《針灸逢源》~ 卷二 (9)
卷二 (9)
1. 素問離合真邪論
夫聖人之起度數，必應於天地。故天有宿度。（二十八宿三百六十五度）地有經水，人有經脈。（清渭、海湖、汝、澠、淮、漯、江、河、濟、漳。以合人之十二經脈。）天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣。（不行也）天暑地熱，則經水沸溢。（譏濫也）卒風暴起，則經水波湧而隴起。（陰陽不和也。）
夫邪之八於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤。（皆由於寒熱之變。）虛邪因而入客，亦如經水之得風也。經之動脈，其至也，亦時隴起，其行於脈中，循循然。（其因虛而入客於經，亦如經水之得風，即血脈之得氣也。故致經脈亦時隴起，蓋邪在脈中，隨正氣往來以為之動靜耳。循循，隨順貌）
至其寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平，其行無常處。（邪氣隨脈，必至寸口。有邪則隴起而大，無邪則平和而小。隨其所在，而為形見。故行無常處。）在陰與陽，不可為度，從而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。（遏者，制也。）吸則內針，無令氣忤。（吸則氣至，刺實者去其逆氣，故令無忤。）靜以久留，無令邪布。（前氣未除，後氣將至，故當靜留其針，俟而瀉之，無令邪氣復布也。）吸則轉針，以得氣為度。（邪氣未泄，候病者再吸，乃搓轉其針，以針下得氣之故為度。）候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。（引，引退也。○入氣曰吸，出氣曰呼。呼盡則次其吸，吸至則不兼呼。此言瀉法，吸則內針。下言補法，呼盡內針。可知瀉法中原有先補之義。）
不足者補之，必先捫而循之。（先以左手捫摸循按者，欲得其穴也。）切而散之。（以指切捺其穴，欲其氣之行散也。）推而按之。（再以指揉按其肌膚，欲針道之流利也。）彈而怒之。（以指彈其穴，欲其意有所注，則氣必隨之，故脈絡䐜滿如怒起也。）抓（音爪）而下之。（用法如前。然後以左手爪甲掐其正穴，方下針也）通而取之。（下針之後，必候氣通以取病邪）外引其門，以閉其神。（門穴門也，此得氣出針之法。）呼盡內針，靜以久留以氣至為故，如待所貴，不知日暮。（即靜以久留候氣至也。）其氣以（已同，至，適而自護。（調適愛護。））候吸引針，氣不得出，各在其處。（候吸引針則氣充於內。）推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。（推闔其門則氣固於外，神氣存留，故謂之補。○呼盡內針以下，詳言補法）
白話文：
聖人制定度數，一定與天地相應。所以天有星宿度數（二十八星宿共三百六十五度），地有經絡水流，人有經脈（像是清渭水、海湖、汝水、緡水、淮水、漯水、江水、黃河、濟水、漳水等，與人體的十二經脈相對應）。天地間氣候溫和，那麼經絡中的水流就安靜平緩；天氣寒冷、大地冰凍，那麼經絡中的水流就會凝結停滯（不再流動）；天氣炎熱、大地酷熱，那麼經絡中的水流就會沸騰溢出（過度氾濫）；突然颳起狂風暴雨，那麼經絡中的水流就會波濤洶湧、隆起（陰陽不協調）。
邪氣侵入脈絡時，如果遇到寒冷，血液就會凝結停滯；如果遇到暑熱，氣就會變得稀薄軟弱（這些都是因為寒熱的變化）。虛弱的邪氣乘機侵入人體，就像水流遇到風一樣。經脈中的動脈，當它跳動時，也會時常隆起，它在脈中運行，是循序漸進的（邪氣因為虛弱而侵入經絡，也像水流遇到風一樣，也就是血脈得到了氣。所以會導致經脈也時常隆起，大概是邪氣在脈絡中，隨著正氣的往來而出現動靜變化。循循，是順著規律的樣子）。
觀察手腕寸口部位的脈象，時大時小，脈象大就表示邪氣來了，脈象小就表示平和，它的運行沒有固定的位置（邪氣隨著脈搏，一定會到達寸口部位。有邪氣就會隆起而變大，沒有邪氣就會平和而變小。隨著邪氣所在的位置，而顯現出不同的形態。所以它的運行沒有固定的位置）。邪氣在陰經還是陽經，不能用固定的方法去判斷，要根據實際情況觀察，在三部九候的部位，如果突然遇到邪氣，要及早阻止它擴散（阻止，就是控制的意思）。吸氣時進針，不要讓氣產生衝突（吸氣時氣會到來，針刺實證要去除其逆氣，所以不要讓氣衝突）。靜靜地停留針，不要讓邪氣擴散（之前的氣還沒消除，之後的氣又將來到，所以要靜靜停留針，等待一會再瀉出邪氣，不要讓邪氣再擴散）。吸氣時轉動針，以感到針下得氣為標準（邪氣沒有洩出，等病人再次吸氣時，就轉動針，以針下得氣的感覺為標準）。呼氣時拔出針，在呼氣結束時拔出，讓體內邪氣完全排出，所以稱為「瀉」（引，是拔出的意思。吸氣是進入，呼氣是排出。呼氣結束就會接著吸氣，吸氣時就不會有呼氣。這裡說的是瀉法，吸氣時進針。下面說的是補法，呼氣結束時進針。可知瀉法中原本就包含先補的意義）。
不足的要補，一定要先用手撫摸經脈循按（先用左手撫摸經脈循按，是為了找到穴位）。按壓使其散開（用手指按壓穴位，是為了讓氣運行散開）。推揉按壓（再用手指揉按肌肉，是為了讓針道暢通）。彈擊使氣怒起（用手指彈擊穴位，是為了讓意念集中，那麼氣就會隨之而到，所以脈絡會飽滿得像怒起一樣）。抓捏使其向下（方法和前面一樣。然後用左手指甲掐按正穴，然後再下針）。使之通暢然後取之（下針之後，必須等到氣通暢才可取走病邪）。向外引導其出路，以封閉神氣（出路，是指穴位。這是得氣後出針的方法）。呼氣結束時進針，靜靜地停留以等待氣到來，就像等待貴客一樣，忘了時間的流逝（也就是靜靜地停留針等待氣到來）。其氣（已經）到來時，要自我保護（調養愛護）。等待吸氣時拔針，氣不會洩出，仍然停留在體內（等待吸氣拔針，氣就會充實在內）。推按關閉穴位，使神氣存留，使氣停留在體內，所以稱為「補」（推按關閉穴位，氣就會固守在外，神氣存留，所以稱為補。呼氣結束時進針以下，詳細說明的是補法）。