，效果極佳（《別錄》）。將本品與雀屎一起服用，治療眼睛發紅、眼角長肉（蘇恭）。增強氣血，治療瘦弱憔悴，使皮膚細嫩光滑，頭髮烏黑有光澤，點眼可止流淚（大明）。
【發明】弘景曰：漢·張蒼年老無齒，妻妾百數，常服人乳，故年百歲余，身肥如瓠。宗奭曰：人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血則能視。蓋水入於經，其血乃成。又曰上則為乳汁，下則為月水，故知乳汁則血也。用以點眼，豈不相宜？血為陰，故性冷。
白話文：
發明：陶弘景說：漢代的張蒼年紀老邁，沒有了牙齒，但妻妾卻有百人，他經常喝人乳，因此活到了100多歲，身體像葫蘆一樣肥胖。宗奭說：人乳汁具有治療眼睛疾病的功效，這是什麼原因呢？人心產生血液，肝臟儲藏血液，肝臟得到血液後才能視物。水進入經絡，血液才能形成。又說：人乳汁在上就成了乳汁，在下就成了月經。所以知道乳汁就是血液。用它來點眼，怎麼會不適合呢？血液屬陰，因此性質寒冷。
臟寒人，如乳餅酥酪之類，不可多食。雖曰牛羊乳，然亦不出乎陰陽之造化耳。老人患口瘡不能食，但飲人熱乳甚良。時珍曰：人乳無定性。其人和平，飲食沖淡，其乳必平；其人暴躁，飲酒食辛，或有火病，其乳必熱。凡服乳，須熱飲。若曬曝為粉，入藥尤佳。《南史》載：宋·何尚之積年勞病，飲婦人乳而瘥。
白話文：
體質虛的人，最好不要多吃乳酪、酥油等食物。雖然說牛羊的奶能喝，但也是自然界陰陽造化的結果。老年人患有口瘡，不能吃飯，可以用人的鮮奶來滋養身體是很好的。李時珍說：人乳沒有固定的性質。如果這個人生性平和，飲食清淡，她的奶就一定平和；如果這個人生性暴躁，喝酒吃辛辣，或有發燒的疾病，她的奶就一定燥熱。凡是喝乳汁，一定要加熱飲用。如果曬乾後做成粉，入藥會更好。《南史》中記載：宋朝的何尚之積勞成疾，飲用婦女的奶後才痊癒。
又言：穰城老人年二百四十歲，惟飲曾孫婦乳也。按：白飛霞《醫通》云：服人乳，大能益心氣，補腦髓，止消渴，治風火證，養老尤宜。每用一吸，即以紙塞鼻孔，按唇貼齒而漱，乳與口津相和，然後以鼻內引上吸，使氣由明堂入腦，方可徐徐嚥下，如此五七吸為一度。不漱而吸，何異飲酪？止於腸胃而已。
白話文：
還有人說：穰城有一位老人活了兩百四十歲，這僅僅是因為他喝曾孫媳婦的奶。據《白飛霞醫通》記載：服用人乳，非常能增補心氣，滋養腦髓，止渴，治療風火症，尤其適合養老。每次服用時吸入一口，然後用紙塞住鼻孔，緊閉嘴脣，用舌頭在嘴裡攪拌，使乳液與唾液充分混合，再用鼻子吸入，使氣通過「明堂」進入大腦，然後慢慢嚥下去，這樣反覆做五到七次為一劑。如果沒有攪拌就吸入，那與喝酪有什麼區別？只能作用於腸胃而已。
【附方】舊三，新十一。服乳歌：仙家酒，仙家酒，兩個壺盧盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，嚥下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余，返老還童天地久。虛損勞瘵：德生丹：用無病婦人乳三酒杯，將瓷碟曬極熱，置乳於中，次入麝香末少許，木香末二分，調勻服；後飲濃茶一酒盞，即陽敗。
白話文：
**附方：**舊方三種，新方十一種。
**服乳歌：**仙家的酒啊仙家的酒，兩個瓶子才能裝一斗。五行釀出了真正的醍醐，人間到處都有。如果丹田乾涸了，喝下重樓可以潤澤枯朽。清晨能夠喝下一升多，就能返老還童，天地同壽。
虛損勞瘵：
德生丹：用身體健康的婦女乳三杯，將瓷碟曬得很熱，倒入乳汁，然後加入少許麝香末，木香末二分，調勻服用；服完後再喝一杯濃茶，就能化解陽虛。
次日服接命丹（接命丹：用乳三酒杯，如前曬碟盛人乳，並人胞末一具調服），服畢面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少養之。（《集簡方》）虛損風疾：接命丹：治男婦氣血衰弱，痰火上升，虛損之證；又治中風不語，左癱右緩，手足疼痛，動履不便，飲食少進諸證。用人乳二杯，香甜白者為佳，以好梨汁一杯和勻，銀石器內頓滾滾。
白話文：
第二天服用接命丹（接命丹的製作方法是：用乳三酒杯，如先前方法將人乳曬乾在碟子上放置，加上人胞末一整份調勻後服用），服完後臉、膝蓋都變紅，發醉想睡覺，只用稀飯少少餵養他。（《集簡方》）針對虛損風疾，接命丹的功效是：治療男女氣血衰弱、痰火上升、虛損的症狀；又治療中風不說話、左側癱瘓右側緩慢、手足疼痛、行走不便、飲食變少等症狀。製作方法是用人乳二杯，香味濃鬱、呈白色者為佳，加上好梨汁一杯攪拌均勻，放在銀或石器皿中煮到滾燙後服用。
每日五更一服，能消痰補虛，生血延壽。此乃以人補人，其妙無加。（《攝生眾妙方》）中風不語，舌根強硬：三年陳醬五合，人乳汁五合，相和研，以生布絞汁。隨時少少與服，良久當語。（《聖惠方》）猝不得語：人乳半合，美酒半升，和服。（《範汪方》）失音不語：人乳、竹瀝各二合，溫服。
白話文：
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每日五更服用一次，能夠消除痰液、補充虛損，生血、延續壽命。這是利用人體來補養人體，它的妙用無與倫比。（《攝生眾妙方》）
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中風不說話，舌根僵硬：三年陳醬五合，人乳汁五合，混合研磨，用生布擰汁。隨時少量服用，時間久了就能說話了。（《聖惠方》）
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突然不能說話：人乳半合，美酒半升，混合服用。（《範汪方》）
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失聲不說話：人乳、竹瀝各二合，溫服。（《聖惠方》）
（《摘玄》）月經不通：日飲人乳三合。（《千金方》）眼熱赤腫：人乳半合，古銅錢十文，銅器中磨令變色，稀稠成煎，瓶收，日點數次。或以乳浸黃連，蒸熱洗之。（《聖惠方》）初生不尿：人乳四合，蔥白一寸，煎滾，分作四服，即利。（《外臺》）初生吐乳：人乳二合，籧篨篾少許，鹽二粟大，同煎沸，入牛黃粟許，與服。
白話文：
（《摘玄》）月經不通：每天喝三次人乳，每服三合。（《千金方》）眼熱赤腫：人乳半合，十枚古銅錢，在銅器中研磨至變色，將其與稀稠液混煎，裝入瓶中，每天點眼數次。或用乳汁浸泡黃連，加熱後清洗眼睛。（《聖惠方》）嬰兒初生小便不通：人乳四合，蔥白一寸，煮沸，分為四次服用，即可通利小便。（《外臺》）嬰兒初生吐乳：人乳二合，籧篨篾少許，鹽兩粒，同煎沸，加入牛黃米粒大小，讓嬰兒服用。
（《外臺》）癰膿不出：人乳汁和麵敷之，比曉膿盡出。不可近手。（《千金方》）臁脛生瘡：人乳、桐油等分，和勻。以鵝翎掃塗，神效。（《摘玄》）啖蛇牛毒，牛啖蛇者，毛髮向後，其肉殺人。但飲人乳汁一升，立愈。（《金匱要略》）中牛馬毒：人乳飲之良。（《千金》）百蟲入耳：人乳滴之即出。
（《聖惠方》）
白話文：
（《外臺》）癰膿不出：人乳汁和麵粉敷上，到天亮膿液就會全部流出來。不可用手碰。（《千金方》）小腿生瘡：人乳、桐油等分，混合均勻。用鵝毛筆塗抹，非常有效。（《摘玄》）吃過蛇肉牛肉有毒，牛吃過蛇肉，毛髮會向後倒，其肉會殺人。只要喝一升人乳汁，立馬痊癒。（《金匱要略》）中毒了牛馬毒：喝人乳治癒。（《千金》）百蟲入耳：滴人乳汁，蟲子就會出來。
原典：
發元氣絕，冷汗出，面色白，肢厥冷，喘急，喉中鳴，涎沫出，目合不能語，口噤。
元氣喪失，冷汗直流，面色蒼白，四肢冰冷，呼吸急促，喉嚨有聲音，流出涎沫，眼睛閉合不能說話，嘴巴緊閉。