《針灸逢源》~ 續刻 (3)
續刻 (3)
1. 大惑論
（次九針論之後）
五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。精之窠為眼。骨之精為瞳子。（屬腎）筋之精為黑眼。（屬肝）血之精為絡。（屬心）其窠氣之精為白眼。（屬肺）肌肉之精為約束。（屬脾）裹擷筋骨血氣之精。而與脈併為系。上屬於腦後出於項中。故邪中於項。因逢其身之虛。其入深。
則隨眼系以入於腦。入於腦。則腦轉。腦轉則引目系急。目系急則目眩以轉矣。邪（斜同）其精。（睛同）其精所中不相比也則精散。精散則視岐。視岐見兩物。目者心使也。心者神之舍也。故精神亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也，心有所喜。神有所惡。
卒然相感。則精氣亂。視誤故惑神移乃復。是故間者為迷。甚者為惑。
上氣不足。下氣有餘。腸胃實而心肺虛。虛則營衛留于于下。（陽衰）久之不以時上。故善忘也。
精氣並於脾。熱氣留於胃。胃熱則消穀。谷消故善飢。胃氣逆上則胃脘寒（不能運行。則其中脘當寒）故不嗜食也（此言所以善飢而不嗜食也）
衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛不得入於陰。則陰氣虛。故目不瞑矣。衛氣留於陰不得行於陽。留於陰。則陰氣盛。陰氣盛。則陰蹺滿不得入於陽則陽氣虛。故目閉也。
夫衛氣者。晝日常行於陽。夜行於陰。故陽氣盡則臥。陰氣盡則寤。故腸胃大。則衛氣行留久。皮膚濕分肉不解則行遲留於陰也久。其氣不精則欲瞑。故多臥矣。其腸胃小皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。
白話文：
（接續在《九針論》之後）
人體五臟六腑的精華之氣，都會向上注入眼睛，成為眼睛的精華。眼睛的結構，眼眶是眼睛的窩，骨頭的精華形成瞳孔（屬於腎臟），筋的精華形成黑眼珠（屬於肝臟），血的精華形成眼中的脈絡（屬於心臟），眼眶氣的精華形成白眼珠（屬於肺臟），肌肉的精華則負責約束眼球的活動（屬於脾臟）。這些精華包裹著筋骨、血液、氣的精華，並與經脈連接成系統，向上連接到大腦，從後頸部出來。所以當邪氣侵入後頸時，如果正好遇到身體虛弱，邪氣就會深入體內。
邪氣會順著眼部的脈絡進入大腦，一旦進入大腦，大腦就會產生不正常的轉動。大腦轉動就會牽引眼部脈絡產生痙攣，眼部脈絡痙攣就會導致頭暈眼花，眼睛也跟著轉動。如果邪氣侵犯的精華部分不同，精華之氣就會散亂。精華之氣散亂，就會出現視力模糊，看到重影。眼睛是受心臟支配的，心臟是精神的居所。所以當精神混亂時，就不會正常運轉，突然看到不尋常的景象。這是因為精神和魂魄無法協調，所以稱為「惑」。當心中有所喜愛，神有所厭惡時，
突然之間相互影響，就會導致精氣紊亂，視力出現偏差，所以產生迷惑。神志一時迷失，會恢復正常；神志嚴重迷失，就稱為「惑亂」。
當上身的氣不足，下身的氣有餘，腸胃充實而心肺虛弱時，虛弱就會導致營氣和衛氣停留在下半身（陽氣衰弱），時間長了，這些氣無法按時向上運行，所以容易健忘。
精氣聚集在脾臟，熱氣停留在胃部。胃熱就會消化食物，食物消化得快就容易感到飢餓。胃氣向上逆行，則胃脘會感到寒冷（不能正常運行，所以中脘會感到寒冷），因此會不想吃東西（這說明了為什麼容易飢餓又不想吃東西的原因）。
衛氣無法進入陰經，總是停留在陽經，停留在陽經則陽氣過盛。陽氣過盛，陽蹺脈就會充滿，無法進入陰經，就會導致陰氣虛弱，所以眼睛無法閉合。衛氣停留在陰經，無法運行到陽經，停留在陰經則陰氣過盛。陰氣過盛，陰蹺脈就會充滿，無法進入陽經，就會導致陽氣虛弱，所以眼睛閉合。
衛氣在白天通常運行在陽經，夜晚運行在陰經。所以當陽氣耗盡時就會睡覺，陰氣耗盡時就會醒來。因此，如果腸胃較大，衛氣運行停留的時間就長。皮膚濕潤，肌肉鬆弛，氣機運行遲緩，衛氣停留在陰經的時間就長，氣的精華不足，就容易想睡覺，所以容易貪睡。如果腸胃較小，皮膚光滑而鬆弛，肌肉間的氣機運行順暢，衛氣停留在陽經的時間就長，所以睡眠較少。