《針灸大成》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 經刺論
歧伯曰：『夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也。如此則治其經焉。凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者，經刺之。盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。』
白話文：
歧伯說：「邪氣侵入人體時，一定會先停留在皮膚毛髮上，停留後不去，進入孫絡脈，停留後不去，進入絡脈，停留後不去，進入經脈，與五臟內連，散佈於腸胃，導致陰陽受損，五臟受傷，這是邪氣從皮膚毛髮進入，最終殃及五臟的過程。這樣的話，就從經脈處治療。針灸的次數，首先要觀察經脈情況，順著經脈切入，仔細判斷虛實，然後進行調整。不能調整的，就要用針刺。邪氣盛時就瀉掉，虛時就補，不盛不虛就根據經絡情況取穴。」
2. 巨刺論
巨刺刺經脈，繆刺刺絡脈，所以別也。
白話文：
巨刺刺經脈，細刺刺絡脈，所以不同。
歧伯曰：『痛在於左而右脈病者，則巨刺之。邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。』
白話文：
歧伯說：「疼痛在左側，而右側脈搏異常的人，則需要進行大幅度針刺。邪氣侵入經絡，左側邪氣盛則右側生病，右側邪氣盛則左側生病，也會有轉移的情況，左側疼痛未癒，右側脈搏先異常。這種情況下，一定要進行大幅度針刺，必定能命中經絡，而不是絡脈。」
3. 手足陰陽流注論
歧伯曰：『凡人兩手足，各有三陰脈、三陽脈，以合為十二經也。手之三陰，從胸走至手，手之三陽，從手走至頭；足之三陽，從頭下走至足，足之三陰，從足上走入腹。絡脈傳注，周流不息，故經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復還注手太陰。其氣常以平旦為紀，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始也。
白話文：
岐伯說：「一般人兩隻手腳，各有三條陰脈、三條陽脈，合起來就是十二經脈。手臂的三條陰脈，從胸部走到手臂；手臂的三條陽脈，從手臂走到頭部；腳部的三條陽脈，從頭部往下走到腳部；腳部的三條陰脈，從腳部往上走到腹部。經脈之間互相連通，循環不息，所以十二經脈的作用是運行氣血，溝通陰陽，以滋養身體。經脈的運行從中焦開始，先灌注手臂的太陰經、陽明經，陽明經再灌注腳部的陽明經、太陰經；太陰經灌注手臂的少陰經、太陽經，太陽經灌注腳部的太陽經、少陰經；少陰經灌注手臂的心主經、少陽經，少陽經灌注腳部的少陽經、厥陰經，厥陰經再回流灌注手臂太陰經。氣血的運行以天亮的時刻為準，每隔一百滴水漏的時間（約兩個小時），運行一週天，運行速度與晝夜循環相符，周而復始，永不間斷。
絡脈者，本經之旁支而別出，以聯絡於十二經者也。本經之脈，由絡脈而交他經，他經之交，亦由是焉，傳注周流，無有停息也。夫十二經之有絡脈，猶江漢之有沱潛也；絡脈之傳注於他經，猶沱潛之旁導於他水也。
白話文：
絡脈，是十二經脈旁側分出的支脈，用來連接十二條經脈。十二經脈的脈氣，通過絡脈與其他經絡相交。其他經絡之間的交會，也通過絡脈實現。絡脈就像江河中的支流，不斷地流動，沒有停歇。十二經脈有絡脈，就像江河有大大小小的支流；絡脈把脈氣輸送給其他經絡，就像支流把水流引到其他河流。
是以手太陰之支者，從腕後出次指端，而交於手陽明；手陽明之支者，從缺盆上俠口鼻，而交於足陽明；足陽明之支者，別跗上，出大指端，而交於足太陰；足太陰之支者，從胃別上膈注心中，而交於手少陰；手少陰則直自本經少衝穴，而交於手太陽，不假支授，蓋君者，出令者也。
白話文：
因此，手太陰的支脈從腕後出來，延伸到中指尖，並與手陽明交會；手陽明的支脈從缺盆上經過鼻樑，並與足陽明交會；足陽明的支脈從跗上分出，延伸到大腳趾尖，並與足太陰交會；足太陰的支脈從胃分出，上行穿過橫膈注於心臟，並與手少陰交會；手少陰則直接從本經的少衝穴出來，並與手太陽交會，不需要依附其他支脈，因為君脈發號施令，不用藉助於其他支脈。
手太陽之支者，別頰上至目內眥，而交於足太陽；足太陽之支者，從膊內左右別下合膕中，下至小指外側端，而交於足少陰。足少陰之支者，從肺出注胸中，而交於手厥陰；手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交於手少陽；手少陽之支者，從耳後出至目銳眥，而交於足少陽；足少陽之支者，從跗上入大趾爪甲出三毛，而交於足厥陰；足厥陰之支者，從肝別貫膈上注肺，而交於手太陰也。
白話文：
手太陽經的分支：從耳朵上方分出，向上經過臉頰，到達眼睛內角，再與足太陽經相交。
足太陽經的分支：從肩窩內側左右分開，向下會合在大腿中間，再向下到達小指外側尖端，與足少陰經相交。
足少陰經的分支：從肺中分出，貫穿胸部，與手厥陰經相交。
手厥陰經的分支：從手掌中分出，沿著小指的中指（無名指）往外到指尖，與手少陽經相交。
手少陽經的分支：從耳後分出，到達眼睛的外眼角，與足少陽經相交。
足少陽經的分支：從腳背上分出，進入大腳趾的指甲，長出三根毛髮，與足厥陰經相交。
足厥陰經的分支：從肝臟分出，貫穿橫膈上行進入肺部，與手太陰經相交。
自寅時起，一晝夜，人之榮衛，則以五十度周於身，氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈，運行血氣，流通陰陽，晝夜流行，與天同度，終而復始也。』
白話文：
從早上三點開始，經過一天一夜的時間，人體中的陽氣和陰氣流動五十次循環於全身，呼吸一萬三千五百次，脈搏跳動八百一十丈，帶動著血液運行，使陰陽平衡。這種運行晝夜不停，就像天體運行一樣，循環往復，生生不息。
4. 衛氣行論
黃帝問曰：『衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？』
白話文：
黃帝問道：「衛氣在人體內，上下往來無定時，如果要按照候氣的時機來刺穴，該如何操作？」
伯高曰：『分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已。日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之，謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰：「刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。
白話文：
伯高說：「時間有不同的長短，一天有白天和黑夜，一年四季有春夏秋冬，這些都有各自的規律。因此，通常以早晨為一日的開始，以夜幕降臨時為一日的結束。所以，一日一夜的時間約有100刻，25刻代表半日。這種規律一直持續不變，隨著日光的長短而有所調整，各自分別作為針灸的時機和穴位選擇的依據。準確掌握這些時間，就能預測疾病的變化。而如果錯過適當的時機，針灸治療將毫無效果。所以說：『刺實者，就是針刺疾病發作的時候；刺虛者，就是針刺疾病緩解的時候。』」
」此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。病在於三陽，必候其氣在於陽而刺之；病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。
白話文：
這是說在決定刺穴時，要觀察病人在氣血運行的虛實狀況。因此，仔細觀察氣所在的位置再施針，才能把握時機。如果疾病在三陽經，就必須等到氣運行到陽經時才刺針；如果疾病在三陰經，就必須等到氣運行到陰經時才刺針。
水下一刻人氣在太陽；水下二刻，氣在少陽；水下三刻，氣在陽明；水下四刻，氣在陰分；水下五刻，氣在太陽；水下六刻，氣在少陽；水下七刻，氣在陽明；水下八刻，氣在陰分；水下九刻，氣在太陽；水下十刻，氣在少陽；水下十一刻，氣在陽明；水下十二刻，氣在陰分；水下十三刻，氣在太陽；水下十四刻，氣在少陽；水下十五刻，氣在陽明；水下十六刻，氣在陰分；水下十七刻，氣在太陽；水下十八刻，氣在少陽；水下十九刻，氣在陽明；水下二十刻，氣在陰分。
白話文：
- 第 1、5、9、13、17 小時：氣在陽明經
- 第 2、6、10、14、18 小時：氣在少陽經
- 第 3、7、11、15、19 小時：氣在太陽經
- 第 4、8、12、16、20 小時：氣在陰經
水下二十一刻，氣在太陽；水下二十二刻，氣在少陽；水下二十三刻，氣在陽明；水下二十四刻，氣在陰分；水下二十五刻，氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰：「常以日之加於宿上也。」人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽，行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛𤽉𤽉終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。』
白話文：
在一天的二十四小時中，早晨五點到七點，氣在太陽經；七點到九點，氣在少陽經；九點到十一點，氣在陽明經；十一點到一點，氣在陰分；一點到三點，氣又在太陽經。這是白天的一半時程。從天上的房宿到畢宿，一共十四個星座，一天當中太陽運行半個星座，等於十二個小時，還加上三個小時四十分鐘。總的來說，就是太陽每天都行經宿星之上。當人的氣在太陽經時，太陽就會運行一個星座；當人的氣運行於三陽經或陰分時，太陽也會按照這個順序運行。天地間的運行是有規律的，周而復始，一天一夜就是十二個時辰。
5. 診要經終論
黃帝問曰：『診要何如？』
白話文：
黃帝詢問到：「診脈的方法究竟如何？」
歧伯對曰：『正月、二月、天氣始方，地氣始發，人氣在肝；三月、四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾；五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭；七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺；九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心；十一月、十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。故春刺散俞及與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環也。
白話文：
歧伯回答說：「正月、二月，天氣和地氣開始通達，人體氣血在肝臟；三月、四月，天氣正式通達，地氣順利運行，人體氣血在脾胃；五月、六月，天氣炎熱，地氣上升，人體氣血在頭部；七月、八月，陰氣開始聚集，人體氣血在肺部；九月、十月，陰氣開始凝結，地氣開始閉藏，人體氣血在心臟；十一月、十二月，寒冰完全形成，地氣閉合，人體氣血在腎臟。所以，春天針刺散俞穴和分理穴，出血後停止，嚴重者再行針刺，輕微者可以待一段時間。」
夏刺絡俞，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。冬刺俞竅於分理，甚者直下，間者散下。
白話文：
在夏天，刺絡放血，見血後便停止，封住氣血，疼痛的疾病一定會緩解。 在秋天，刺穿皮膚沿著經絡進行，上下都用同樣的方法，神氣變化後便停止。 在冬天，刺俞穴和竅位處在經絡分界處，嚴重的疾病會直接緩解，較輕的疾病會逐漸緩解。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，令人不嗜食，少氣。春刺秋分，令人時驚，且哭。春刺冬分，令人脹，病不愈，且欲言語。夏刺春分，令人懈惰。夏刺秋分，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。夏刺冬分，令人少氣，時欲怒。秋刺春分，令人惕然，欲有所為，起而忘之。
白話文：
不同的季節有不同的影響，治療方法應針對當季特徵。
春季針灸過度到夏季，會讓人不想吃飯、氣虛。 春季針灸過度到秋季，會讓人時常受到驚嚇，還會哭泣。 春季針灸過度到冬季，會讓人腹脹，病情難癒，還有想說話的慾望。
夏季針灸過度到春季，會讓人懶惰。 夏季針灸過度到秋季，會讓人心中有所想卻說不出來，提心吊膽好像有人要抓他。 夏季針灸過度到冬季，會讓人氣虛，時常想生氣。
秋季針灸過度到春季，會讓人精神緊張，想做某些事，但起身後又忘記。
秋刺夏分，令人益嗜臥，且善夢。秋刺冬分，令人洒洒時寒。冬刺春分，令人臥不能眠。冬刺夏分，令人氣上，發為諸痺。冬刺秋分，令人善渴。』
白話文：
秋季在夏至那天進行針灸，容易使人嗜睡，而且會做很多夢。秋季在冬至那天進行針灸，容易使人精神振奮，時常感到寒冷。冬季在春分那天進行針灸，容易使人失眠。冬季在夏至那天進行針灸，容易使氣息上升，引發各種疾病。冬季在秋分那天進行針灸，容易使人乾渴。