《針灸甲乙經》~ 卷一 (10)
卷一 (10)
1. 陰陽清濁精氣津液血脈第十二
黃帝問曰：願聞人氣之清濁者，何也？岐伯對曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出於咽；清而濁者，下行於胃。清者上行，濁者下行。清濁相干，名曰亂氣。
曰：夫陰清而陽濁，濁中有清，清中有濁，別之奈何？曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下流於胃；胃之清氣上出於口，肺之濁氣下注於經，內積於海。曰：諸陽皆濁，何陽獨甚？曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。其清者上走孔竅，其濁者下行諸經。故諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
曰：治之奈何？曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者深而留之，刺陽者淺而疾取之，清濁相干者以數調之也。
曰：人有精氣津液血脈，何謂也？曰：兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精。上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣，腠理發泄，汗出腠理（一作溙溙）是謂津。谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，出泄，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。中焦受汁，變化而赤，是謂血。擁遏營氣，令無所避，是謂脈也。
曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？曰：精脫者耳聾；氣脫者目不明；津脫者腠理開，汗大泄；液脫者骨痹，屈伸不利，色夭，腦髓消，胻酸，耳數鳴；血脫者色白，夭然不澤；脈脫者其脈空虛。此其候也。曰：六氣貴賤何如？曰：六氣者各有部主也，其貴賤善惡可為常主，然五穀與胃為大海也。
白話文：
黃帝問道：我想知道人體氣的清和濁，是什麼意思？岐伯回答說：從食物攝取的就屬濁，從呼吸攝取的就屬清。清氣注入陰，濁氣注入陽。濁氣中的清的部分，會從咽喉向上排出；清氣中的濁的部分，則會向下流到胃。清氣向上走，濁氣向下走。如果清氣和濁氣互相干擾，就叫做亂氣。
黃帝又問：陰氣清而陽氣濁，濁氣中又有清，清氣中又有濁，要如何區分呢？岐伯說：氣的大致區分是，清氣向上注入肺，濁氣向下流到胃；胃中的清氣從口向上排出，肺中的濁氣向下注入經脈，積存在體內。黃帝問道：所有的陽氣都濁，為什麼手太陽經脈的陽氣特別濁呢？岐伯說：手太陽經脈獨自承受陽氣的濁，手太陰經脈獨自承受陰氣的清。清氣向上走，到達孔竅，濁氣向下走，流到各個經脈。所以，所有的陰氣都清，只有足太陰經脈獨自承受濁氣。
黃帝問：要如何治療這種情況呢？岐伯說：清氣的特性是流動順暢，濁氣的特性是阻滯不暢，這是氣的正常狀態。所以，針刺陰經時要深刺並留針，針刺陽經時要淺刺並快速出針，如果清濁之氣互相干擾，就要用頻率來調節它。
黃帝問：人體有精、氣、津、液、血、脈，它們是什麼呢？岐伯說：陰陽二氣互相激盪，結合而成形體，總是先於身體產生，這就叫做精。上焦開啟，宣發五穀的氣味，像霧露一樣滋潤皮膚和毛髮，這就叫做氣。皮膚毛孔開泄，汗液從毛孔排出，這就叫做津。食物進入體內，氣充盈，精微物質滋養骨骼，使骨頭能夠屈伸，並能補充腦髓，滋潤皮膚，這就叫做液。中焦接受食物的汁液，轉化成紅色，這就叫做血。血液包裹著營氣，使其無法散失，這就叫做脈。
黃帝問：六氣（精、氣、津、液、血、脈）的盈餘或不足，氣的多寡，腦髓的虛或實，血脈的清或濁，要如何知道呢？岐伯說：精氣脫失會導致耳聾；氣脫失會導致視力模糊；津液脫失會導致毛孔開泄，大量出汗；液脫失會導致骨頭麻木，屈伸不利，面色憔悴，腦髓消減，小腿酸痛，耳朵經常鳴叫；血脫失會導致面色蒼白，皮膚沒有光澤；脈脫失會導致脈搏空虛無力。這些都是判斷的徵兆。黃帝問：六氣的貴賤如何區分呢？岐伯說：六氣各有其主管的部位，它們的貴賤和好壞可以作為判斷的標準，但五穀和胃是人體的大海，一切都依賴於它們。
2. 津液五別第十三
黃帝問曰：水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五。天寒衣薄則為溺與氣，天暑衣厚則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，不知其何由生？岐伯對曰：水穀皆入於口，其味有五，分注其海，津液各走其道。故上焦（一作三焦）出氣以溫肌肉充皮膚者為津，其留而不行者為液。
天暑衣厚，則腠理開，故汗出。寒留於分肉之間，聚沫則為痛。天寒則腠理閉，氣澀不行，水下流於膀胱，則為溺與氣。五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外，故五臟六腑之津液，盡上滲於目。心悲氣並則心系急，急則肺葉舉，舉則液上溢。
夫心系急，肺不能常舉，乍上乍下，故咳而涎出矣。中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作矣，腸胃充郭故胃緩，緩則氣逆，故唾出矣。五穀之津液和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛則腰脊痛而胻酸，陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水穀並於腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲於膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹。此津液五別之順逆也。
白話文：
黃帝問道：食物從口中進入，輸送到腸胃，其中的液體會分化成五種不同的形式。天氣寒冷、衣服單薄時，會變成尿液和氣體；天氣炎熱、衣服厚重時，會變成汗水；悲傷時，氣機鬱結就會變成眼淚；身體內熱、胃部鬆弛時，就會變成口水；邪氣侵入體內，導致氣機逆亂，就會使氣機閉塞不暢，不暢就會形成水腫，我不知道這是怎麼發生的？
岐伯回答說：食物都從口中進入，味道有五種，分別流入各自的經脈，津液也各有其運行的途徑。所以，上焦（或說三焦）輸出的氣，用來溫養肌肉、充實皮膚的，稱為津，停留在體內而不運行的，稱為液。
天氣炎熱、衣服厚重時，皮膚的毛孔會張開，所以會出汗。寒氣停留在肌肉之間，凝聚成泡沫，就會產生疼痛。天氣寒冷時，毛孔閉合，氣機運行受阻，水液向下流到膀胱，就會變成尿液和氣體。五臟六腑中，心臟是主導，耳朵負責聽，眼睛負責觀察，肺臟負責輔助，肝臟負責執行，脾臟負責防衛，腎臟負責主導對外，所以五臟六腑的津液，最終都會向上滲透到眼睛。
心臟悲傷，氣機鬱結，心脈就會繃緊，心脈繃緊，肺葉就會上舉，肺葉上舉，液體就會向上溢出。心脈繃緊，肺臟不能一直上舉，時上時下，所以就會咳嗽，並且有痰液咳出。體內有熱時，胃部會消化食物，消化食物就會導致寄生蟲上下活動，腸胃充滿食物，所以胃部鬆弛，鬆弛就會導致氣機逆亂，所以會流口水。食物的津液融合而成的濃稠物質，會向內滲透到骨頭的空隙中，用來補養腦髓，並且向下流到大腿內側。
陰陽不調和，就會使液體溢出並向下流到陰部，髓液也會減少並向下流失，過度流失就會導致虛弱，虛弱就會導致腰背疼痛、腿腳痠軟。陰陽氣機的通道不通暢，身體的各個部位就會閉塞，三焦的功能失調，津液無法正常轉化，食物和水液都積聚在腸胃中，區分於迴腸，停留在下焦，無法滲透到膀胱，就會導致下焦脹滿，水液溢出就會形成水腫。以上就是津液五種變化順逆的道理。