《針灸大成》~ 卷一 (5)
卷一 (5)
1. 調經論
黃帝問曰：『有餘不足，余已聞虛實之形，不知其何以生？』
白話文：
黃帝問道：「關於身體氣血盈餘或不足，我已聽聞（虛實）的表徵，但我不知道它們是如何產生的？」
歧伯曰：『氣血以並，陰陽相傾，氣亂於衛，血逆於經。血氣離居，一實一虛。血並於陰，氣並於陽，故為驚狂；血並於陽，氣並於陰，乃為炅中；血並於上，氣並於下，心煩惋喜怒；血並於下，氣並於上，亂而喜忘上下謂膈上下。。』
白話文：
歧伯說：「人體中的氣血交織運行，陰陽互相平衡。如果氣血失調，氣血會混亂、逆行。血液脫離正常流動，聚集於陰位，氣脫離正常運行，聚集於陽位，這種情況就會導致驚厥發狂。如果血液聚集於陽位，氣聚集於陰位，就會覺得心慌胸悶。如果血液聚集於上部，氣聚集於下部，就會心煩意亂，容易喜怒。如果血液聚集於下部，氣聚集於上部，就會精神錯亂、記憶力減退。膈上下指的是胸隔以上和胸隔以下。」
帝曰：『血並於陰，氣並於陽，如是血氣離居，何者為實？何者為虛？』
歧伯曰：『血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之，是故氣之所並為血虛，血之所並為氣虛。』
帝曰：『人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血並為虛，氣並為虛，是無實乎？』
白話文：
黃帝曰：「血歸屬於陰，氣歸屬於陽。如果這樣血氣分居，哪個是實？哪個是虛？」
岐伯曰：「血氣喜溫惡寒，寒則凝滯不能流動，溫則消散而行。因此，氣聚集的地方是血虛，血聚集的地方是氣虛。」
黃帝曰：「人所具備的，只有血與氣而已。現在先生卻說血聚為虛，氣聚為虛，那麼沒有實的嗎？」
歧伯曰：『有者為實，無者為虛，故氣並則無血，血並則無氣，今血與氣相失，故為虛焉。絡之與孫脈，俱輸於經，血與氣並，則為實焉。血之與氣，並走於上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死。』
白話文：
歧伯說：「有形的部位為實，無形的部位為虛，所以氣盛的時候血就不多，血盛的時候氣就不多。現在血和氣不協調，所以變成了虛。絡脈和孫脈都輸注到經脈，血和氣都充足，就是實。血和氣同時運行到上部，就會變成大厥厥症，厥症會讓人突然死亡。如果氣能回歸，人就能活，如果不能回歸，就會死亡。」
帝曰：『實者何道從來？虛者何道從去？虛實之要，願聞其故。』
白話文：
帝說：『實體是什麼因素形成的？空虛又是從何而來的？實與虛的關鍵，希望聽聽它的緣由。』
歧伯曰：『夫陰與陽皆有俞會。陽注於陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。』
白話文：
歧伯說：「陰與陽都有相應的部位。陽氣流入陰部，陰氣盈滿於外，陰陽平衡，充實於體內，九種脈象就像同一種，這樣的人稱為『平人』。邪氣的產生，有的來源於陰，有的來源於陽。產生於陽的，來自風雨寒暑；產生於陰的，來自飲食居處、陰陽喜怒。」
帝曰：『風雨之傷人奈何？』
白話文：
皇上說：「風雨會如何傷害人？」
曰：『風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡脈，絡脈滿則輸於大經脈，血氣與邪並客於分腠之間，其脈堅大，故曰實。實者外堅充滿，不可按之，按之則痛。』
白話文：
古文：風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡脈，絡脈滿則輸於大經脈，血氣與邪並客於分腠之間，其脈堅大，故曰實。實者外堅充滿，不可按之，按之則痛。
白話文：風雨對人體的損傷啊，一開始在皮膚上，然後傳入次要經脈，次要經脈滿了以後傳入絡脈，絡脈滿了以後送入大經脈，血氣和邪氣一起寄居在皮肉之間，這時脈搏變得堅硬而粗大，所以說這是「實證」。「實證」就是外面堅硬而充滿，按壓不動，按壓會疼痛。
帝曰：『寒濕之傷人奈何？』
白話文：
皇帝詢問道：「寒濕之氣傷人時會如何？」
曰：『寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，榮血泣，衛氣去，故曰虛。虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。』
白話文：
中醫論述：當寒濕侵入人體時，皮膚會收縮不能伸展，肌肉會變得僵硬，氣血運行不暢，身體抵抗力下降，所以會感到虛弱。這種虛弱是因為衛氣不足，按壓時氣血會流動，使身體溫暖，因此會感覺輕鬆而不疼痛。
帝曰：『陰之生實奈何？』
曰：『喜怒不節，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實矣。』
帝曰：『陰之生虛奈何？』
曰：『喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。』
帝曰：『經言陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒，余已聞之矣，不知其所由然也。』
白話文：
黃帝問：「陰氣為何會實？」
（醫臣）回答：「喜怒過度，則陰氣會上升，上逆則下方空虛，空虛則陽氣會流溢而去，所以說（陰氣）會實。」
黃帝問：「陰氣為何會虛？」
（醫臣）回答：「喜則氣下降，悲則氣會消散，消散則脈絡空虛，（若再）因寒冷飲食，寒氣積聚，則血會凝結、氣會流失，所以說（陰氣）會虛。」
黃帝問：「經文說陽虛則外部寒冷，陰虛則內部發熱，陽盛則外部發熱，陰盛則內部寒冷，我已聽聞，但不知其原因。」
歧伯曰：『陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒慄。』
白話文：
岐伯說：「陽氣從頭部和胸部接收氣血，用來溫暖皮膚與肌肉之間。現在寒氣在體外，上焦就無法暢通。上焦不通，寒氣就只能停留在體外，所以會感到寒冷發抖。」
帝曰：『陰虛生內熱奈何？』
曰：『有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。』
帝曰：『陽盛生外熱奈何？』
曰：『上焦不通利，則皮膚致密，腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄越，故外熱。』
帝曰：『陰盛生內寒奈何？』
白話文：
皇帝問：「陰虛會導致內熱，怎麼辦？」
回答：「由於過度勞累，身體氣血衰弱，飲食不能充足地滋養身體，上焦氣機不通暢，下脘阻滯不通，胃氣過熱，熱氣燻蒸胸中，所以出現了內熱。」
皇帝問：「陽氣過盛會導致外熱，怎麼辦？」
回答：「上焦氣機不通暢，那麼皮膚緻密，毛孔阻塞，營氣不通，衛氣不能透發，所以出現了外熱。」
皇帝問：「陰氣過盛會導致內寒，怎麼辦？」
曰：『厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。』
白話文：
這句話說的是：當身體的陽氣上升而不能下降時，寒氣就會積聚在胸中而無法排出。寒氣不排出，陽氣就會散失，寒氣就會滯留。這樣一來，血液就會凝結，凝結就會導致經脈不通。於是脈搏就會變得強勁而阻塞，所以說是中寒。
帝曰：『陰與陽並，血氣以並，病形以成，刺以奈何？』
曰：『刺此者，取之經隧，取血於營，取氣於衛。用形哉，因四時多少高下。』
白話文：
皇帝說：『陰陽並存，血氣相合，於是病症形成，針灸應該如何治療？』
臣回答：『針刺的治療方法，應當選擇經絡的循行路線，從營血中取血，從衛氣中取氣。根據病症，結合四季的變化進行針灸治療。』
帝曰：『夫子言虛實者有十，生於五臟，五臟五脈耳。夫十二經脈，皆生其病，今夫子獨言五臟，夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病，必被經脈，經脈之病，皆有虛實，何以合之？』
白話文：
黃帝說：「先生您談的十種虛實，是起源於五臟和五臟相關的經脈吧。人體共有十二條經脈，它們都會產生疾病，為什麼先生只談五臟呢？十二條經脈都有三百六十五個穴位，穴位出現問題必然影響到經脈，經脈的疾病都有虛實之分，為什麼要將它們歸併到五臟上呢？」
歧伯曰：『五臟者，故得六腑與為表裡，經絡支節，各生虛實，其病所居，隨而調之。病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。燔針劫刺其下及與急者，病在骨，淬針藥熨。病不知所痛，兩蹻為上。身形有痛，九候莫病，則繆刺之。痛在於左而右脈病者，巨刺之。必謹察其九候，針道備矣。』
白話文：
歧伯說：「五臟和六腑互相表裡，經絡和四肢都會產生虛實，疾病會根據病位，採用相應的治療。疾病在經脈，就要調整血液；疾病在血液，就要調整絡脈；疾病在氣血，就要調整衛氣；疾病在肌肉，就要調整肌肉；疾病在筋骨，就要調整筋骨。用炙針和割刺放血的方法治療底部與急性的疾病，病在骨頭，用淬火針和藥物熨敷。不知道疼痛所在部位時，從兩腳開始向上找。全身疼痛，九種脈象檢查不出來，就用錯刺法。疼痛在左邊而右脈有病的，用巨刺法。一定要謹慎地觀察九種脈象，針灸方法才完整。」
2. 繆刺論
黃帝問曰：『余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？』
白話文：
黃帝問：「我聽說過繆刺，但還不明白它的意義，什麼是繆刺？」
歧伯對曰：『夫邪客於皮毛，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也大絡十五絡也。。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺四末，謂四肢也。。』
白話文：
歧伯回答道：「邪氣外侵，停留於皮層和肌肉組織，不能進入經絡，堵塞不通，於是滯留於人體的大經絡，產生奇怪的疾病。大經絡有十五條。邪氣外侵大經絡的話，左邊會影響右邊，右邊會影響左邊，上下左右會與經絡相聯繫，而分佈於四肢末梢。它的氣無常處，不進入經絡和俞穴，稱之為『繆刺四肢』，也就是指四肢。」
帝曰：『願聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？』
白話文：
皇帝說：「我想知道繆刺，用左邊針取右邊，用右邊針取左邊，該怎麼做？它與巨刺有何不同？」
曰：『邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者謂病易且移。左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。』
白話文：
《脈訣》中提到：「邪氣侵犯經脈，左邊經脈邪氣盛，就會導致右邊身體發病；右邊經脈邪氣盛，就會導致左邊身體發病。也有邪氣會轉移，使得發病部位和邪氣入侵部位不同。左邊疼痛尚未消除，右邊脈象卻已經出現異常，遇到這種情況，一定要用巨刺進行治療，而且必須刺中正經，而不是絡脈。因為絡脈發病時，疼痛部位與正經經脈的位置會錯開，所以稱之為『繆刺』。」
帝曰：『願聞繆刺奈何？取之何如？』
白話文：
皇帝說：「請告訴我針刺皮穴的具體方法，以及如何操作？」
對曰：『邪客於足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左，病新發者，取五日已。邪客於手少陽之絡，令人喉痺，舌卷，口乾，心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手小指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏關衝穴，痏，瘡也。壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病，數日已。
白話文：
回答的人說：「邪氣客於少陰經脈的絡脈上，會使人突然感到心痛，暴發腹脹，胸脅脹滿，沒有食積的人，刺足少陰經前面出血，像吃點心的時間那麼久，疼痛就會停止。如果疼痛沒有緩解，左邊痛就針刺右邊，右邊痛就針刺左邊，病情新發生的人，針刺五天就會恢復。邪氣客於少陽經脈的絡脈上，會使人喉嚨痺痛，舌頭捲曲，口乾，心煩，手臂外側脹痛，手不能舉到頭頂，針刺手小指和其旁邊手指的指甲上，距離指甲尖端像韭菜葉那麼寬，各刺一針，按關衝穴，痏，就是瘡。身體強壯的人馬上會恢復，年老的人過一會兒也會恢復，左邊痛就針刺右邊，右邊痛就針刺左邊，這種新發的疾病，幾天就能恢復。
邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大趾爪甲上與肉交者，各一痏，大敦穴，兩腳俱刺，故曰各一痏。男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小趾爪甲上與肉交者，各一痏，立已至陰，一云小指外側。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食頃已金門。
白話文：
原文：
邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大趾爪甲上與肉交者，各一痏，大敦穴，兩腳俱刺，故曰各一痏。男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小趾爪甲上與肉交者，各一痏，立已至陰，一雲小指外側。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食頃已金門。
邪氣侵犯了足厥陰經的絡脈，會導致突然發作的疝痛，劇烈疼痛。這時，在足大拇指的指甲和肉相交處刺一針，兩隻腳都刺。所以說「各一痏」（每隻腳刺一針）。男性針刺後馬上就會好，女性稍過一會兒就會好。如果左側疼痛，就針右側；右側疼痛，就針左側。
邪氣侵犯了足太陽經的絡脈，會導致頭、頸、肩疼痛。這時，在足小拇指的指甲和肉相交處刺一針，馬上就會好。穴位名為「至陰」（也有人說在小指的外側）。如果疼痛不止，再在腳踝外側下方刺三針。如果左側疼痛，就針右側；右側疼痛，就針左側。大概吃飯的時間就會好了，穴位名為「金門」。
邪客於手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支胠，胸中熱，刺手大指次指爪甲上商陽，一云次指內側。去端如韭葉，各一痏，左取右，右取左，如食頃已。
白話文：
邪氣侵襲了手陽明經的絡脈，使人氣滿胸中，喘不過氣來，身體消瘦，胸中發熱。用針刺手的大拇指和食指的指甲上緣的商陽穴，也有人說刺食指的內側。針刺深度像韭菜葉那麼長，各刺一下，左邊的穴位用右手的針刺，右邊的穴位用左手的針刺。刺完後一會兒就會好。
邪客於臂掌之間，不可得屈，刺其踝後人手本節踝。先以指按之痛，乃刺之。以月死生為數，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏月半以前為生，月半以後為死。邪客於足陽蹻之脈，令人目痛從內眥始。刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。
白話文：
邪氣侵犯手臂和手掌之間，無法屈伸，這時需要刺其腳踝後方「人手」穴點。先用手指按壓穴點，如果感到疼痛，才進行刺針。根據月亮的盈虧變化來確定行針次數：月亮初升時，每天刺針一穴；月亮上弦時，每天刺針兩穴；十五日滿月時，刺針十五穴；十六日開始，逐漸減少，直到半月後結束。邪氣侵犯足陽明經脈，會導致目痛從內眼角開始。刺外踝之下半寸處的穴點，左右腳各刺兩穴，左腳刺右邊的穴點，右腳刺左邊的穴點，行針距離大約十里地的長度即可。
人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝之下，然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈衝陽。不已，刺三毛上各一痏三毛大敦穴。見血立已，左刺右，右刺左。善悲驚不樂，刺如上方。邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，立聞商陽。不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞中衝。
白話文：
當一個人跌倒，造成內部出血，腹部腫脹，無法排便，應先服用瀉藥。但是如果這樣做，會損傷上方的厥陰經脈，下方的少陰經絡。這時，應針刺腳踝內側下方，骨頭前方的血脈，使其出血。然後再針刺腳背上動脈搏動的部位，稱為衝陽穴。如果症狀仍未改善，再針刺腳趾大拇指與第二個腳趾上的大敦穴，各扎一針。見到出血後，症狀立止。左側疼痛，針刺右側；右側疼痛，針刺左側。
如果出現悲傷、驚恐、不開心的症狀，可以按以上方法針刺。
如果邪氣侵犯手陽明經絡，導致耳鳴，時常聽不到聲音，應針刺手的大拇指和食指的指甲上去端，各扎一針。立可聽到商陽穴。如果症狀仍未改善，再針刺中指的指甲與肉相交處，立可聽到中衝穴。
；其不時聞者，不可刺也絡氣已絕，故不刺。耳中生風者，亦刺之如此數，左刺右，右刺左。
白話文：
如果耳朵不時有聲響，則不可刺針，因為絡脈中的氣息已經斷絕，所以不刺。如果是耳朵中生風，也一樣刺這麼多次，左耳刺右耳，右耳刺左耳。
凡痺往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數，用針者，隨氣盛衰以為痏數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已，復刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。
白話文：
凡是疼痛遊走不定，不固定於某處的，就應該在疼痛的分肉處針刺，以月亮的盈虧變化作為針刺的次數。使用針灸的人，應該根據氣血盛衰的情況來確定針刺的次數。針刺超過了應有的次數，就會導致氣血虛脫；而沒有達到應有的次數，則氣血無法宣洩疏通。先針刺左邊，再針刺右邊，或者先針刺右邊，再針刺左邊，直到疼痛停止。如果疼痛沒有停止，就按照規定的方法再次針刺。月亮生長的一天，就針刺一次；月亮生長兩天，就針刺兩次，以此類推，直到十五天十五次針刺。從十六天開始，月亮開始虧損，每天針刺的次數就逐漸減少一次，直到十五次針刺。
邪客於足陽明之絡，令人鼽衄，上齒寒，刺足大趾次趾爪甲上與肉交者，各一痏，左刺右，右刺左厲兌。邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一痏竅陰。不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，復刺如法。
白話文：
如果邪氣入侵陽明經的絡脈中，會導致鼻子流血、上牙齒感到寒冷，治療方法是在腳的大拇趾和小拇趾的指甲與肉交界處各扎一針，左腳扎右腳，右腳扎左腳，扎得疼痛難忍時即可。
如果邪氣入侵少陽經的絡脈中，會導致肋間疼痛難受，咳嗽時還會出汗，治療方法是在腳的小指和小拇指的指甲與肉交界處各扎一針，扎到陰血部位時疼痛難忍即可。疼痛難忍時立刻就能好轉，出汗也會立刻停止，咳嗽的人穿上暖和的衣服，飲食得當，一天後就會痊癒，左腳扎右腳，右腳扎左腳，扎針的瞬間就會痊癒，如果不痊癒，就按照相同的方法再次扎針。
邪客於足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上賁謂氣賁也，一云賁膈也，謂氣上走膈上。刺足下中央之脈湧泉。各三痏，凡六刺，立已，左刺右，右刺左，嗌中腫，不能內唾，時不能出唾者，刺然骨之前出血立已，左刺右，右刺左。
白話文：
當病邪侵犯足少陰經絡時，會導致喉嚨疼痛、無法進食、莫名發怒，氣息上升，堵塞在胸膈之上。這個「賁」字，一說是「氣息賁脹」，一說是「氣息堵塞在膈肌之上」。治療方法：針刺足底中央的湧泉穴，左右各針刺三下，共六次。患者的症狀會立即消失。如果是左邊喉嚨腫痛，無法向裡咽口水，或者偶爾吐不出口水，那麼就針刺舌下然谷穴，刺穿骨頭出血後，症狀就會立即消失。左邊喉嚨腫痛就刺右邊，右邊喉嚨腫痛就刺左邊。
邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控眇，不可以仰息、刺腰尻之解，兩胂之上是腰俞，以月死生為數，發針立已，左刺右，右刺左一云腰俞無左右，當是下髎穴。邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項始，數脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之旁三痏，立已。
白話文：
邪氣侵入足太陰經(脾經)的經絡，會引起腰痛，疼痛延伸到小腹和陰部，無法向上仰起，此時可刺腰部兩側的穴位來解除疼痛。腰部的俞穴位於兩側股動脈的上面，取穴時以月圓月缺為準則，刺針下去即可見效，左側刺右側，右側刺左側。也有人認為腰俞穴沒有左右之分，應該是下髎穴。
邪氣侵入足太陽經(膀胱經)的經絡，會引起抽筋、背部僵硬，疼痛延伸到脅部，治療時要從頸部開始刺針，沿著脊椎兩側刺入，用力按壓時能感覺到疼痛，針刺穴位旁的三個穴位，即可立刻見效。
邪客於足少陽之絡，令人留於樞中痛，髀不可舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已環跳。
白話文：
邪氣侵犯足少陽經絡，使人感到樞中疼痛，大腿無法抬起。用毫針刺入樞中穴，天氣寒冷時需久留針，以月亮盈虧為準，立馬可使環跳穴的疼痛消失。
治諸經，刺之所過者，不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者聽會。齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者，立已齦交。邪客於五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病，繆刺之於手足爪甲上各刺其井，左取右，右取左。視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已。
白話文：
治療各種經絡疾病，針刺時經過的地方，如果沒有症狀，就需要另找穴位針刺。耳聾，針刺手陽明經（大腸經），如果沒有好轉，再針刺經過耳前聽會穴的穴位。牙痛，針刺手陽明經（大腸經），如果沒有好轉，再針刺進入牙齒的穴位，牙齦交界處的疼痛立馬就可以緩解。邪氣侵犯五臟之間，症狀是脈絡牽引、疼痛，時而發作、時而緩解，根據症狀，在手腳指甲上找相應的井穴針刺，左邊取右邊的穴位，右邊取左邊的穴位。根據脈絡走向，放出血，隔天針刺一次，一次不癒合，連續針刺五次即可。
繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者去之，足陽明中指爪甲上一痏厲兌。手大指次指爪甲上各一痏商陽。立已，左取右，右取左。
白話文：
繆傳說：如果上牙齒疼痛，嘴脣也發冷，觀察手背脈絡處的瘀血並去除，在足陽明經的中指指甲上有一個叫兌的穴位。在手拇指和食指指甲上各有一個叫商陽的穴位。針灸這些穴位，疼痛立即消失。左邊穴位用右手指按壓，右邊穴位用左手指按壓。
邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左額角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。刺足大趾內側爪甲上，去端如韭葉隱白。後刺足心湧泉。後刺足中趾爪甲上各一痏厲兌。後刺少商、中衝、神門，各一痏，立已。不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之髮方一寸，燔治，飲以美酒一杯，立已。
白話文：
邪氣侵入手少陰、太陰、足陽明三條經絡，這五條經絡都匯聚於耳中，向上連接左邊的額角。五條經絡都耗竭後，會導致全身脈絡跳動，但身體卻無知覺，就像一具屍體，也有人稱之為「屍厥」。
治療方法如下：
- 刺足大拇指內側指甲上方，距離指甲尖約一個韭葉的寬度，找到「隱白」穴位。
- 再刺足心湧泉穴。
- 再刺足中趾指甲上方各一個「兌」穴。
- 再刺手少商、中衝、神門這三個穴位，各一個。以上穴位刺完後，症狀立刻緩解。
若仍未見效，可使用竹管吹兩耳，並將左邊額角的頭髮剪下一寸，烤焦後，再讓患者喝一杯美酒，症狀即可立止。
凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之，有痛而經不病者，繆刺之。因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。
白話文：
在針刺時，首先觀察病人的經絡，沿著經絡的方向下針，根據病情的虛實情況調整針刺手法。如果調整後仍然沒有效果，就用常規針刺方法。如果針刺後有疼痛感，但病情的經絡沒有問題，就用錯位的針刺方法。同時觀察皮膚表面是否有血管，如果有，就全部針刺。這些就是錯位針刺的方法。