《針灸逢源》~ 卷一 (38)

1. 靈樞衛氣行

歲有十二月，日有十二辰。子午為經，卯酉為緯。（天象定者為經，動者為緯；子午當南北二極，居其所而不移，故為經；卯酉常東昇西降，列宿周旋無已，故為緯。）天周二十八宿而一面七星，四七二十八星。（東方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。是為四七二十八星。）房昴為緯。（房在卯，昴在酉。）虛張為經。（虛在子，張在午。）是故房至畢為陽。（其位在卯、辰、巳、午、未、申。）昴至心為陰。（其位在酉、戌、亥、子、丑、寅。）陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周於身。晝日行於陽二十五周。（自足太陽經至手陽明經，詳見下文。）夜行於陰二十五周，周於五歲（按經言：自足少陰經而行手少陰經、手太陰經、足厥陰經、足太陰經，此獨遣手厥陰經，當於他篇參詳；○歲當作臟，謂天之陽主晝，人之陽主腑，故衛氣晝則行於陽分二十五周；天之陰主夜，人之陰主臟，故夜則周於五臟。）是故平旦陰盡，陽氣出於目。（睛明穴。）目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端。（至陰穴）其散者別於目銳眥，下手太陽，下至手小指之間外側。（少澤穴）其散者別於目銳眥。（瞳子髎。）下足少陽，注小指次指之間。（竅陰穴。）以上循手少陽之分側，下至小指（次指）之間。（關衝穴）別者以上至耳前，合於頷脈。（承泣、頰車之分。）注足陽明以下行至跗上，入次指之間。（厲兌穴。）其散者從耳下，下手陽明，入大指（次指）之間，入掌中。其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，復合於目，故為一周。

白話文：

一年有十二個月，一天有十二個時辰。子午構成經線，卯酉構成緯線。（天象中固定的為經線，運行的為緯線。子午對應南北兩極，它們的位置固定不動，所以稱為經線。卯酉則是太陽東升西落，星宿周而復始運行不止，所以稱為緯線。）天空有二十八星宿，每一面有七顆星，四七共二十八顆星。（東方有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，北方有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，西方有奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，南方有井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，這就是四七二十八星。）房宿和昴宿構成緯線（房宿在卯位，昴宿在酉位），虛宿和張宿構成經線（虛宿在子位，張宿在午位）。因此，從房宿到畢宿為陽（其位置在卯、辰、巳、午、未、申），從昴宿到心宿為陰（其位置在酉、戌、亥、子、丑、寅）。陽氣主導白天，陰氣主導夜晚。所以衛氣的運行，一天一夜會在身體運行五十周。白天在陽經運行二十五周。（從足太陽經到手陽明經，詳細情況見下文。）夜晚在陰經運行二十五周，運行於五臟（根據經文來看，從足少陰經開始，接著運行手少陰經、手太陰經、足厥陰經、足太陰經，這裡獨缺手厥陰經，應在其他篇章查找參考。這裡的「歲」應該是「臟」的意思，因為天之陽主導白天，人之陽主導六腑，所以衛氣白天在陽分運行二十五周；天之陰主導夜晚，人之陰主導五臟，所以夜晚則在五臟運行）。因此，清晨陰氣耗盡，陽氣從眼睛發出。（睛明穴）眼睛張開，氣就向上走到頭部，沿著頸部向下，順著足太陽經，沿著背部向下到小腳趾尖端。（至陰穴）它分散的一部分從眼角外側，向下走到手太陽經，下到手小指外側。（少澤穴）它分散的一部分從眼角外側（瞳子髎穴），向下走到足少陽經，注入小腳趾次趾之間。（竅陰穴）再向上沿著手少陽經的側邊，向下到小指（次趾）之間。（關衝穴）它分散的部分向上到耳前，匯合在下巴的脈搏。（承泣穴和頰車穴的部位）注入足陽明經，然後向下行走到腳背上，進入次趾之間。（厲兌穴）它分散的部分從耳下，向下走到手陽明經，進入大拇指（次趾）之間，進入手掌中。它到達腳部的時候，進入腳心，從內踝下部出來，沿著陰經，又匯合到眼睛，這樣完成一周。

2. 靈樞九針篇

夫聖人之起天地之數也。一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉。以針應數也。

一者，天也。天者，陽也。五臟之應天者，肺。肺者，五臟六腑之蓋也。皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令母得深入而陽氣出。（所用在淺，但欲出其陽邪耳。）

二者，地也。人之所以應土者，肉也。故為之治針，必筒其身而圓其末，令母得傷肉分。傷則氣得竭。

三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而圓其末，令可以按脈勿陷以致其氣，令邪氣獨出。（用在按脈致氣以出其邪，母得過深陷於血脈之分也。）

四者，時也。時者，四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。（瘤，留也。）故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血而痼病竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

六者，律也。律者，調陰陽四時，而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如毛（毫同），且圓且銳，中身微大以取暴氣。

七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客於經而為痛痹，舍於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。（用在微細徐緩，漸散其邪，以養真氣。）

八者，風也。風者，人之股肱八節也。八正之虛風、八風傷人，內舍於骨解、腰脊、節、腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。

九者，野也。野者，人之節解皮膚之間也。淫邪流溢於身如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。故為之治針，令小大如挺，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節者也。（九針圖在卷三）

身形之應九野也。

左足應立脊，其日戊寅己丑。（此左足應艮宮東北方也。立春後，東北節氣也。寅醜二日，東北日辰也。故其氣皆應於艮宮。然乾坤艮巽，四隅之宮也；震兌坎離，四正之宮也。土王於四季，故四隅之宮皆應戊己，而四震之宮各有所王。後仿此。）

左脅應春分，其日乙卯。（此左脅應正宮，正東方也。春分後，正東節氣也。乙卯日，東方之正也。故其氣皆相應。）

左手應立夏，其日戊辰己巳。（此左手應巽宮，東南方也。立夏後，東南節氣也。戊辰己巳，東南日辰也。故其氣皆相應。）

膺喉首頭應夏至，其日丙午。（膺喉首頭應離宮正南方也。夏至後，正南節氣也。丙午日，南方之正也。故其氣皆相應。）

右手應立秋，其日戊申己未。（此右手應坤宮，西南方也。立秋後，西南節氣也。戊申己未，西南日辰也。故其氣皆相應。）

右脅應秋分，其日辛酉。（此右脅應兌宮，正西方也。秋分後，正西節氣也。辛酉日，西方之正也，故其氣皆相應。）

右足應立冬。]

白話文：

聖人創立天地數的概念，從一開始，將其乘以九，就形成了九個區域。再將九乘以九，得到八十一，以此來對應黃鐘的數值。使用針灸來呼應這些數值。

「一」代表天，天屬陽，五臟中對應天的是肺。肺如同五臟六腑的蓋子，皮膚則與肺相關。人體屬陽，因此針灸治療時，針頭要粗大，末端要尖銳，讓針無法深入，以導出陽氣。（針的使用位置在淺層，目的在於導出陽邪。）

「二」代表地，人體對應地的是肌肉。針灸治療時，針身要像管子一樣，末端要圓鈍，避免傷到肌肉組織，以免損傷氣。

「三」代表人，人之所以能生存，仰賴血脈。針灸治療時，針身要粗大，末端要圓鈍，以便按壓脈搏，引導氣，使邪氣排出。（針的作用在於按壓脈搏以引導氣，排出邪氣，不可過度深入血脈。）

「四」代表時，時代表四季和八風，它們侵襲經絡，形成腫瘤。（腫瘤就是停留的病邪。）針灸治療時，針身要像管子一樣，末端要鋒利，以便瀉熱、出血，使頑固的病邪消失。

「五」代表音，音代表冬夏的區分，以子午來分，陰陽因此區別，寒熱相互鬥爭，兩股氣相搏擊，形成癰膿。針灸治療時，針頭要像劍鋒一樣，以便取出大膿。

「六」代表律，律用來調和陰陽、四季，並配合十二經脈。虛邪侵入經絡，會形成突然發作的痹症。針灸治療時，針尖要像毛髮一樣，且圓且銳利，針身中間稍微粗大，以便取出暴發的邪氣。

「七」代表星，星代表人的七竅。邪氣侵入經絡，會形成疼痛、麻痹，並停留在經絡中。針灸治療時，針尖要像蚊虻的喙一樣，動作要靜緩，慢慢地進入，並稍微久留，使正氣因此得以恢復，真邪一同排出，再拔出針，進行養護。（針的作用在於微細、緩慢地疏散邪氣，以養護正氣。）

「八」代表風，風代表人的四肢、八關節。八正之虛風和八風傷害人體，會侵入骨骼、關節、腰脊、皮膚紋理等深層部位，形成深層痹症。針灸治療時，針身要長，末端要鋒利，以便取出深層、遠處的邪氣。

「九」代表野，野代表人體關節與皮膚之間。淫邪在體內流竄，像風水一樣，但無法超過身體主要關節。針灸治療時，針的大小像棒子一樣，針尖稍微圓鈍，以便取出無法通過關節的大氣。（九針的圖形在卷三）

身體各部位對應九個區域，左腳對應立春的艮宮，時間是戊寅己丑日。（左腳對應東北方，立春後，是東北的節氣，寅丑二日是東北的日辰，所以其氣都對應艮宮。乾坤艮巽是四隅的宮位，震兌坎離是四正的宮位。土主四季，所以四隅的宮位都對應戊己，而四震的宮位各自有主宰，後面會仿照這個規則。）

左脅對應春分的正東方，時間是乙卯日。（左脅對應正宮，是正東方，春分後，是正東的節氣，乙卯日是東方的正位，所以其氣都對應。）

左手對應立夏的東南方，時間是戊辰己巳日。（左手對應巽宮，是東南方，立夏後，是東南的節氣，戊辰己巳日是東南的日辰，所以其氣都對應。）

胸前、喉嚨、頭頸部對應夏至的正南方，時間是丙午日。（胸前、喉嚨、頭頸部對應離宮，是正南方，夏至後，是正南的節氣，丙午日是南方的正位，所以其氣都對應。）

右手對應立秋的西南方，時間是戊申己未日。（右手對應坤宮，是西南方，立秋後，是西南的節氣，戊申己未日是西南的日辰，所以其氣都對應。）

右脅對應秋分的正西方，時間是辛酉日。（右脅對應兌宮，是正西方，秋分後，是正西的節氣，辛酉日是西方的正位，所以其氣都對應。）

右腳對應立冬的西北方，時間是戊戌己亥日。（右腳對應乾宮，是西北方，立冬後，是西北的節氣，戊戌己亥日是西北的日辰，所以其氣都對應。）

腰部、臀部、下竅對應冬至的正北方，時間是壬子日。（腰部、臀部、下竅對應坎宮，是正北方，冬至後，是正北的節氣，壬子日是北方的正位，所以其氣都對應。）

六腑和橫膈膜下的三臟對應中州，時間是太乙所在的日子以及所有戊己日。（橫膈膜下對應中宮，橫膈膜下是腹部，三臟是指肝、脾、腎。六腑和三臟都在橫膈膜下腹部，所以對應中州，禁忌的時間在太乙所在的日子以及所有的戊己日。因為戊己屬土，雖然寄居於四季，但實際上是中宮的日辰，所以其氣也像太乙。例如冬至居葉蟄宮四十六日，立春居天留宮四十六日之類。張景岳說，《九宮八風篇》只說八宮，沒有說中宮，這段話才提到中宮太乙所在的日子。大概是說在八宮太乙數中，逢到四季土主宰的日子，就是中宮太乙的日期。只有博學的人才能加以糾正。）

總之，這九個區域（九宮），要善於觀察八正的氣所在的地方。（八正就是八方王氣所在的地方，也就是太乙。九宮確定了，就可以觀察到八正之氣的所在）觀察所對應的左右、上下。身體有癰腫的人，要治療時，不要在所對應的日期進行治療，這叫做天忌日。（太乙所在天忌圖在卷三）