李學川

《針灸逢源》~ 續刻 (3)

1. 大惑論

（次九針論之後）

五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。精之窠為眼。骨之精為瞳子。（屬腎）筋之精為黑眼。（屬肝）血之精為絡。（屬心）其窠氣之精為白眼。（屬肺）肌肉之精為約束。（屬脾）裹擷筋骨血氣之精。而與脈併為系。上屬於腦後出於項中。故邪中於項。因逢其身之虛。其入深。

白話文：

五臟六腑的精氣，都匯聚到眼睛而形成精華。精華的所在稱之為眼。骨骼的精華是瞳孔（屬於腎）。筋的精華是白眼球（屬於肝）。血液的精華是眼中的血絲（屬於心）。皮膚的精華是眼白（屬於肺）。肌肉的精華是瞼裂（屬於脾）。這些精華包圍著筋骨血氣的精華，和脈絡一起形成眼瞼。眼瞼向上連接腦後，從項部穿出。所以邪氣入侵頸項，由於該處的身體虛弱，邪氣就可深入其中。

則隨眼系以入於腦。入於腦。則腦轉。腦轉則引目系急。目系急則目眩以轉矣。邪（斜同）其精。（睛同）其精所中不相比也則精散。精散則視岐。視岐見兩物。目者心使也。心者神之舍也。故精神亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也，心有所喜。神有所惡。

白話文：

那麼眼睛跟着物體的移動而進入大腦。進入大腦，大腦就轉動起來。大腦轉動，帶着眼睛迅速轉動。眼睛轉動得急了，就會頭暈而轉動。邪視時，眼睛的視力就不能互相配合了，因而視力就會分散。視力分散，看見的東西就會模糊不清，看到兩個物體。眼睛是受心支配的，心是精神的居所。因此，精神錯亂了，眼睛就不轉動了。忽然看見不同尋常的事物，精神、魂魄都分散了，就不能互相協調。所以說，這就叫迷惑。

卒然相感。則精氣亂。視誤故惑神移乃復。是故間者為迷。甚者為惑。

上氣不足。下氣有餘。腸胃實而心肺虛。虛則營衛留于于下。（陽衰）久之不以時上。故善忘也。

精氣並於脾。熱氣留於胃。胃熱則消穀。谷消故善飢。胃氣逆上則胃脘寒（不能運行。則其中脘當寒）故不嗜食也（此言所以善飢而不嗜食也）

白話文：

精氣匯聚於脾臟。熱氣停留在胃部。胃部燥熱就會消化食物。食物消化了所以就會容易感到飢餓。胃氣向上逆行，就會導致胃脘部寒冷（無法運行，那麼其中脘部就會寒冷），所以就不想吃東西。（這裡說的是為什麼容易感到飢餓卻不想吃東西的原因）

衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛不得入於陰。則陰氣虛。故目不瞑矣。衛氣留於陰不得行於陽。留於陰。則陰氣盛。陰氣盛。則陰蹺滿不得入於陽則陽氣虛。故目閉也。

白話文：

衛氣不能進入陰，總是保存在陽。保存在陽，則陽氣旺盛，陽氣旺盛則陽蹺脈旺盛，不能進入陰，則陰氣虛，所以眼睛不能閉。衛氣保存在陰，不能運行於陽，保存在陰，則陰氣旺盛，陰氣旺盛則陰蹺脈旺盛，不能進入陽，則陽氣虛，所以眼睛閉著。

夫衛氣者。晝日常行於陽。夜行於陰。故陽氣盡則臥。陰氣盡則寤。故腸胃大。則衛氣行留久。皮膚濕分肉不解則行遲留於陰也久。其氣不精則欲瞑。故多臥矣。其腸胃小皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。

白話文：

保護人體的正氣，白天總是走在陽氣的表面。晚上則運行在陰氣的部位。所以，陽氣用盡了，就會睡覺；陰氣用盡了，就會醒過來。所以腸胃大，則保護人體的正氣運行停留的時間較久。皮膚濕潤、筋肉鬆軟，就會使運行遲緩，在陰氣的部位停留的時間也就久。正氣不充盈，就會想要閉眼休息。所以經常睡覺。反之，腸胃小，皮膚滑潤柔軟，筋肉鬆解通利，保護人體的正氣在陽氣的部位停留的時間較久，所以睡覺的時間就比較少。