《針灸甲乙經》~ 卷六 (2)
卷六 (2)
1. 八正八虛八風大論第一
當是之時，雖遇賊風，其入淺，亦不深。至其月郭空，則海水東盛，人血氣虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚緩，腠理開，毛髮薄，䐃垢澤。當是之時，遇賊風，其入深，其病人卒暴。曰：人有卒然暴死者，何邪使然？曰：得三虛者其死疾；得三實者邪不能傷也。乘年之衰，逢月之空，失時之和，人氣乏少，因為賊風邪氣所傷，是謂三虛。
故論不知三虛，工反為粗。若逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能傷也。
白話文：
在這個時候，即使遇到外邪之風，入侵也較淺，不會深入。但當月經期結束，身體虛弱時，如同海水退潮，人體血氣不足，衛氣（抵抗力）衰退，身體形體消瘦，肌肉減少，皮膚鬆弛，肌膚腠理疏鬆，毛髮稀疏，失去光澤。此時遇到外邪之風，入侵就會很深，病人可能突然暴亡。有人突然暴亡，是什麼原因造成的呢？是因為三虛之症而致死；若有充實之症（三實），外邪就無法傷害。年老體衰，月經期結束，失去時令的調和，人體元氣不足，因而遭受外邪風邪的侵襲，這就是所謂的三虛。
所以，不懂得三虛的道理，醫術就會粗糙。如果正值壯年，月經期充盈，得到時令的調和，即使有外邪風邪，也無法傷害身體。
2. 逆順病本末方宜形志大論第二
黃帝問曰：治民治身，可得聞乎？岐伯對曰：治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治者，夫唯順而已矣。故入國問其俗，臨病人問所便。曰：便病奈何？曰：中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱。胃中熱則消穀，令人懸心善飢，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜色，臍以下皮寒。
胃中寒則䐜脹。腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹且泄。胃中熱，腸中寒，則疾飢，少腹痛脹。曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，治之奈何？曰：春夏先治其標，後治其本；秋冬先治其本，後治其標。曰：便其相逆者奈何？曰：便此者，食飲衣服，欲適寒溫。寒無悽愴，暑無出汗。
食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄。寒溫中適，故氣搏持，乃不致邪僻。先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本，先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本，先熱而後生病者治其本，先病而後生熱者治其本，先病而後生中滿者治其標，先病而後泄者治其本。先泄而後生他病者治其本，必先調之，乃治其他病。
先病而後中滿者治其標，先中滿而後煩心者治其本。人有客氣同（同一作固）氣，小大不利治其標。小大便利治其本。病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。謹察間甚而調之，間者並行，甚者獨行。小大不利而後生他病者，治其本。
東方濱海傍水，其民食魚嗜咸。魚者使人熱中，咸者勝血。其民皆黑色疏理，其病多壅腫，其治宜砭石。
西方水土剛強，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。
北方風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。
南方其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食臊，故致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。
中央其地平以濕，天地所生物者眾，其民食雜而不勞。故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺。故聖人離合以治，各得其宜。
形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。形樂志樂，病生於肉，治之以針石。形苦志苦，病生於困竭（一作咽喝），治之以甘藥。形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪醴。是謂五形。故志曰刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出血惡血，刺厥陰出血惡氣。
白話文：
黃帝問道：治理人民和修養自身，可以聽你說說嗎？
岐伯回答說：治理人民和治理自身，治療他人和治療自己，處理小事和處理大事，治理國家和管理家庭，沒有不順應常理就能治理好的，只有順應常理才能成功。所以到了新的國家要先了解當地風俗，看病時要先問病人平時有什麼習慣。
黃帝問：什麼叫做「習慣對病情有影響」？
岐伯回答：身體發熱（中熱）的病症如果引起消渴（消癉），就適合用寒涼的方法治療；體內寒冷的病症就適合用溫熱的方法治療。如果胃裡有熱，就會容易消化食物，讓人經常覺得餓，肚臍以上的皮膚也會發熱。如果腸道裡有熱，就會排出像黃色米粥一樣的糞便，肚臍以下的皮膚會發冷。
如果胃裡有寒氣，就會腹脹。如果腸道裡有寒氣，就會腸鳴腹瀉。如果胃裡有寒氣，腸道裡有熱氣，就會腹脹又腹瀉。如果胃裡有熱氣，腸道裡有寒氣，就會容易感到飢餓，下腹部會疼痛、脹氣。
黃帝問：如果胃想喝冷的，腸想喝熱的，這種情況相反，該怎麼治療？
岐伯回答：春夏時節要先治療病症的表象（標），再治療根本原因（本）；秋冬時節要先治療根本原因，再治療病症的表象。
黃帝問：那如果身體的寒熱狀況相反時，該怎麼辦？
岐伯回答：要順應身體的狀況，在飲食和穿衣上注意寒溫適宜。天氣冷時不要受寒感到悽慘，天氣熱時不要出太多汗。
飲食上，不要吃太燙的食物，也不要吃太冰冷的食物。保持食物的寒溫適中，身體的氣血才能保持平衡，才不會被邪氣侵擾。
如果是先有病，然後身體的寒熱狀況才相反，要治療根本原因；如果是先寒熱狀況相反，然後才生病，也要治療根本原因。如果是先感到寒冷，然後才生病，要治療根本原因；如果是先有病，然後才感到寒冷，要治療根本原因。如果是先感到發熱，然後才生病，要治療根本原因；如果是先有病，然後才發熱，要治療根本原因。如果是先有病，然後產生腹部脹滿，要治療病症的表象；如果是先有病，然後腹瀉，要治療根本原因。如果先腹瀉，然後產生其他病症，要治療根本原因，必須先調理腹瀉，才能治療其他病症。
如果是先有病，然後腹部脹滿，要治療病症的表象；如果先腹部脹滿，然後感到心煩，要治療根本原因。
人體有外來的邪氣（客氣）和自身的正氣（固氣），大小便不通暢，要治療病症的表象。大小便通暢，要治療根本原因。
病症發作時，如果身體狀況是虛弱的，要先治療根本原因，再治療病症的表象；如果身體狀況是過於強盛，要先治療病症的表象，再治療根本原因。要仔細觀察病情是間歇性的還是持續性的，間歇性的可以同時治療，持續性的要單獨治療。如果大小便不通暢，然後才產生其他病症，要治療根本原因。
東方沿海地區，人民靠水而居，喜歡吃魚和鹹味的食物。魚會使人體內發熱，鹹味會損耗血液。所以當地居民膚色偏黑，皮膚紋理粗糙，容易產生腫脹的疾病，適合用砭石（古代的醫療器具）來治療。
西方地區，水土堅硬，當地居民吃得多且肥胖，所以外來的邪氣不容易侵入身體，疾病多發於體內，適合用毒性藥物來治療。
北方地區，風寒刺骨，當地居民喜歡在野外生活並且吃乳製品，容易因為內臟寒冷而產生脹滿的疾病，適合用艾灸等溫熱療法來治療。
南方地區，地勢低窪，水土柔弱，濕氣濃厚。當地居民喜歡吃酸味和腥味的食物，所以皮膚紋理細密，膚色偏紅，容易產生攣縮和麻痹的疾病，適合用細小的針來治療。
中央地區，地勢平坦且潮濕，天地間生物種類繁多，當地居民飲食雜亂且不勞動，容易產生痿軟、厥冷和寒熱交替的疾病，適合用導引（肢體運動）和按摩來治療。因此，聖人要根據不同的情況，選擇不同的治療方法，才能達到最好的效果。
如果身體舒適但精神痛苦，疾病會發生在脈絡，要用艾灸或針刺來治療。如果身體痛苦但精神愉快，疾病會發生在筋骨，要用熨燙或牽引來治療。如果身體和精神都愉快，疾病會發生在肌肉，要用針或砭石來治療。如果身體和精神都痛苦，疾病會產生在咽喉乾渴，要用甘甜的藥物來治療。如果身體經常受到驚嚇，經絡不通暢，會產生麻木不仁的疾病，要用按摩和醪醴（米酒）來治療。這就是所謂的五形。
另外，根據經絡的氣血流動，刺陽明經可以去除氣血中的瘀滯；刺太陽經可以去除惡氣；刺少陽經可以去除氣中的惡血；刺太陰經可以去除氣中的惡血；刺少陰經可以去除血中的惡血；刺厥陰經可以去除血中的惡氣。