《本草綱目》~ 獸部第五十一卷 (27)
獸部第五十一卷 (27)
1. 狨
（戎、松二音。《拾遺》）
【釋名】猱（難逃切）。
白話文：
【釋名】猱（nàn táo qiē）。
時珍曰：狨毛柔長如絨，可以藉，可以緝，故謂之狨，而猱字亦從柔也。或云生於西戎，故從戎也。猱古文作虁，象形。今呼長毛狗為猱，取此象。
白話文：
李時珍說：狨猴的毛柔軟細長如絨，可以編織，可以緝綴，所以叫做狨。而猱字也從柔字旁，或許是因為狨猴生於西戎，所以從戎字旁。猱的古文字寫作虁，是象形文字。現在人們把長毛狗叫做猱，取的就是這個象形。
【集解】藏器曰：狨生山南山谷中。似猴而大，毛長，黃赤色。人將其皮作鞍褥。時珍曰：楊億《談苑》云：狨出川峽深山中。其狀大小類猿，長尾作金色，俗名金線狨。輕捷善緣木，甚愛其尾。人以藥矢射之，中毒即自齧其尾也。宋時文武三品以上許用狨座，以其皮為褥也。
白話文：
【集解】藏器說：狨生在山南山谷中，體型似猴子但較大，毛長，呈黃紅色。人們用狨皮做馬鞍和褥子。李時珍說：楊億在《談苑》中記載：狨出產在四川峽谷的深山中。狨的體型大小都與猿猴類似，長尾呈現金色，俗稱金線狨。狨輕盈靈活，善於爬樹，十分愛惜自己的尾巴。人們用毒箭射牠，一旦中毒，狨就會自己咬斷尾巴。宋朝時，文武官員三品以上的人可以用狨皮做坐墊，以狨皮做褥子。
【附錄】猿，時珍曰：猨善援引，故謂之猨，俗作猿。產川、廣深山中。似猴而長大，其臂甚長，能引氣，故多壽。或言其通臂者，誤矣。臂骨作笛，甚清亮。其色有青、白、玄、黃、緋數種。其性靜而仁慈，好食果實。其居多在林木，能越數丈，著地即泄瀉死，惟附子汁飲之可免。
白話文：
【附錄】猿猴，李時珍說：猨善於攀援，所以叫做猨，俗話指猿猴，分佈在四川、廣東的深山中。牠們看起來像猴子，但個子更大，手臂很長，能吸收氣，所以壽命很長。有人說牠的手臂可以互相貫通，這是錯的。牠的手臂骨可以做成笛子，聲音十分清亮。猿猴的顏色有青、白、黑、黃、紅等數種。牠們性情溫順、善良，喜歡吃果實。牠們大多生活在樹林中，能夠跳躍幾丈遠，但落地後就會腹瀉而死，只有服用附子汁纔可以免於一死。
其行多群。其雄善啼，一鳴三聲，悽切入人肝脾。範氏《桂海志》云：猿有三種：金絲者，黃色；玉面者，黑色；及身面俱黑者。或云純黑是牡，金絲是牝；牡能嘯，牝不能也。王濟《日詢記》云：廣人言猿初生毛黑而雄，老則變黃，潰去勢囊，轉雄為雌，與黑者交而孕。數百歲，黃又變白也。
白話文：
猴子大多羣體行動。雄性猴子擅長啼叫，一叫三聲，悽慘悲切，直入人的肝脾。範氏《桂海志》中說：猴子有三種：金絲猴，毛色為黃色；玉面猴，毛色為黑色；還有一種全身和麪部都為黑色的。有人說，純黑色的猴子是雄性，金絲猴是雌性；雄性猴子能長嘯，雌性猴子不能。王濟《日詢記》中說：廣東人說，猴子剛出生時毛色為黑色且是雄性，老了就會變成黃色，去除陰囊後，雄性就會變成雌性，與黑色的猴子交配而懷孕。幾百年後，黃色的毛色又會變成白色。
時珍按：此說與《列子》貐變化為猿，《莊子》獱狙以猿為雌之言相合，必不妄也。獨，時珍曰：獨，似猿而大，其性獨，一鳴即止，能食猿猴。
白話文：
李時珍評論：這個說法與《列子》中貐變化為猿，以及《莊子》中獱狙將猿當作雌性的說法相符合，一定是沒有錯的。只有，李時珍說：獨，樣子像猿但比猿大，性情孤獨，一叫就停，能夠吃猿猴。
故諺曰：獨一鳴而猿散。獨夫蓋取諸此。或云即黃腰也，又見虎下。
肉及血
【氣味】缺。
【主治】食之，調五痔病，久坐其皮亦良（藏器）。
脂
【主治】瘡、疥，塗之妙（同上）。
白話文：
肉及血
【氣味】記載佚失。
【主治】食用可調治痔瘡，長時間坐在它的皮上也有療效（《藏器》記載）。
脂
【主治】可用於治療瘡、疥，塗抹效果很好（同前）。
2. 果然
（《拾遺》）
【釋名】禺（音遇）、狖（音又。或作貁𪕏）、蜼（狖、壘二音。或作𤢹）、仙猴。
白話文：
【釋名】古代稱呼：禺（發音：遇）、狖（發音：又，或寫作貁𪕏）、蜼（發音：狖、壘，或寫作𤢹）、仙猴。
時珍曰：郭璞云：果然，自呼其名。羅願云：人捕其一，則舉群啼而相赴，雖殺之不去也；謂之果然，以來之可必也。大者為然，為禺；小者為狖，為蜼。南人名仙猴，俗作猓𤡮。
白話文：
李時珍說：郭璞說：果子狸是一種會自呼其名的動物。羅願說：人們如果捕到一隻果子狸，那麼果子狸羣就會羣體啼叫著前來救援，即使將其捉住也不離去；所以叫做果子狸，是因為牠們一定會前來救援。大的果子狸叫做「然」或「禺」，小的果子狸叫做「狖」或「蜼」。南方人稱果子狸為仙猴，俗稱猓𤡮。
【集解】藏器曰：案《南州異物志》云：交州有果然獸，其名自呼。狀大於猿，其體不過三尺，而尾長過頭。鼻孔向天，雨則掛木上，以尾塞鼻孔。其毛長柔細滑，白質黑文，如蒼鴨脅邊斑毛之狀，集之為裘褥，甚溫暖。《爾雅》蜼，仰鼻而長尾，即此也。
白話文：
【集解】藏器說：查《南州異物志》記載：交州有一種像果然的動物，它的名字就是自己叫出來的。這種動物體型比猿猴大，身體不超過三尺，而尾巴的長度卻超過頭部。它的鼻孔朝天，下雨的時候就掛在樹上，用尾巴塞住鼻孔。這種動物的毛很長，柔軟細滑，毛色白底黑花紋，就像蒼鴨肋邊的斑點毛一樣。用這種動物的皮毛做成裘衣和褥子，非常保暖。《爾雅》中記載的蜼，就是這種動物，它的鼻子朝天，尾巴很長。
時珍曰：果然，仁獸也。出西南諸山中。居樹上，狀如猿，白麵黑頰，多髯而毛採斑斕。尾長於身，其末有歧，雨則以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者後。食相讓，居相愛，生相聚，死相赴。《柳子》所謂仁讓孝慈者，是也。古者畫蜼為宗彝，亦取其孝讓而有智也。或云猶豫之猶，即狖也。
白話文：
李時珍說：「象確實是一種仁愛的動物。主要出現在西南地區山林中，主要生活在樹上，身體很像猿猴，面孔是白色的，臉頰是黑色的，鬍鬚很多，身上的毛髮斑斕美麗。牠們的尾巴很長，末端有分叉，每當下雨就會用分叉部分塞住鼻孔來防雨。大象喜愛成羣活動，年老的走在前面，年輕的走在後面，大家在吃東西的時候還會禮讓，生活在一起的親族都很相愛，生在一起，死也要在一起。《柳子》中提到的仁義謙讓和孝順慈祥，就是形容大象的。古時候，人們把大象的圖案畫在祭器上，也是取其孝悌謙讓和富有智慧的寓意。還有人說古代的「猶」字就是「狖」，也就是大象。」
其性多疑，見人則登樹，上下不一，甚至奔觸，破頭折脛。故人以比心疑不決者，而俗呼騃愚為癡𤢹也。
肉
【氣味】咸，平，無毒。
【主治】瘧瘴寒熱，同五味煮臛食之，並坐其皮，取效（藏器）。
白話文：
其性情多疑，看見人就爬到樹上，上下不定，甚至奔跑衝撞，造成頭破腳折。因此，人們用來比喻心疑不定的人，而俗稱為「癡𤢹」。
肉
【氣味】鹹味，性平，無毒。
【主治】瘧疾引起的寒熱，與五味一起煮成肉湯食用，並用其皮坐著，就能收到治療效果（見《藏器》一書）。
【發明】時珍曰：案鍾毓《果然賦》云：似猴象猿，黑頰青身。肉非佳品。惟皮可珍。而《呂氏春秋》云：肉之美者，玃猱之炙。亦性各有不同耶？
白話文：
【解釋】李時珍說：考究鍾毓的《果然賦》說：像猴子，像猿猴，黑臉龐，青色的身軀。肉不是好東西。只有皮可以珍貴。但《呂氏春秋》說：肉好吃的是山羊的烤肉。這個可能是品種不同造成的差異。
【附錄】蒙頌，時珍曰：蒙頌一名蒙貴，乃蜼之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠，勝於貓、貍。獑猢，音慚胡。許氏《說文》作⿺鼠斬𪕱，乃蝯蜼之屬。黑身，白腰如帶，手有長毛，白色，似握版之狀。《蜀地誌》云：獑猢似猴而甚捷。常在樹上，歘然騰躍，如飛鳥也。
白話文：
【附錄】蒙頌：李時珍說：蒙頌也叫蒙貴，是蜼的一種，體型更小。全身紫黑色，產於交趾。飼養牠來捕捉老鼠，牠比貓和狸更勝一籌。
獑猢，讀音同「慚胡」。許慎的《說文解字》中寫作「⿺鼠斬𪕱」，是蝯蜼的同類。全身漆黑，腰間有一條白色的帶子，手上有長長的白色毛髮，好像握著木板的樣子。《蜀地誌》中說：獑猢像猴子，但動作非常敏捷。牠們經常在樹上生活，突然間騰躍起來，就像飛鳥一樣。