《針灸逢源》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 靈樞血絡論
脈氣盛而血虛者。刺之則脫氣。脫氣則僕。（苦瀉其氣則陰陽俱脫故為仆倒）血氣俱盛。而陰氣多者。其血滑。刺之則射。陽氣蓄積。久留而不瀉者。其血黑以濁故不能射。（陽氣久留不瀉陰血日枯。）新飲而液滲於絡。未合和於血也。故血出而汁別焉（血汁相半。）其不新飲者。
白話文：
如果脈氣旺盛而血氣虛者，刺針時容易造成脫氣。脫氣則會昏倒。（過度瀉散氣血，則陰陽俱脫，變成昏倒）血氣都很旺盛，而陰氣過多者。他的血液會滑膩。刺針時血液會噴出。陽氣積聚蓄積，長時間不瀉者。他的血液會因血液積聚而變黑變濁，所以不會噴出。（陽氣積聚得太久，陰虛日枯。）剛喝了水，水液滲入經絡。還沒有與血液混合。因此，血液流出時，水液和血液是分開的（血汁相半。）沒有剛喝水的人。
身中有水。久則為腫。陰氣積於陽。其氣因於絡。故刺之血未出而氣先行。故腫。（陰滯於陽而不易散）陰陽之氣。其新相得而未和合。（血氣初調。）因而瀉之。則陰陽俱脫。表裡相離。故脫色而蒼蒼然（衰危之色。）刺之血出多。色不變。而煩悗者。刺絡而虛（及）經。
白話文：
體內有水氣。時間久了就會形成腫脹。陰氣積聚在陽氣上面，這種氣隨著經絡而行。所以針刺的時候，血還沒出來，氣已經先出來了，所以就會腫脹。（陰氣滯留在陽氣上面，不容易消散）陰陽之氣，纔是剛開始互相得到，還沒有完全融合。（血氣剛開始調和。）就這樣瀉掉，那麼陰陽就會脫離，表裡就會分離。所以顏色就會失去光澤，看起來蒼白。（衰老危亡的顏色。）針刺之後血液流出來很多，但是顏色沒有變化，而且還煩躁不安的人，是刺到了經絡，導致經絡虛損。
虛經之屬於陰者陰脫。故煩悗陰陽相得。而合為痹者。此為內溢於經。外注於絡如是者。陰陽俱有餘。雖多出血。而弗能虛也。
熱氣因於針。則針熱。熱則肉著。於針。故堅焉。（肉著者。即針入而緊澀難窮堅不可拔也）
白話文：
假藉的經脈，歸屬的陰經，陰經失去封藏。所以煩亂的心神和陰陽互相調和。而混合成為痺證的，這是由於陰經裡面溢出。外面注於絡脈，這樣的狀況。陰陽都有多餘的部分。雖然放出很多血。還是無法使虛弱的身體補償。
2. 靈樞淫邪發夢
陰氣盛。則夢涉大水而恐懼。（以陰勝陽。故夢多陰象。）陽氣盛則夢大火而燔焫。（以陽勝陰。故夢多陽象。）陰陽俱盛。則夢相殺。（俱盛則爭。）上盛則夢飛。（陽勝者。親乎上也。）下盛則夢墮。（陰勝者親乎下也。）甚飢則夢取。（因不足也。）甚飽則夢予。（與同因有餘也。
白話文：
陰氣旺盛，就會夢到在浩瀚的水裡驚恐萬分。（因為陰盛於陽，所以夢境多是陰性的景象。）陽氣旺盛，就會夢到大火熊熊燃燒。（因為陽盛於陰，所以夢境多是陽性的景象。）陰陽二氣都旺盛，就會夢到互相殺戮。（二者都旺盛就會互相爭鬥。）上盛，就會夢到飛翔。（因為陽勝，所以親近高處。）下盛，就會夢到墜落。（因為陰盛，所以親近低處。）非常飢餓，就會夢到獲得。（由於不足。）非常飽足，就會夢到給予。（與“獲”同理，由於有餘。）
）肝氣盛。則夢怒。（肝在志為怒也。）肺氣盛。則夢恐懼哭泣飛揚。（肺在志為憂。故夢恐懼哭泣肺主氣故夢飛揚。）心氣盛。則夢喜笑恐畏。（心在志為喜。在變動為憂也。）脾氣盛。則夢歌樂。身體重不舉。（脾在聲為歌喜音樂主肌肉也。）腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。
白話文：
）肝氣過盛。就會夢到自己在發怒。（肝與情緒有關，主怒。）肺氣過盛。就會夢到自己恐懼、哭泣、飛翔。（肺與情緒有關，主憂鬱。所以夢到恐懼、哭泣、飛揚。）心氣過盛。就會夢到自己喜笑、恐懼。（心與情緒有關，主喜悅。發生變化時則會憂鬱。）脾氣過盛。就會夢到自己唱歌、跳舞。身體沉重、舉不起來。（脾與聲音有關，主歌唱、喜悅，肌肉也由脾所支配。）腎氣過盛。就會夢到腰椎分離、無法連結。
（腰為腎之腑。故若腰脊不相運屬。）凡此十二盛者。至而瀉之立已。（陽盛則有餘於腑。陰盛則有餘於臟但察其邪之所在。而以針瀉之則已。）厥氣客於心。則夢見丘山煙火。（厥之在人也謂其為陽。則本非陽盛。謂其為陰。則又非陰盛。蓋以五臟隔絕精神散越故為妄夢。
白話文：
腰是腎的腑。所以當腰脊神經不相協調時，就會造成肌肉僵硬。凡此類因臟腑邪盛引起的十二種病證，若以針灸瀉出邪氣，就會馬上痊癒。當陽氣過剩時，邪氣就會停留在腑；而當陰氣過剩時，邪氣就會停留在臟。只要仔細地找出邪氣所在的位置，再以針灸瀉出，就可以治癒。厥氣侵犯了心臟，就會做夢到山丘、煙火。厥氣是人體內的陽氣，所以它本來不是陽盛；說它是陰，它也不是陰盛。這是因為五臟隔絕，精神四散，所以才會引起做妄夢。
心屬火故夢煙火。）客於肺則夢飛揚。見金鐵之奇物（肺屬金也。）客於肝。則夢山林樹木。（肝屬木也。）客於脾。則夢見丘陵大澤壞屋風雨（脾屬士。其主濕也。）客於腎。則夢臨淵。沒居水中。（腎屬水也。）客於膀胱。則夢遊行。（膀胱屬三陽之表也。）客於胃。則夢飲食。
白話文：
心臟的本質是火，因此容易夢到煙火。如果火氣聚集在肺部，就會夢到飛舞。如果夢到金屬或奇異物品，是因為火氣侵犯了肺（肺的本質是金）。如果火氣侵犯了肝，就會夢到山林樹木（肝的本質是木）。如果火氣侵犯了脾，就會夢到丘陵、大澤、破敗的房屋、風雨（脾的本質是土，主濕）。如果火氣侵犯了腎，就會夢到臨近深淵，沉入水中（腎的本質是水）。如果火氣侵犯了膀胱，就會夢到遊行（膀胱屬於三陽之表）。如果火氣侵犯了胃，就會夢到飲食。
（胃為水穀之海也）客於大腸。則夢田野。（大腸為傳導之官其曲折納沃類田野也。）客於小腸則夢聚邑沖衢。（小腸為受盛之官。物之所聚。類邑衢也。）客於膽。則夢鬥訟。自刳。（膽主決斷其氣剛也。）客於陰器則夢接內。（欲念之所注也）客於頂則夢斬首（恐怖之所及也。
白話文：
胃是儲藏食物和水的器官。如果客邪侵犯了大腸，就會夢到田野。（大腸是傳導糟粕的器官，其曲折環繞的樣子，就像田野河流。）如果客邪侵犯了小腸，就會夢到城鎮和街道。（小腸是貯藏食物的器官，食物在這裡聚積，就像城鎮和街道。）如果客邪侵犯了膽，就會夢到打架和爭鬥。（膽主決斷，其性質剛烈。）如果客邪侵犯了陰器，就會夢到與人交合。（這是慾念集中於陰器所致。）如果客邪侵犯了頭頂，就會夢到被斬首。（這是恐怖所致。）
）客於脛。則夢行走而不能前。及居深地髎苑中。（厥逆之邪在下也。）客於股肱。則夢禮節拜起。（勞倦之所致也）客於胞䐈。則夢泄便。（胞溲脬也。䐈。大腸也。在前則夢泄在後則夢便。）凡此十五不足者至而補之。立已也。（當各隨其經以針補之。）
白話文：
）病人小腿部位閉阻。那麼他睡著就會走路，但不能向前走。並且住在深地髎苑中。（厥逆的邪氣在下方。）閉阻在大腿上臂部位。那麼他睡著就會夢到禮儀拜起。（勞倦所致。）閉阻在胞與大腸部位。那麼他就會夢到大小便失禁。（胞，即膀胱。大腸在前，夢到小便失禁；大腸在後，夢到大小便失禁。）凡是這十五種虛症，只要症狀出現，就用針灸補足。即刻見效。（應該分別依據經絡用針灸來補。）
3. 靈樞順氣一日分為四時
春生夏長。秋收冬藏。是氣之常也。（皆以陽氣為言。）人亦應之以一日分為四時朝則為春。日中為夏日入為秋。夜半為冬。（自子之後太陽從左而升。升則為陽自午之後太陽從右而降。降則為陰。大而一歲小而一日。無不皆然故一日亦分四時也。）朝則人氣始生。病氣衰。
白話文：
春天是種植的季節，夏天是生長的季節，秋天是收穫的季節，冬天是儲藏的季節。這是氣候的常規變化。（以上都是以陽氣為例。）人體也應該以此來區分一天的四個時辰。早上是春天，中午是夏天，下午是秋天，半夜是冬天。（從子時之後，太陽從左側升起。升起後為陽。從午時之後，太陽從右側下降。降落後為陰。無論是一年還是一天，都是這樣。所以一天也可以分為四個時辰。）早上人體的氣血開始生發，病氣衰退。
故旦慧。日中人氣長。長則勝邪。故安。夕則人氣始衰。邪氣始生。故加。夜半人氣入藏。邪氣獨居於身。故甚也。其時有反者。是不應四時之氣。藏獨主其病。是必以藏氣之所不勝時者甚。（如脾病畏木之類。值其時口。故病必甚。）以其所勝時者起也。（如脾病喜火土。
肺病喜土金。腎病喜金水。肝病喜水木。心病喜木火。值其時日。故病當起。）
白話文：
因此，早上五點至七點之間，人氣旺盛，可以抵抗邪氣，因此身體安泰。下午五點至七點之間，人氣開始衰退，邪氣開始滋生，因此疾病容易加重。午夜十二點至凌晨三點之間，人氣全部收斂於五臟，邪氣獨自在體內活動，因此疾病最為嚴重。而如果有的人出現疾病在這些時間段反覆發作，那麼說明這種疾病不符合自然界的四時變化規律，是由某臟器單獨支配引起的，而且發病必定是這個臟器所不勝的時令最為嚴重（例如：脾臟的疾病最怕屬木的春季，如果在春季出現，那麼病情必定最為嚴重）。而如果發病時令是這個臟器所勝的時令，那麼病情就會好轉（例如：脾臟的疾病最喜歡屬火、土的夏季和秋季）。
人有五臟。五臟有五變。五變有五輸。故五五二十五輸。以應五時，病在臟者。取之井。（臟主冬。冬刺井。）病變於色者取之滎。（色主春。春刺滎。）病時間時甚者。取之輸。（時主夏。夏刺俞）病變於音者。取之經。經滿而血者。（音主長夏。長夏刺經。）病在胃及以飲食不節得病者。
白話文：
人體有五臟，五臟有五種變化。五種變化有五種輸注的經脈。所以五臟與五種變化一共是二十五種輸注的經脈。用來適應五種時令。疾病在臟腑的人，取井穴治療。（臟主冬季，冬季刺井穴。）疾病變化表現在面色的人，取滎穴治療。（色主春季，春季刺滎穴。）疾病在時間上加重的人，取俞穴治療。（時主夏季，夏季刺俞穴。）疾病變化表現在聲音的人，取經穴治療。（音主長夏，長夏刺經穴。）疾病在胃，而且由於飲食不節制而得病的人，取合穴治療。
取之於合。故命曰味主合。（味主秋秋刺合○按本篇五時之刺。以應五俞。謂冬刺井春刺滎夏刺俞。長夏刺經秋刺合者以井應冬滎應春俞應夏。經應長夏。合應秋也。考他篇文義皆與此同及六十六難曰。井者。東方春也。萬物之始生。合者北方冬也。陽氣入藏。七十四難曰。
經言春刺井夏刺。滎季夏刺俞。秋刺經冬刺合。與本篇不合。必難經之誤也。）
白話文：
刺取血脈的積血，以調和各部位的經脈，因此稱作「味主合」（合，指積血聚集的意思）。（積血聚合於）秋天，因此於秋季節刺取積血，以合應秋俞。
（註：本篇五時之刺，與五俞相應。其中，冬季刺「井」，春季刺「滎」，夏季刺「俞」，長夏刺「經」，秋季刺「合」。「井」與冬季相對應，「滎」與春季相對應，「俞」與夏季相對應，「經」與長夏相對應，「合」與秋季相對應。考證其他篇章的文義，皆與此相同。另外，在《六十六難》中說：「井，東方春季，萬物初生之時。合，北方冬季，陽氣入藏之時」。在《七十四難》中說：「井為東方春，萬物之始生；合為北方冬，陽氣入藏。」）
4. 靈樞五變
人之有常病也。亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者。邪之所舍也。故常為病也。
白話文：
人會經常生病，也是因為骨節、皮膚、肌腠不夠堅固，邪氣就容易停留，所以常常會生病。
5. 靈樞論勇
大忍痛與不忍痛者。皮膚之薄厚。肌肉之堅脆。緩急之分也。非勇怯之謂也。
白話文：
能忍受大痛和不能忍受疼痛的人，是因為皮膚的厚薄、肌肉的堅韌與脆弱有所不同，這是由身體的差異決定的，並不是勇敢或怯懦的問題。
6. 靈樞論痛
人之骨強。筋弱。肉緩。皮膚厚者。耐痛。其於針石之痛。火焫亦然。（焫音泄。艾火燒灼。）堅肉薄皮者。不耐針石之痛。於火焫亦然。
白話文：
人的骨頭堅硬，筋脈柔弱，肌肉鬆弛，皮膚厚實的人，比較耐痛。在面對針灸、割傷的疼痛，或是艾灸灼燒的疼痛時，也能夠忍受。骨骼堅固、肌肉結實、皮膚薄的人，無法忍受針灸、割傷的疼痛。在面對艾灸灼燒的疼痛時，也不能忍受。
7. 靈樞背腧
背中大腧。在杼骨之端。肺腧在三焦之間。心腧在五焦之間。膈腧在七焦之間。肝腧在九焦之間。脾腧在十一焦之間。腎腧在十四焦之間。皆挾脊相去三寸所。則欲得而驗之。按其處應在中而痛解。乃其腧也。灸之則可。刺之則不可。氣盛則瀉之。虛則補之以火補者。毋吹其火。須自滅也。以火瀉者。疾吹其火。傳其艾。須其火滅也。
白話文：
背中大穴，在杼骨的末端。肺的輸穴在三焦之間。心的輸穴在五焦之間。膈的輸穴在七焦之間。肝的輸穴在九焦之間。脾的輸穴在十一焦之間。腎的輸穴在十四焦之間。全部位於脊柱兩旁，相距三寸左右。如果想找尋並驗證它們，按壓這些部位，如果感到疼痛消失，那就是輸穴了。用艾條灸治可以，用針刺就不行。氣盛時瀉之，虛弱時用火補之。用火補時，不要吹滅火，讓它自然熄滅。用火瀉時，急速吹火，讓艾條燃燒，直到火熄滅。