《針灸大成》~ 卷一 (7)
卷一 (7)
1. 刺禁論
黃帝問曰：『願聞禁數？』
白話文：
黃帝問道：「希望能聽一聽關於禁忌的事情。」
歧伯曰：『臟有要害，不可不察。肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾謂之使，胃為之市。膈肓之上，中有父母，七節之旁，中有小心，謂腎神，從之有福，逆之有咎。
白話文：
歧伯說：「五臟有重要的部位，不能不仔細觀察。肝臟位於左側，肺部藏於右側，心包位於胸腔表面，腎臟主導身體內部，脾臟被稱為使者，胃部稱為市集。橫膈膜以上，中央有『心神』，肋骨之間有『腎神』，順從它們會有福氣，違背它們會遭殃。」
刺中心，一日死，其動為噫；刺中肝，五日死，其動為語一作欠。；刺中腎，六日死一作三日。其動為嚏；刺中肺，三日死，其動為咳；刺中脾，十日死，其動為吞；刺中膽，一日半死，其動為嘔。
白話文：
針刺到心臟，一天內會死亡，它的症狀是嘆氣。
針刺到肝臟，五天內會死亡，它的症狀是說話或打哈欠。
針刺到腎臟，六天（或三天）內會死亡，它的症狀是打噴嚏。
針刺到肺臟，三天內會死亡，它的症狀是咳嗽。
針刺到脾臟，十天內會死亡，它的症狀是吞嚥困難。
針刺到膽臟，一天半內會死亡，它的症狀是嘔吐。
刺足跗上，中大脈，血出不止，死；刺面，中溜脈，不幸為盲；刺頭，中腦戶，入腦立死；刺舌下，中脈太過，血出不止為喑；刺足下布絡，中脈，血不出為腫；刺郄，中大脈，令人仆脫色；刺氣街，中脈，血不出，為腫鼠仆；刺脊間，中髓為傴；刺乳上，中乳房，為腫根蝕；刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘咳逆；刺手魚腹內陷，為腫。
白話文：
腳背穴位刺傷：刺到大脈，血流不止，會死亡。
面部穴位刺傷 ：刺中溜脈，不幸會失明。
頭部穴位刺傷 ：刺中腦戶，刺入腦中，立刻死亡。
舌下穴位刺傷 ：刺中大脈，血流不止，會失聲。
腳底穴位刺傷 ：刺中大脈，血不出，會腫脹。
郄穴刺傷 ：刺中大脈，會讓人昏倒，面色蒼白。
氣街穴刺傷 ：刺中大脈，血不出，會腫脹如鼠，讓人昏倒。
脊椎穴位刺傷 ：刺中脊髓，會跛腳。
乳房穴位刺傷 ：刺中乳房，會導致腫脹和潰爛。
缺盆穴內陷刺傷 ：會導致氣泄，引起喘咳和反胃。
手魚腹穴內陷刺傷 ：會導致腫脹。
刺陰股，中大脈，血出不止，死；刺客主人內陷，中脈，為內漏耳聾；刺膝臏，出液為跛；刺臂太陰脈，出血多，立死；刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言；刺膺中陷，中肺，為喘逆仰息。
白話文：
針刺陰股，刺中大動脈，血流不止，會死亡； 針刺刺客的主人內部，刺到大動脈，會造成內出血性耳聾； 針刺膝蓋骨，流出液體會導致跛行； 針刺手臂的太陰脈，出血過多會立即死亡； 針刺腳的少陰脈，重度虛損出血，會導致舌頭不能說話； 針刺胸部空腔，刺中肺，會導致呼吸困難和仰頭呼吸。
刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸；刺陰股下三寸內陷，令人遺溺；刺腋下脅間內陷，令人咳；刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹滿；刺腨腸內陷，為腫；刺眶上陷骨，中脈，為漏為盲；刺關節中，液出，不得屈伸。
白話文：
-
刺入肘部內側，傷及筋脈，導致氣血流通不暢，造成手臂無法屈伸。
-
刺入大腿內側，三寸深，傷及陰氣，容易出現大小便失禁。
-
刺入腋下肋間內部，傷及肺部，導致咳嗽。
-
刺入小腹，傷及膀胱，尿液流出，腹部脹滿。
-
刺入小腿後側肌肉（腨腸）內部，造成腫脹。
-
刺入眼眶上方凹陷的部位，傷及血管，導致鼻涕或淚液流出，嚴重時可致失明。
-
刺入關節處，導致液體流出，造成關節疼痛、無法屈伸。
無刺大醉，令人氣亂一作脈亂。無刺大怒，令人氣逆；無刺大勞人；無刺新飽人；無刺大飢人；無刺大渴人；無刺大驚人；新內無刺，已刺勿內；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已飢勿刺，已刺勿飢；已渴勿刺，已刺勿渴；乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之；出行來者，坐而休之，如行十里乃刺之；大驚大恐，必定其氣乃刺之。
◎五奪不可瀉：
白話文：
- 喝醉酒的人，會導致氣血混亂。
- 極度憤怒的人，會導致氣血逆行。
- 過度勞累的人，不宜針灸。
- 剛吃飽的人，不宜針灸。
- 極度飢餓的人，不宜針灸。
- 極度口渴的人，不宜針灸。
- 極度驚嚇的人，不宜針灸。
- 還未針灸的人，在某些情況下不適合針灸；已針灸的人，也應在某些情況下避免針灸。
- **不宜針灸的情況：**喝醉酒、極度憤怒、過度勞累、剛吃飽、極度飢餓、極度口渴。
- 乘坐車輛來就診的人，應臥牀休息一會兒，休息時間約為吃飯時間長度後再針灸。
- 步行來就診的人，應坐下休息一會兒，休息距離約為走十里路長度後再針灸。
- 極度驚嚇、極度恐懼的人，應等到氣血平穩後再針灸。
◎五奪不可瀉：
不可執行瀉法的五種情況：
歧伯曰：『形容已脫，是一奪也。大脫血之後，是二奪也。大汗之後，是三奪也。大泄之後，是四奪也。新產大血之後，是五奪也，此皆不可瀉。』
白話文：
岐伯說：『面容失色，這是第一次損耗。大出血後，這是第二次損耗。大汗淋漓後，這是第三次損耗。大瀉下後，這是第四次損耗。女子生產後大出血，這是第五次損耗，這些情況都不可以再瀉下治療。』
2. 刺法論
黃帝問曰：『人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。』
白話文：
黃帝問道：「人體虛弱時，神魂就會飄散不定，失去本位，導致鬼神從外侵擾，招致死亡，如何才能保全真氣？希望聽聞針灸之法。」
黃帝詢問：「人體虛弱時，神魂就會遊離出體，失去原有的位置，導致外界的鬼神趁虛而入，造成死亡，如何才能保護自身的真氣？希望能夠聽聞針灸之法。」
歧伯曰：『神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天已虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂游於上肝虛、天虛、又遇出汗，是謂三虛。神游上位，左無英君，神光不聚，白尸鬼至，令人卒亡。邪干厥陰大氣，身溫猶可刺之目有神采，心腹尚溫，口中無涎，舌卵不縮。
白話文：
歧伯說：「精神失去控制，雖然還在身體內，但不能維持生命，或者有邪氣侵擾，所以導致夭折。比如厥陰失守，身體極度虛弱，肝氣虛弱，受到天虛的影響，更加虛弱，導致魂魄遊離在頭部。肝虛、天虛，又遇上出汗，叫做三虛。神魂遊離在上，缺乏主宰，神光無法聚集，白屍鬼就會出現，導致人突然死亡。邪氣侵犯厥陰大氣，雖然身體溫暖，但可以刺入眼睛還有神采，心腹還有溫度，口中沒有唾液，舌頭又扁又短。」
，刺足少陽之所過丘墟穴、針三分。咒曰：「太上元君，鬱鬱青龍，常居其左，制之三魂。」誦三遍，次呼三魂名：「爽靈、胎光、幽精。」誦三遍，次想青龍於穴下，刺之可徐徐出針，親令人按氣於口中，腹中鳴者可活；次刺肝之俞九椎下兩旁。咒曰：「太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青雲」。
又呼三魂名如前三遍針三分，留三呼，次進一分，留三呼，復退二分，留一呼，徐徐出針，氣及復活。
白話文：
取足少陽膽經的丘墟穴，針刺三分深。唸咒語：「太上元君，鬱鬱青龍，常居其左，制之三魂。」念三遍，接著念三魂的名字：「爽靈、胎光、幽精。」念三遍，接著想像穴位下方有一條青龍。針刺後可慢慢拔出針，讓病人閉口用鼻子呼吸，腹部如有響聲，表示可能有救。接著，針刺肝俞穴，位於第九椎骨下方兩側。唸咒語：「太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青雲。」
內容又呼三魂名如前三遍針三分，留三呼，次進一分，留三呼，復退二分，留一呼，徐徐出針，氣及復活。
再次呼喊三魂的名字，如前三遍。針進三分，停住三次呼吸。然後再進一分，停住三次呼吸。再退回二分，停住一次呼吸。慢慢拔出針，氣息就會恢復。
人病心虛，又遇君相二火，司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡舌卵不縮、目神不變。可刺手少陽之所過陽池。咒曰：「太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。」誦三遍，想赤鳳於穴下刺三分，留一呼，次進一分，留三呼，復退留一呼，徐出捫穴，即令復活。復刺心俞五椎兩旁。
，咒曰：「丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復黃庭。」誦三遍刺法同前。
白話文：
當人體心氣虛弱，又同時碰到君火（肝火）和相火（腎火）過旺，而司天（陽氣）失守，導致三焦空虛，遇到火氣不夠時，會受到黑屍鬼（陰寒邪氣）侵犯，使人突然死亡，舌頭卵巢不收縮，眼睛神采不變。
此時，可以針刺手少陽經經過的陽池穴（前臂外側肘上兩寸）。咒語念道：「太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。」念誦三遍，想像有一隻赤鳳在穴位下方，針刺三分深，停留一次呼吸，然後再刺入一分，停留三次呼吸，再退回一分，停留一次呼吸，慢慢拔出針，並搓揉穴位，即可使人復活。
另外，還要針刺心俞穴（背部脊椎旁第五椎左右旁）兩側。
咒語：「丹田守住靈魂，五帝（上清）護佑，陽氣和順佈滿全身，迴歸黃庭。」誦讀三遍，刺法與前面相同。
人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛智意二神，游於上位，故曰失守。又遇土不及，青尸鬼犯之，令人暴亡。可刺足陽明之所過衝陽。咒曰：「常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。」誦三遍，先想黃庭於穴下刺三，留三，次進二，留一呼，徐徐出，以手捫。復刺脾俞十一椎下兩旁。
，咒曰：「大始乾位，總統坤元，黃庭真氣，來復游全。」誦三遍刺三，留二，進五，動氣至，徐出針。
白話文：
脾臟疾病，又逢太陰星失守，導致精神和意志兩神受影響，神遊太虛，因此稱為「神遊失守」。此時若再遇上「土不及」的情況，又遇「青屍鬼」作祟，就會讓人暴死。
治療方法：
- 針刺足陽明經的「衝陽穴」。
- 唸咒語：「常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。」念誦三遍。
- 先在穴位下想像黃色的庭院，然後進針刺三下，留針三息；再前進兩下，留針一息；慢慢出針，用手輕觸穴位。
- 再針刺脾俞穴，位於第十一胸椎下兩側。
咒語：「開始的時候乾位主宰坤元，黃庭之氣，來復遊走全身。」
唸三遍咒，刺針三次，留針兩次，再刺針五次，感受到氣至，慢慢拔出針。
人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛。又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。可刺手陽明之所過合谷。咒曰：「青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。」誦三遍，想白虎於穴下刺三，留三，次進二，留三，復退，留一，徐出，手捫。復刺肺俞三椎下兩旁。咒曰：「左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門。
」誦三遍針一分半，留三呼，次進二分，留一呼，徐出，手捫。
白話文：
當肺部疾病和陽明經的天部失守時，會導致三陰虛弱。如果還遇到金氣不足，就會有赤屍鬼作祟，使人暴亡。
此時可以用針刺手陽明經經過的合谷穴。一邊針刺，一邊唸咒語：「青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。」重複念誦三遍，想像白虎在合谷穴下方刺三次，留針三次，然後進針兩寸，留針三次，再退針，留針一次，慢慢拔出針，用手輕按穴位。
再針刺肺俞穴，在第三椎旁兩側。一邊針刺，一邊唸咒語：「左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門。」
誦念三遍，進針一分半，停留三呼，再進針二分，停留一呼，慢慢取出，用手觸摸。
人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛。又遇水運不及之年，有黃尸鬼干人正氣，吸人神魂，致暴亡。可刺足太陽之所過京骨。咒曰：「元陽肓嬰，五老及真，泥丸玄華，補精長存。」想黑氣於穴下刺一分半，留三呼，進三分，留一呼，徐出針捫穴。復刺腎俞十四椎下兩旁。
白話文：
當一個人患有腎病，又遇到太陽主宰的天氣失調，導致身體氣血虧虛。如果再遇上水運欠佳的年份，會出現黃疸鬼怪侵害人體正氣，吸取人體精魂，導致突然死亡。
這種情況下，可以針灸足太陽經經過的京骨穴。一邊唸咒：「元氣滋養嬰兒，五位大神和真神保佑，泥丸宮中的玄華之氣，補充精氣，延年益壽。」一邊將針刺入穴位以下一分半深，留針三次呼吸後，再刺入三分，留針一次呼吸，然後慢慢拔出針頭，用手指按壓穴位。最後，再在腎俞穴（位於第十四椎骨下，左右兩旁）針灸。
，咒曰：「天玄日晶，太和昆靈，貞元內守，持入始清。」誦三遍刺三分，留三呼，進三分，留三呼，徐徐出針捫穴。
◎五刺應五臟論：
白話文：
呪語：天上的神祕之光，太和真氣，真元內守，持入穴位令其清淨。
念三遍呪語，針刺三分，停留三呼息，再進針三分，停留三呼息，慢慢拔針，按揉針孔。
◎五刺應五臟論：
針刺的方法有五種，分別對應人體的五臟。
歧伯曰：『凡刺有五，以應五臟。一曰半刺者，淺內而疾發，無針肉，如拔毛狀，以取皮氣，以應肺也。二曰豹文刺者，左右前後針之，中脈，以取經絡之血，以應心也。三曰關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痺，慎無出血，以應肝也。四曰合谷刺者，左右雞足，針於分肉之間，以取肌痺，以應脾也。五曰輸刺者，直入直出，深內至骨，以取骨痺，以應腎也。』
◎九刺應九變論：
白話文：
歧伯說：「針刺有五種方法，分別對應五臟。
第一種是『半刺』，針刺較淺，拔針較快，針不刺入肌肉，像拔毛一樣，主要用於疏通皮膚氣血，對應肺。
第二種是『豹文刺』，左右前後同時針刺，針刺較深達到經脈，主要是取經絡中的血，對應心。
第三種是『關刺』，直接針刺到筋脈盡頭，主要是疏通筋脈痺阻，注意不要出血，對應肝。
第四種是『合谷刺』，左右腳的合谷穴，針刺在分筋處，主要是疏通肌肉痺阻，對應脾。
第五種是『輸刺』，直進直出，針刺較深到達骨頭，主要是疏通骨痺，對應腎。」
◎九刺應九變論：
刺法應隨病情的九種變化而有九種不同方法：
- **實刺：**針對實證，用針刺入皮膚較深，針感明顯，出針後孔道有血珠。
- **虛刺：**針對虛證，用針刺入皮膚較淺，針感不明顯，出針後孔道無血珠。
- **瀉刺：**針對實熱證，用針刺入皮膚後，迅速出針，放出較多血液。
- **補刺：**針對虛寒證，用針刺入皮膚後，徐徐出針，放出極少血液。
- **平刺：**針對平調證，用針刺入皮膚中層，針感適中，出針後孔道有少量血珠。
- **徐刺：**用針緩慢刺入皮膚，適用於虛弱的患者。
- **疾刺：**用針快速刺入皮膚，適用於實證的患者。
- **遲刺：**用針停留較長時間在皮膚中，適用於疼痛劇烈的患者。
- **遠刺：**用針刺入遠離病變部位的穴位，適用於治療內臟疾病。
歧伯曰：『凡刺有九，以應九變。一曰輸刺者，刺諸經榮輸、臟腧也。二曰遠道刺者，病在上取之下，刺腑腧也。三曰經刺者，刺大經之結絡經分也。四曰絡刺者，刺小絡血脈也。五曰分刺者，刺分肉間也。六曰大瀉刺者，刺大膿也。七曰毛刺者，刺浮痺皮膚也。八曰巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺者，燔針以取痺也。』
◎十二刺應十二經論：
白話文：
歧伯說：「針灸有九種，用以應對九種病變。第一種是輸刺，刺入經脈的榮絡輸穴和臟腑腧穴。第二種是遠道刺，病在上部就取在下部，刺入腑腧穴。第三種是經刺，刺入大經絡的結絡經分。第四種是絡刺，刺入小的絡脈。第五種是分刺，刺入肌肉間。第六種是大瀉刺，刺入大的膿腫。第七種是毛刺，刺入皮膚表面的浮腫麻痺。第八種是巨刺，左邊取穴在右邊，右邊取穴在左邊。第九種是淬刺，用燒熱的針刺入麻痺處。」
◎十二刺應十二經論：
經脈運行於人體表面，共有十二條正經。正經氣血通暢，人則健康。若正經氣血不通，即會產生疾病。因此，治療疾病時，應根據病變所在經絡，選擇相應的十二刺法進行治療。
十二刺法分為出血刺和非出血刺兩類。出血刺包括刺血、割血、挑刺、瀉血等方法；非出血刺包括按法、摩法、拿法、接法等方法。
出血刺法主要用於治療實證，即症狀明顯、病勢較重的疾病；非出血刺法主要用於治療虛證，即症狀較輕、病勢較弱的疾病。
具體而言，十二經脈的病證與相應的十二刺法對應關係如下：
- **太陽經：**刺血、刮痧
- **陽明經：**瀉血、按揉
- **少陽經：**割血、摩法
- **太陰經：**挑刺、接法
- **少陰經：**拿法、刺血
- **厥陰經：**瀉血、刮痧
歧伯曰：『凡刺有十二，以應十二經。一曰偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痺刺宜傍針。二曰報刺者，刺痛無常處。上下行者，直內無拔針，以左手隨病所按之，乃出針復刺也。三曰恢刺者，直刺傍之舉之前後，恢筋急，以治筋痺。四曰齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣少深者。
白話文：
岐伯說：「針刺的方法有十二種，用於對應十二經脈。
- **偶刺：**用手垂直，針尖朝向病痛處，刺入前一點，再刺入後一點，用於治療心痛，宜用針尖斜刺。
- **報刺：**疼痛位置不固定。針刺時直刺進去，不拔針，用左手按住病痛處，然後出針再刺。
- **恢刺：**垂直刺入，並在兩側前後挑動，用於舒緩筋部痙攣，治療筋痺。
- **齊刺：**垂直刺入一針，兩側各刺入兩針，用於治療寒氣輕微侵入的疾病。
五曰揚刺者，正內一，傍內四而浮之，以治寒氣博大者。六曰直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者。七曰輸刺者，直入直出，稀發針而深之，以治氣盛而熱者。八曰短刺者，刺骨痺，稍搖而深之，置針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者。十曰陰刺者，左右率刺之，以治寒厥、中寒厥，足踝後少陰也。
白話文：
五、揚刺法： 插入正中一穴，旁邊四穴淺刺，用於治療寒氣佈散廣泛的情況。
六、直針刺法： 拉起皮膚後刺入，用於治療寒氣淺表的症狀。
七、輸刺法： 直刺直出，針刺間隔較寬，且刺入較深，用於治療氣血旺盛、發熱的情況。
八、短刺法： 刺入骨痺處，輕微搖動後刺入較深，再將針置於骨頭附近，上上下下按摩骨頭。
九、浮刺法： 從側面刺入後淺刺，用於治療肌肉緊繃且寒冷的情況。
十、陰刺法： 左右同時刺入，用於治療寒厥、中寒厥，即足少陰經踝後方的寒症。
十一曰傍針刺者，宜傍刺各一，以治留痺久居者。十二曰贊刺者，直入直出，數發針而淺之出血，是謂治癰腫也。』
◎手足陰陽經脈刺論：
白話文：
第十一個方法是側邊針灸，適宜在每一側點刺一針，用來治療留下的痺痛，且已持續很長時間的患者。第十二個方法是快速針灸，直接刺入後快速拔出，反覆進行數次，輕微出血，這種方法用來治療腫痛。
◎手足陽經脈刺論
手足陽經脈刺論
陽維脈主氣，行於耳，通於目，鼻中膈，上入巔，下出髀關，循股外，下至足外側踝骨，隱行於足外側，上行至股後，貫通日月，俠脊而還，繞肩合於維道。
陽蹻脈行於耳，通於目，循額入巔，上至頭頂，下出肩，循背部外側，下行至臀，貫穿太陽，下至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還，繞肩合於維道。
陽蹺脈行於耳，通於目，上入巔，下出肩，循背部外側，與陽蹻脈合於足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還，繞肩合於維道。
陽明脈行於耳，通於目，下出肩，循背部外側，與陽蹻脈合於足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
陽喬脈行於耳，通於目，上入巔，下出肩，循背部外側，與陽蹻脈合於足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
少陽脈行於耳後，通於目，下至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
太陽脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
少澤脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
巨闕脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
衝脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
陽谿脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
崑崙脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
會陽脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
中瀆脈行於耳後，通於目，下行至肩，合於陽蹻脈，下行至足外側踝骨，隱行於足外側，上至股後，貫通日月，俠脊而還。
歧伯曰：『足陽明，五臟六腑之海也。其脈大，血多氣盛，壯熱，刺此者，不深弗散，不留弗瀉也。足陽明，刺深六分，留十呼。足太陽，深五分，留七呼。足少陽，深四分，留五呼。足太陰，深三分，留四呼。足少陰，深二分，留三呼。足厥陰，深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼。
刺而過此者，則脫氣。』
白話文：
歧伯說：「足陽明經，是五臟六腑的匯集處。它的脈道寬大，氣血旺盛，壯熱。針刺足陽明經時，針刺深度不能太淺，否則無法散發邪氣；針留時間不能太短，否則無法瀉出血氣。足陽明經針刺深度為六分，針留十次呼吸。
足太陽經針刺深度為五分，針留七次呼吸。足少陽經針刺深度為四分，針留五次呼吸。足太陰經針刺深度為三分，針留四次呼吸。足少陰經針刺深度為二分，針留三次呼吸。足厥陰經針刺深度為一分，針留二次呼吸。
手上的陰陽經，感受氣血的途徑較近，氣血流動較快，針刺深度都不應超過二分，針留時間都不應超過一次呼吸。」
針刺若超過此處，則會導致氣血流失。