《銀海指南》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 運氣總論
左間少陰熱氣，右間太陽寒氣。卯酉歲，司天陽明燥氣，左間太陽寒氣，右間少陽火氣，在泉少陰熱氣，左間太陰濕氣，右間厥陰風氣。辰戌歲，司天太陽寒氣，左間厥陰風氣，右間陽明燥氣，在泉太陰濕氣，左間少陽火氣，右間少陰熱氣。巳亥歲，司天厥陰風氣，左間少陰熱氣，右間太陽寒氣，在泉少陽火氣，左間陽明燥氣，右間太陰濕氣。子午歲，司天少陰熱氣，左間太陰濕氣，右間厥陰風氣，在泉陽明燥氣。
左間太陽寒氣，右間少陽火氣。丑未歲，司天太陰濕氣，左間少陽火氣，右間少陰熱氣，在泉太陽寒氣，左間厥陰風氣，右間陽明燥氣，司天主上半年，自大寒日後，通主上半年也。在泉主下半年，自大暑日後，主下半年也。
《運氣全書》云：陰陽相遘，分六位而寒暑弛張。日月推移，運四時而氣令更變，自十二月中氣大寒日，交木之初氣，次至二月中氣春分日，交君火之二氣，次至四月中氣小滿日，交相火之三氣，次至六月中氣大暑日，交土之四氣，次至八月中氣秋分日，交金之五氣，次至十月中氣小雪日，交水之六氣，每氣各主六十日八十七刻半，總之乃三百六十五日二十五刻，共周一歲也。若歲外之餘，及小月之日則不及也。
厥陰木為初氣者，方春氣之始也。木生火，故少陰君火，少陽相火次之，火生土，故太陰土次之，土生金，故陽明金次之。金生水，故太陽水次之。
白話文：
運氣總論
左側少陰經氣溫熱，右側太陽經氣寒冷。卯年和酉年，司天之氣為陽明經燥熱之氣，左側太陽經氣寒冷，右側少陽經氣溫熱，泉中之氣為少陰經氣溫熱，左側太陰經氣濕潤，右側厥陰經氣風燥。辰年和戌年，司天之氣為太陽經氣寒冷，左側厥陰經氣風燥，右側陽明經氣燥熱，泉中之氣為太陰經氣濕潤，左側少陽經氣溫熱，右側少陰經氣溫熱。巳年和亥年，司天之氣為厥陰經氣風燥，左側少陰經氣溫熱，右側太陽經氣寒冷，泉中之氣為少陽經氣溫熱，左側陽明經氣燥熱，右側太陰經氣濕潤。子年和午年，司天之氣為少陰經氣溫熱，左側太陰經氣濕潤，右側厥陰經氣風燥，泉中之氣為陽明經氣燥熱。
左側太陽經氣寒冷，右側少陽經氣溫熱。丑年和未年，司天之氣為太陰經氣濕潤，左側少陽經氣溫熱，右側少陰經氣溫熱，泉中之氣為太陽經氣寒冷，左側厥陰經氣風燥，右側陽明經氣燥熱。司天之氣主宰上半年，從大寒節氣之後，統管上半年。泉中之氣主宰下半年，從大暑節氣之後，統管下半年。
《運氣全書》記載：陰陽交會，分為六個方位，寒暑交替變化。日月運行，運轉四季，氣候節令更迭變化。從十二月中氣的大寒節氣開始，交木之初氣，其次到二月中氣的春分節氣，交君火之二氣，其次到四月中氣的小滿節氣，交相火之三氣，其次到六月中氣的大暑節氣，交土之四氣，其次到八月中的秋分節氣，交金之五氣，其次到十月中氣的小雪節氣，交水之六氣。每種氣各主宰六十日八十七刻半，總共為三百六十五日二十五刻，構成一年。如果超過一年的時間，或遇到小月的天數，則時間就不足了。
厥陰木為初氣，正是春季開始的時候。木生火，所以少陰君火、少陽相火次之，火生土，所以太陰土次之，土生金，所以陽明金次之，金生水，所以太陽水次之。
2. 六氣總論
《素問》天元紀大論曰：天有五行，以御五位，以生寒暑燥濕風火，是為六氣。當其位則正，過則淫。人有犯其邪者，皆能為目患。風則流淚赤腫，寒則血凝紫脹，暑則紅赤昏花，濕則沿爛成癬，燥則緊澀眵結，火則紅腫壅痛。風宜散而寒宜溫，暑宜清而濕宜利，燥宜潤而火宜涼。
辨之既明，治亦易也。然其中有相挾而來者，蓋風為百病之長，如挾寒挾暑挾濕挾燥挾火之類，有相從而化者，如風邪化火，寒邪化火，濕邪化火，燥邪化火之類，風邪發於前，火邪繼於後，故凡人之病目者，皆以為風火也。然風火之症，最宜詳辨，苟一見火症，無論有風無風，多從散治，鮮不為害。
風本陽邪，必有外感，方是真風。因風生熱，風去火自息，此宜散之風也。若無外感，只因內火上炎，熱極生風，熱去風自息，此不宜散之風也。又有相雜而至者，以四時言之，冬月致病只三字，風寒火是也。春兼四字，風寒濕火是也。夏兼五字，風寒暑濕火是也。秋只四字，風寒燥火是也。
然其中有伏藏，有變化，亦不得執一而治。奈何醫者治目，初起紅腫眵淚，不問何邪，概行表散散之不效，隨用和解。解之不去，隨用清涼。涼之不效，繼以補益。幸則引為己功，不幸則委之天命，恬不為怪，良可嘆也。余著此論，一一剖悉，使紛紜錯雜之症，不至混淆。更以臟腑經絡形色脈象參之，無遁情矣。
白話文：
《黃帝內經》的《天元紀大論》提到：天有金、木、水、火、土五行，它們掌管著方位，也產生了寒冷、炎熱、乾燥、潮濕、風、火這六種氣候變化。當這些氣候在正常的位置時是正常的，但如果過度了，就會變成邪氣。人如果受到這些邪氣的侵犯，都會導致眼睛生病。例如，受到風邪侵犯，會流淚、眼睛紅腫；受到寒邪侵犯，會血凝結、眼睛呈現紫脹；受到暑邪侵犯，會眼睛紅赤、視物模糊；受到濕邪侵犯，會眼睛周圍糜爛，形成類似癬的疾病；受到燥邪侵犯，會眼睛緊澀、分泌物結成塊狀；受到火邪侵犯，會眼睛紅腫、阻塞疼痛。對應這些病症，治療的原則是：風邪適合用發散的方式治療，寒邪適合用溫熱的方式治療，暑邪適合用清涼的方式治療，濕邪適合用利水滲濕的方式治療，燥邪適合用滋潤的方式治療，火邪適合用清涼的方式治療。
如果能清楚分辨這些邪氣，治療就會變得容易。然而，這些邪氣常常會相互夾雜而來。風邪是各種疾病的源頭，它可以夾雜寒邪、暑邪、濕邪、燥邪、火邪等一起侵犯人體。有的邪氣還會互相轉化，比如風邪會化成火邪，寒邪、濕邪、燥邪也都可能化成火邪。通常風邪會先出現，然後火邪才會出現，所以眼睛生病的人，大多會被認為是風火引起的。然而，風火引起的症狀，最需要仔細辨別。如果一看到是火症，就不論有沒有風邪，都使用發散的方式治療，往往會產生不良後果。
風邪本屬於陽邪，一定是由外感引起的，才是真正的風邪。因為風邪導致發熱，等到風邪消散，火熱自然也會平息，這種情況適合用發散的方式治療。如果不是外感，而是因為體內火熱上炎導致的，熱到極點就會產生風邪，等到熱消除，風邪自然也會平息，這種情況就不適合用發散的方式治療。還有一些情況是幾種邪氣混合在一起的。從四季來看，冬天導致疾病的原因主要是風、寒、火這三種。春天則有風、寒、濕、火四種。夏天則有風、寒、暑、濕、火五種。秋天則有風、寒、燥、火四種。
然而，這些邪氣有可能潛伏在體內，也可能發生變化，所以不能用單一的方式治療。可惜的是，現在的醫生在治療眼睛疾病時，剛開始出現紅腫、分泌物、流淚等症狀時，不問是什麼邪氣引起的，就一概使用發散的方式治療。發散治療無效後，就改用和解的方式。和解治療無效後，就改用清涼的方式。清涼治療無效後，就改用補益的方式。如果碰巧治好了，就認為是自己的功勞；如果沒治好，就說是天命，也不覺得奇怪，實在令人感嘆。我寫這篇文章，就是要仔細分析各種情況，使各種複雜的病症不至於混淆不清。並且要結合臟腑、經絡、形色、脈象等因素來判斷，就能夠完全掌握病情了。