《針灸甲乙經》~ 卷六 (12)
卷六 (12)
1. 五臟傳病大論第十
病在肝，俞於夏。夏不愈，甚於秋。秋不死，持於冬，起於春。病在肝，愈於丙丁。丙丁不愈。加於庚辛。庚辛不加（《素問》作不死，下同），持於壬癸，起於甲乙。禁當風。病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半靜。
病在心，愈於長夏。長夏不愈，甚於冬。冬不死，持於春，起於夏。病在心，愈於戊己。戊己不愈，加於壬癸。壬癸不加，持於甲乙，起於丙丁。禁衣溫食熱。病在心，日中慧，夜半甚，平旦靜。
病在脾，愈於秋。秋不愈，甚於春。春不死，持於夏，起於長夏。病在脾，愈於庚辛。庚辛不愈，加於甲乙。甲乙不加，持於丙丁，起於戊己。禁溫衣濕地（《素問》云：禁溫衣飽食濕地濡衣）。病在脾，日昳慧，平旦（《素問》作日出）甚，下晡靜。
病在肺，俞於冬。冬不愈，甚於夏。夏不死，持於長夏，起於秋。病在肺，愈於壬癸。壬癸不愈，加於丙丁。丙丁不加，持於戊己，起於庚辛。禁寒衣、冷飲食。病在肺，下晡慧，日中甚，夜半靜。
病在腎，愈於春。春不愈，甚至長夏。長夏不死，持於秋，起於冬。病在腎，愈於甲乙。甲乙不愈，加於戊己。戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。禁犯焠㶼，無食熱，無溫衣（《素問》作犯焠㶼、熱食、溫炙衣）病在腎，夜半慧，日乘四季甚，下晡靜。
邪氣之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至其所生而持，自得其位而起。
腎移寒於脾，癰腫少氣。脾移寒於肝，癰腫筋攣。肝移寒於心，狂，鬲中。心移寒於肺，為肺消，肺消者飲一溲二，死不治。肺移寒於腎，為湧水。湧水者，按其腹不堅，水氣客於大腸，疾行腸鳴濯濯，如囊裹漿，治主肺者（《素問》作水之病也）。
脾移熱於肝，則為驚衄。肝移熱於心則死。心移熱於肺，傳為膈消。肺移熱於腎，傳為柔痓。腎移熱於脾，傳為虛腸澼，死不可治。胞移熱於膀胱，則癃溺血。膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。小腸移熱於大腸，為䗿瘕，為沉。大腸移熱於胃，善食而溲，名曰食㑊，又胃移熱於膽，亦名食㑊。
膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也。傳為衄䁾暝目，故得之厥也。
正臟受氣於其所生，傳之於其所勝，氣舍於其所生，死於其所不勝。病之且死，必先傳其所行，至不勝乃死。此言氣之逆行也，故死。
肝受氣於心，傳之於脾，氣舍於腎，至肺而死。心受氣於脾，傳之於肺，氣舍於肝，至腎而死。脾受氣於肺，傳之於腎，氣舍於心，至肝而死。肺受氣於腎，傳之於肝，氣舍於脾，至心而死。腎受氣於肝，傳之於心，氣舍於肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五臟之此，所以占死者之早暮也。
黃帝問曰：余受九針於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣，按摩灸熨，刺爇飲藥，一者可獨守耶，將盡行之乎？岐伯對曰：諸人者，眾人之方也，非一人之所盡行也。曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬。願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？曰：要乎哉問，道昭乎其如旦醒，窘乎其如夜瞑。能被而服之，神與俱成。
白話文：
五臟傳病大論第十
肝臟生病，在夏季好轉。若夏季未痊癒，則秋季病情加重。秋季若不死，則冬季病情維持，春季復發。肝臟生病，在丙丁（陰曆三月、四月）好轉。若丙丁未痊癒，則庚辛（陰曆七月、八月）病情加重。庚辛若未加重，則病情在壬癸（陰曆九月、十月）維持，甲乙（陰曆十一月、十二月）復發。需避免風寒。肝臟生病，清晨較輕，下午最重，半夜緩解。
心臟生病，在長夏（陰曆五月、六月）好轉。若長夏未痊癒，則冬季病情加重。冬季若不死，則春季病情維持，夏季復發。心臟生病，在戊己（陰曆五月、六月）好轉。若戊己未痊癒，則壬癸（陰曆九月、十月）病情加重。壬癸若未加重，則病情在甲乙（陰曆十一月、十二月）維持，丙丁（陰曆三月、四月）復發。需穿著保暖衣物，食用溫熱食物。心臟生病，中午較輕，半夜最重，清晨緩解。
脾臟生病，在秋季好轉。若秋季未痊癒，則春季病情加重。春季若不死，則夏季病情維持，長夏復發。脾臟生病，在庚辛（陰曆七月、八月）好轉。若庚辛未痊癒，則甲乙（陰曆十一月、十二月）病情加重。甲乙若未加重，則病情在丙丁（陰曆三月、四月）維持，戊己（陰曆五月、六月）復發。需避免穿著溫暖衣物及潮濕環境。脾臟生病，午後較輕，清晨最重，下午緩解。
肺臟生病，在冬季好轉。若冬季未痊癒，則夏季病情加重。夏季若不死，則長夏病情維持，秋季復發。肺臟生病，在壬癸（陰曆九月、十月）好轉。若壬癸未痊癒，則丙丁（陰曆三月、四月）病情加重。丙丁若未加重，則病情在戊己（陰曆五月、六月）維持，庚辛（陰曆七月、八月）復發。需避免寒冷衣物及冰冷飲食。肺臟生病，下午較輕，中午最重，半夜緩解。
腎臟生病，在春季好轉。若春季未痊癒，則長夏病情加重。長夏若不死，則秋季病情維持，冬季復發。腎臟生病，在甲乙（陰曆十一月、十二月）好轉。若甲乙未痊癒，則戊己（陰曆五月、六月）病情加重。戊己若未加重，則病情在庚辛（陰曆七月、八月）維持，壬癸（陰曆九月、十月）復發。需避免過熱、過冷刺激，不要吃熱食，穿著保暖衣物。腎臟生病，半夜較輕，白天四季皆重，下午緩解。
邪氣入侵人體，以相克的關係加重病情，到達其所生的季節則好轉，到達其所不勝的季節則加重，到達其所生的季節則病情維持，到達其本位則復發。
腎臟寒邪移至脾臟，會出現癰腫、氣短。脾臟寒邪移至肝臟，會出現癰腫、肌肉痙攣。肝臟寒邪移至心臟，會出現狂躁、胸悶。心臟寒邪移至肺臟，會導致肺消瘦，肺消瘦者小便量多於飲水量，難以治癒。肺臟寒邪移至腎臟，會導致水腫。水腫者按壓腹部不堅實，水氣滯留於大腸，大腸會快速蠕動，聲音咕嚕作響，像袋子裡裝滿水一樣，治療應以肺臟為主。
脾臟熱邪移至肝臟，會出現驚悸、鼻出血。肝臟熱邪移至心臟則會死亡。心臟熱邪移至肺臟，會導致膈肌消瘦。肺臟熱邪移至腎臟，會導致腰痛。腎臟熱邪移至脾臟，會導致虛弱、腸鳴腹瀉，難以治癒。胞宮（子宮）熱邪移至膀胱，會出現排尿困難、血尿。膀胱熱邪移至小腸，會導致腸胃不適，以及口腔潰瘍。小腸熱邪移至大腸，會出現腫塊、便秘。大腸熱邪移至胃部，會出現食慾旺盛、小便量多，稱為「食㑊」。胃部熱邪移至膽囊，也稱為「食㑊」。
膽囊熱邪移至腦部，會出現鼻塞、鼻涕流不停。鼻涕流不停，會導致鼻出血、頭痛、眼花，這是厥逆之症。
正常臟腑接受來自其所生臟腑之氣，並傳遞給其所勝的臟腑，氣息停留在其所生臟腑，死於其所不勝的臟腑。臨死前的疾病，必定先傳到其所行的臟腑，到達其所不勝的臟腑才會死亡。這是氣逆行造成的死亡。
肝臟接受來自心臟之氣，傳遞給脾臟，氣息停留在腎臟，到達肺臟則死亡。心臟接受來自脾臟之氣，傳遞給肺臟，氣息停留在肝臟，到達腎臟則死亡。脾臟接受來自肺臟之氣，傳遞給腎臟，氣息停留在心臟，到達肝臟則死亡。肺臟接受來自腎臟之氣，傳遞給肝臟，氣息停留在脾臟，到達心臟則死亡。腎臟接受來自肝臟之氣，傳遞給心臟，氣息停留在肺臟，到達脾臟則死亡。這些都是氣逆導致的死亡。一天一夜五臟氣的運行，可以判斷死亡的早晚。
黃帝問道：我從老師那裡學到了九針療法，私下也研讀其他醫書，例如導引、行氣、按摩、灸熨、針刺、服用藥物等等，這些方法，可以只選擇一種專精嗎？還是都要學習呢？岐伯回答：這些方法，是眾多醫家提出的方法，不是一個人就能全部掌握的。他說：這就如同「專注於一件事而不失誤，就能成就萬事萬物」的道理。我已經了解陰陽的奧妙、虛實的道理、邪氣的轉移以及可以治療的疾病。我想了解疾病變化的過程，以及邪氣傳播、衰竭、敗壞，最終導致無法治療的原因，可以告訴我嗎？岐伯說：您問得好啊！這道理如同早晨醒來時光明清晰，如同夜晚入睡時昏沉無知一樣。能夠領悟並遵守它，神明就會與你同在。