《針灸逢源》~ 卷一 (13)
卷一 (13)
1. 靈樞衛氣行
歲有十二月。日有十二辰。子午為經。卯酉為緯。（天象定者為經動者為緯。子午當南北二極。居其所而不移。故為經。卯酉常東昇西降。列宿周旋無已。故為緯。）天周二十八宿而一面七星。四七二十八星。（東方角亢氏房心尾箕。北方鬥牛女虛危室壁西方奎婁胃昴畢觜參。
白話文：
一年有 12 個月。一天有 12 個時辰。子午時屬經。卯酉時屬緯。（天上的恆星固定不動為經，移動的為緯。子午時當南北二極。不離其位，故為經。卯酉時常東升西落。列宿周旋運轉不止，故為緯。）天上的 28 宿是依照一面 7 星為一組排列。4 個 7 星是 28 星。（東方角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。）
南方井鬼。柳星張翼疹是為四七二十八星）房昴為緯。（房在卯昴在酉。）虛張為經。（虛在子。張在午。）是故房至畢為陽。（其位在卯辰巳午未申。）昴至心為陰。（其位在酉戌亥子醜寅）陽主晝陰主夜。故衛氣之行。一日一夜五十周於身。晝日行於陽二十五周。（自足太陽經至手陽明經。
白話文：
南方有井星，柳星呈現張開翅膀狀有蟲害，是為四七二十八星，房星、昴星是為緯度。（房星在東方，昴星在西方。）虛宿、張宿是為經度。（虛宿在北方，張宿在南方。）所以房星到畢宿是陽。（位置在卯、辰、巳、午、未、申。）昴星到心宿是陰。（位置在酉、戌、亥、子、醜、寅。）陽主白天，陰主夜晚。所以衛氣運行，一天一夜在身體內循環五十次。白天在陽經運行二十五次。（從足太陽經到手陽明經。）
詳見下文。）夜行於陰二十五周。周於五歲（按經言自足少陰經而行手少陰經。手太陰經。足厥陰經。足太陰經。此獨遣手厥陰經。當於他篇參詳。○歲當作臟。謂天之陽主晝。人之陽主腑故衛氣晝則行於陽分二十五周。天之陰主夜。人之陰主臟。故夜則周於五臟。）是故平旦陰盡。
白話文：
夜晚在陰氣中迴圈二十五週。每一週是五年（根據經文，從足少陰經開始，經過手少陰經、手太陰經、足厥陰經、足太陰經。這裡卻特別提到手厥陰經，需要在其他篇章比較參考。○歲應寫成臟。是指天上的陽氣主白天，人體的陽氣主腑，所以衛氣白天在陽部分迴圈二十五週。天上的陰氣主夜晚，人體的陰氣主臟，所以夜晚在五臟迴圈。）因此，拂曉時陰氣結束。
陽氣出於目。（睛明穴。）目張則氣上行於頭。循項下足太陽循背下至小指之端。（至陰穴）其散者別於目銳眥。下手太陽。下至手小指之間外側。（少澤穴）其散者別於目銳眥。（瞳子髎。）下足少陽。注小指次指之間。（竅陰穴。）以上循手少陽之分側。下至小指（次指）之間。
白話文：
人的陽氣始於眼睛。（睛明穴）當眼睛張開時，氣就會上升到頭部。然後沿著項下足太陽經循行背部，一直到小指末端。（至陰穴）陽氣較分散的部分從眼睛銳利的部分散出，循行於手太陽經。向下一直到手的小指與無名指之間的外面。（少澤穴）陽氣較分散的部分從眼睛銳利的部分散出，循行於目銳眥。（瞳子髎穴）向下一直到足少陽經。注於小指和無名指之間。（竅陰穴）從以上所述的循行足少陽經的分支的側面，向下一直到小指（無名指）之間。
（關衝穴）別者以上至耳前。合於頷脈。（承泣頰車之分。）注足陽明以下行至跗上。入次指之間。（厲兌穴。）其散者從耳下。下手陽明入大指（次指）之間。入掌中。其至於足也。入足心。出內踝下行陰分復合於目。故為一周。
白話文：
(關衝穴)別者往上走到達耳朵前面。 和頷脈交合。(承泣穴與頰車穴的分界處)流注足陽明經以下一路運行到腳背上面。 進入第二個和第三個腳趾之間。(厲兌穴)其餘的分支從耳下流注，走手陽明經，進入大拇指(第二個手指)的趾縫之間，進入掌中。 到達足部也進入足中心，從內踝走下去，沿著陰經的經絡再流回到眼睛。 因此它是沿著人體一週循環。
2. 靈樞九針篇
夫聖人之起天地之數也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九八十一。以起黃鐘數焉。以針應數也。一者。天也。天者陽也。五臟之應天者肺。肺者。五臟六腑之蓋也。皮者。肺之合也。人之陽也。故為之治針。必以大其頭而銳其末。令母得深入而陽氣出。（所用在淺。
白話文：
聖人制定了天地數目，每九個數字組成一個層級，因而形成九個領域。九個領域再與九相乘，成為九九八十一，用來定義黃鐘的音階，針灸術數也與此相應。
一代表天，天屬陽性。五臟中與天相應的是肺，肺是五臟六腑的覆蓋物。皮膚是肺的表層，是人體的陽面。所以，針灸治療時，針具的頭部要較大以便深入穴位，尾端要鋒利以便陽氣流出。（所用的針具較淺。
但欲出其陽邪耳。）二者。地也。人之所以應土者肉也。故為之治針。必筒其身而圓其末。令母得傷肉分。傷則氣得竭。三者。人也。人之所以成生者。血脈也。故為之治針。必大其身而圓其末。令可以按脈勿陷以致其氣。令邪氣獨出。（用在按脈致氣以出其邪。勿得過深陷於血脈之分也。
白話文：
但想要逼出體內的邪氣罷了）三者，人。人之所以能夠孕育生命的是血脈。所以為人治療的針灸，一定要針身粗大，針尖圓滑，以免損傷血脈。若有損傷，則元氣將耗竭。
）四者。時也。時者。四時八風之客於經絡之中。為瘤病者也。（瘤留也。）故為之治針。必筒其身而鋒其末。令可以瀉熱出血而痼病竭五者。音也。音者。冬夏之分。分於子午。陰與陽別。寒與熱爭。兩氣相搏。合為癰膿者也。故為之治針。必令其末如劍鋒。可以取大膿。
白話文：
四者。時間也。時間，就是四季八風的邪氣客於經絡之中。為瘤病者也。（瘤留也。）所以為之治針。一定要筒其身而鋒其末。才能瀉熱出血而痼病竭。
五者。聲音也。聲音，就是冬夏之分。分於子午。陰與陽分別。寒與熱爭。兩氣相搏。合為癰膿者也。所以為之治針。一定要讓其末如劍鋒。才能取大膿。
六者。律也。律者。調陰陽四時。而合十二經脈。虛邪客於經絡而為暴痹者也。故為之治針。必令尖如毛。（毫同）且圓且銳。中身微大以取暴氣。七者。星也。星者。人之七竅。邪之所客於經而為痛痹。舍於經絡者也。故為之治針。令尖如蚊虻喙。靜以徐往。微以久留。正氣因之。
白話文：
六種。就是律。律就是調節陰陽四時，並使十二經脈協調平衡。如果邪氣入侵經絡，導致暴發性的痹證，那麼就要用針灸來治療。針灸針必須做到尖如毫毛，既圓潤又鋒利。針身要稍微粗壯一些，才能引出暴氣。七種。就是星。星就是人的七竅。邪氣如果入侵經絡，導致疼痛性痹證，就會停留於經絡之中。所以治療時，針灸針應該尖如蚊虻的嘴巴，徐徐刺入，緩緩留在穴位中，讓正氣得以循著針刺的部位運行。
真邪俱往出針而養者也。（用在微細徐緩。漸散其邪。以養真氣）八者風也。風者。人之股肱八節也。八正之虛風。八風傷人。內舍於骨解腰脊節腠理之間為深痹也。故為之治針。必長其身。鋒其末。可以取深邪遠痹。九者野也。野者。人之節解皮膚之間也。淫邪流溢於身如風水之狀。
白話文：
針灸療法中，真氣和邪氣都會隨著針灸而排出體外。這種方法適用於微小而緩慢的疾病，逐漸散發邪氣，以養護真氣。
八種風邪，是指人體的八個股肱和八個關節，八正之虛風：正氣不足，風邪乘虛侵入。八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間為深痹也。因此，針灸治療深痹，必須使用長針，末端鋒利，可以取到深處的邪氣和遠端的痹證。
九種野邪，是指人體的關節和皮膚之間的部位。淫邪流溢於身，如風水之狀。
而溜不能過於機關大節者也。故為之治針令小大如挺。其鋒微圓以取大氣之不能過於關節者也。（九針圖在卷三）
白話文：
針刺不能超過關節和大筋部位。因此，製作針灸針時，要讓針的身體大小如一根小棍子，針尖微圓，這樣才能取到不能超過關節部位的大氣。（九針圖在第三卷）
身形之應九野也。左足應立脊其日戊寅己丑。（此左足應艮宮東北方也。立春後。東北節氣也。寅醜二日。東北日辰也。故其氣皆應於艮宮。然乾坤艮巽。四隅之宮也震兌坎離四正之宮也。土王於四季。故四隅之宮皆應戊己。而四震之宮各有所王。後仿此。）左脅應春分。其日乙卯。
白話文：
身體的各個部位與九野的對應關係如下：左足對應立春，日期是戊寅、己丑。（這是左足對應艮宮東北方。立春之後，東北是當令的節氣。寅醜二日，是東北的日辰。所以其氣息都對應於艮宮。然而乾坤艮巽，都是四隅的宮位，震兌坎離則是四正的宮位，土在四季稱王，所以四隅的宮位都對應戊己。而四震的宮位各有所屬的稱號。以下仿照此例。）左脅對應春分，日期是乙卯。
（此左脅應正宮。正東方也。春分後。正東節氣也。乙卯日東方之正也。故其氣皆相應。）左手應立夏。其日戊辰己巳（此左手應巽宮。東南方也。立夏後。東南節氣也。戊辰己巳東南日辰也。故其氣皆相應。）膺喉首頭應夏至。其日丙午。（膺喉首頭應離宮正南方也夏至後。
白話文：
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左側應立夏，其日子是戊辰、己巳。
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膺喉首頭應夏至，其日子是丙午。
正南節氣也。丙午日。南方之正也。故其氣皆相應。）右手應立秋。其日戊申己未。（此右手應坤宮。西南方也。立秋後。西南節氣也。戊申己未。西南日辰也。故其氣皆相應。）右脅應秋分。其日辛酉。（此右脅應兌宮。正西方也。秋分後正西節氣也。辛酉日。西方之正也故其氣皆相應）右足應立冬。
白話文：
正南方是夏季的節氣。丙午日是南方的主導日。因此，它們的氣候彼此相呼應。）右手對應立秋。其日期是戊申或己未。（右手指向坤卦宮位。即西南方。立秋之後。西南方是夏季的節氣。戊申和己未是西南方的日辰。所以它們的氣候彼此相呼應。）右脅對應秋分。其日期是辛酉。（右脅對應兌卦宮位。即正西方。秋分之後正西方是夏季的節氣。辛酉是西方的主導日。所以它們的氣候彼此相呼應。）右足對應立冬。
其日戊戌己亥。（此右足應乾宮。西北方也。立冬後。西北節氣也。戊戌己亥西北日辰也。故其氣皆相應。）腰尻下竅應冬至。其日壬子（此腰尻下竅應坎宮。正北方也冬至後。正北節氣也。壬子日。北方之正也。故其氣皆相應）六腑膈下三臟應中州。其大禁大禁太乙所在之日。
白話文：
它所屬的日子是戊戌和己亥。（這右腳應屬於乾宮。西北方。立冬之後。西北是節氣。戊戌和己亥是西北方的日子，所以它的氣都互相呼應。）腰際和肛門部位相應的日子是冬至。它所屬的日子是壬子。（腰際和肛門部位相應的是坎宮。正北方。冬至之後。正北是節氣。壬子日。北方之正。所以它的氣都互相呼應。）六腑和膈膜以下的三臟相應的中州地區。它所屬的日子是太乙所在的那天是嚴格禁止的日子。
及諸戊己。（此膈下應中宮也膈下。腹中也。三臟。肝脾腎也。六腑三臟。俱在膈下腹中。故應中州其大禁者在太乙所在之日。及諸戊己日。蓋戊己屬上。雖寄王於四季。而實為中宮之辰故其氣應亦如太乙。即冬至居葉蟄宮四十六日。立春居天留宮四十六日之類是也。○張景岳曰。
白話文：
還有戊日、己日。（這膈膜以下是腹部，也就是中宮。腹中，是指三臟，即肝、脾、腎。六腑三臟，都位於膈膜以下的腹中，所以中宮是應於整個腹部。其大忌者，在於太乙所在的日子，還有戊日、己日。蓋戊日、己日屬上，雖然它們分別寄屬於四季，但實為中宮之辰，所以其氣候應與太乙相同。例如冬至在葉蟄宮停留四十六天，立春在天留宮停留四十六天等，都是這樣的情形。）
九宮八風篇止言八宮。而不及中宮此節乃言中宮太乙所在之日意者於八宮太乙數中。幾值四季土王用專之日。即中宮太乙之期也。惟博者正之。）凡此九者。（九宮）善候八正所在之處。（八正。即八方王氣之所在。太乙之謂也。九宮定則八正之氣可候矣）所主左右上下。身體有癰腫者。
白話文：
《九宮八風篇》只講述了八宮，而沒有涉及中宮。這一節講述了中宮太乙所在的日子。意思是說，在八宮太乙的數目中，有幾次是四季土王專用的日子，那麼這幾天就是中宮太乙的日子。（只有博學的人才能正確理解。）
以上這九宮，善於觀察八個正位所在的地方。（八正，也就是八方王氣的所在地，太乙的稱謂。九宮確定了，那麼八正之氣就可以觀察到了。）掌握左右上下。身體有腫塊的人。
欲治之。無以其所直之日潰治之。是謂天忌日也。（太乙所在天忌圖在卷三。）