《針灸甲乙經》~ 卷六 (3)
卷六 (3)
1. 五臟六腑虛實大論第三
黃帝問曰：刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂也？岐伯對曰：神有有餘，有不足；氣有有餘，有不足；血有有餘，有不足；形有有餘，有不足；志有有餘，有不足。心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志。志意通達，內連骨髓，而成形。五臟之道。皆出於經渠，以行血氣；血氣不和，百病乃變化而生，故守經渠焉。
神有餘則笑不休，不足則憂（《素問》作悲，王冰曰作憂者誤）。血氣未並，五臟安定，邪客於形，淒厥（《素問》作灑淅）起於毫毛，未入於經絡，故命曰神之微。神有餘則瀉其小絡之血，出血勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。神不足者，視其虛絡，切而致之，刺而和之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。
曰：刺微奈何？曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於足（《素問》作不足），神氣乃得復。
氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣。血氣未並，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。有餘則瀉其經渠，無傷其經，無出其血，無泄其氣。不足則補其經渠，無出其氣。曰：刺微奈何？曰：按摩勿釋，出針視之。曰：故將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣亂散，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。
血有餘則怒，不足則慧（《素問》作恐）。血氣未並，五臟安定，孫絡外溢，則絡有留血。有餘則刺其盛經，出其血。不足則視其虛，內針其脈中，久留之血至（《素問》作而視），脈大，疾出其針，無令血泄。曰：刺留奈何？曰：視其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其病。
形有餘則腹脹，涇溲不利，不足則四肢不用。血氣未並，五臟安定，肌肉蠕（一作溢）動，名曰微風。有餘則瀉其陽經，不足則補其陽絡。曰：刺微奈何？曰：取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。
志有餘則腹脹飧泄，不足則厥。血氣未並，五臟安定，骨節有傷。有餘則瀉。然筋血者出其血，不足則補其復溜。曰：剌未並奈何？曰：即取之無中其經，以去其邪，乃能立虛。
曰：虛實之形，不知其何以生？曰：血氣已並，陰陽相頃，氣亂於衛，血逆於經，血氣離居，一實一虛，血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。血並於陽，氣並於陰，乃為炅中。血並於上，氣並於下，心煩悶，善怒。血並於下，氣並於上，亂而喜忘（《素》作善忘）。曰：血並於陰，氣並於陽，如是血氣離居。
何者為實，何者為虛？曰：血氣者，喜溫而惡寒。寒則泣不流，溫則消而去之。是故氣之所併為血虛，血之所併為氣虛。曰：人之所有者，血與氣耳。乃言血併為虛，氣併為虛，是無實乎？曰：有者為實，無者為虛。故氣並則無血，血並則無氣。今血與氣相失，故為虛焉。絡之與孫脈，俱注（一作輸）於經，血與氣並，則為實焉。
白話文：
黃帝問道：針灸的方法提到，身體有餘則瀉，不足則補，這是什麼道理呢？
岐伯回答：神、氣、血、形、志都會有過多或不足的情況。心臟藏神，肺臟藏氣，肝臟藏血，脾臟藏肉（肌肉），腎臟藏志。意志通達，內連骨髓，才能形成形體。五臟的運行都依靠經絡，經絡運行血氣；血氣不調，就會產生各種疾病，所以要重視經絡的調養。
神氣過盛則不停地笑，不足則憂慮（古書上有寫作悲傷的）。血氣尚未調和，五臟安穩時，邪氣侵犯肌膚，則會出現寒顫，尚未進入經絡，這稱為神的微弱徵兆。神氣過盛則瀉去少量經絡中的血液，放血不要太深，不要刺中大經絡，神氣就會平穩。神氣不足者，要尋找虛弱的經絡，用針刺通，調和氣血，不要放出血液，不要泄漏氣，使經絡暢通，神氣就會平穩。
問：針刺微弱的症狀該怎麼辦？
答：按摩不要停，針刺不要過度，將氣血引導到足部，神氣就能恢復。
氣盛則喘咳氣喘，不足則呼吸微弱。血氣尚未調和，五臟安穩時，皮膚稍有病變，稱為白氣微泄。氣盛則瀉去經絡中的氣血，不要損傷經絡，不要放出血液，不要泄漏氣。氣不足則補益經絡，不要泄漏氣。問：針刺微弱的症狀該怎麼辦？答：按摩不要停，拔針觀察。 深入治療，則會讓人病情加重，精氣內斂，邪氣四散，沒有休息的機會，氣從皮膚毛孔泄露，真氣才能得到恢復。
血盛則發怒，不足則害怕。血氣尚未調和，五臟安穩時，細小的經絡血液外溢，則經絡中會有瘀血。血盛則刺破充盈的經絡，放出血液。血不足則觀察虛弱的地方，針刺脈絡之中，停留較長時間，直到血液到達，脈搏有力後，迅速拔針，不要讓血液過多流失。問：針刺瘀血該怎麼辦？答：觀察瘀血的經絡，針刺放血，不要讓污濁的血液進入經絡，以免加重病情。
形體肥胖則腹脹，小便不利；形體消瘦則四肢無力。血氣尚未調和，五臟安穩時，肌肉顫動，稱為微風。肥胖則瀉去陽經，消瘦則補益陽絡。問：針刺微弱的症狀該怎麼辦？答：取穴於肌肉之間，不要刺中經絡，不要損傷經絡，衛氣就能恢復，邪氣就會消散。
意志過盛則腹脹腹瀉，不足則厥冷。血氣尚未調和，五臟安穩時，骨骼關節有損傷。意志過盛則瀉去血，意志不足則補益復溜穴。問：針刺尚未調和的症狀該怎麼辦？答：針刺取穴時不要刺中經絡，以去除邪氣，才能使虛弱的情況好轉。
問：虛實的病症是怎麼產生的？
答：血氣調和，陰陽平衡時，氣在衛氣運行失常，血在經絡運行逆亂，血氣分離，就會出現一虛一實的情況。血在陰，氣在陽，則會驚狂；血在陽，氣在陰，則會中暑；血在上，氣在下，則會心煩意亂，易怒；血在下，氣在上，則會神志錯亂，健忘。血在陰，氣在陽，就是血氣分離。
什麼是實症，什麼是虛症？
答：血氣喜溫惡寒。寒冷則血液運行不暢，溫暖則血液流通順暢。所以，氣聚集則血虛，血聚集則氣虛。問：人體所有的一切，只有血和氣，那麼說血聚則虛，氣聚則虛，難道就沒有實症嗎？答：有的就是實，沒有的就是虛。所以，氣聚集則無血，血聚集則無氣。現在血氣失調，所以是虛症。經絡和細小的經絡都匯注於經絡，血氣調和則為實症。