《針灸大成》~ 卷二 (24)
卷二 (24)
1. 流注指微賦（竇氏）
疾居榮衛，扶救者針。觀虛實於肥瘦，辨四時之淺深。
是見取穴之法，但分陰陽而谿谷；迎隨逆順，須曉氣血而升沉。
原夫指微論中，賾義成賦，知本時之氣開，說經絡之流注。
每披文而參其法，篇篇之旨審尋；復按經而察其言，字字之功明諭。
疑隱皆知，虛實總附。
移疼住痛如有神，針下獲安；暴疾沉疴至危篤，刺之勿誤。
詳夫陰日血引，值陽氣留口溫針；陽日氣引，逢陰血暖牢寒濡。
深求諸經十二作數，絡脈十五為周；陰俞六十臟主，陽穴七二腑收。
刺陽經者，可臥針而取；奪血絡者，先俾指而柔。
逆為迎而順為隨，呼則瀉而吸則補。
淺恙新疴，用針之因，淹疾延患，著灸之由。
躁煩藥餌而難拯，必取八會；癰腫奇經而畜邪，殲鑱砭瘳。
況夫甲膽乙肝，丁火壬水，生我者號母，我生者名子。
春井夏滎乃邪在，秋經冬合方刺矣。
犯禁忌而病復，用日衰而難已。
孫絡在於肉分，血行出於支裡。
悶昏針暈，經虛補絡須然；痛實癢虛，瀉子隨母要指。
想夫先賢迅效，無出於針；今人愈疾，豈難於醫。
徐文伯瀉孕於苑內，斯由甚速；范九思療咽於江夏，聞見言稀。
大抵古今遺跡，後世皆師。
王纂針魅而立康，獺從彼出；秋夫療鬼而獲效，魂免傷悲。
既而感指幽微，用針真訣。
孔竅詳於筋骨肉分，刺要察於久新寒熱。
接氣通經，短長依法；裏外之絕，羸盈必別。
勿刺大勞，使人氣亂而神隳；慎妄呼吸，防他針昏而閉血。
又以常尋古義，由有藏機。
遇高賢真趣，則超然得悟；逢達人示教，則表我扶危。
男女氣脈，行分時合。
度養子時刻注，穴須依今；詳定療病之宜，神針法式。
廣搜難素之秘密文辭，深考諸家之肘函妙臆。
故稱廬江流注之指微，以為後學之模規。
白話文：
疾病如果發生在營衛之氣的層面，就應該用針灸來幫助治療。觀察體型的肥瘦來判斷虛實，辨別四季的變化來了解疾病的深淺。
這是說明取穴的方法，只需區分陰陽和身體的谿谷；迎隨的運用，必須了解氣血的升降。
原本在《指微論》中，這些深奧的道理被撰寫成賦，目的是了解每個時辰的氣機運行，並說明經絡的流注。
每次翻閱文章，都仔細參詳其方法，每篇文章的旨意都仔細尋求；再根據經脈理論來檢視文中的記載，每個字都明確地闡述了它的功效。
所有疑難之處都能夠理解，虛證實證都能夠辨別。
移動疼痛、消除疼痛如同神助一般，針下去就能夠獲得安寧；突然發生的疾病或是長久的重病，到了危急的關頭，針刺必須謹慎，不可出錯。
詳細來說，陰日的時候，血會被引動，這時遇到陽氣，就要在針孔處進行溫針；陽日的時候，氣會被引動，這時遇到陰血，就要在針孔處用溫暖的東西敷蓋，避免寒冷侵入。
深入探究十二經脈，經脈的數量；絡脈則有十五條，形成一個循環。陰經的俞穴總共有六十個，主要對應臟腑；陽經的穴位有七十二個，主要對應六腑。
針刺陽經時，可以讓病人躺下再下針；如果要奪取血絡中的邪氣，要先用手指按揉使其柔軟。
逆著氣的流向是「迎」，順著氣的流向是「隨」，呼氣時針刺可以瀉邪，吸氣時針刺可以補虛。
輕微的疾病、新發的病症，用針灸治療是因為其快速有效；久病、長期的疾病，則適合用艾灸。
焦躁不安、吃藥難以見效的情況，必須取用八會穴來治療；癰腫等疾病是因為奇經八脈蓄積了邪氣，可以用砭石、鑱針來治療。
更進一步說，甲對應膽，乙對應肝，丁火對應心，壬水對應腎，生我的稱作「母」，我生的稱作「子」。
春天針刺井穴、夏天針刺滎穴，是因為邪氣多在這個部位；秋天針刺經穴、冬天針刺合穴，是正確的時機。
如果觸犯了禁忌，病情就會反覆，如果選在衰弱的日期治療，就會難以痊癒。
孫絡分布在肌肉之間，血液運行在分支的脈絡中。
如果出現頭暈針暈的現象，是因為經脈虛弱，必須要補益絡脈；疼痛是實證，瘙癢是虛證，應該瀉其子穴、補其母穴。
可以想到，古代的賢人之所以能快速見效，沒有其他方法比得上針灸；現代人要治好疾病，難道會比古人更難嗎？
徐文伯在庭院內就為孕婦瀉胎，說明針灸療效迅速；范九思在江夏治療咽喉疾病，很少人聽說過。
總而言之，古代留下的遺蹟，後世都應該學習。
王纂用針灸治療鬼魅，立即康復，水獺從身上排出；秋夫用針灸治療鬼病，也獲得了療效，使魂魄免於傷悲。
由此可見，感悟指尖的微妙之處，才是用針的真正訣竅。
孔穴的位置要詳細了解，並區分筋、骨、肌肉；針刺的時候要注意疾病是長久還是新發、是寒還是熱。
接續氣機、疏通經絡，針刺的長短要依據法則；身體的表裡、虛弱強盛要仔細分辨。
不要在過勞的情況下針刺，這樣會使人的氣機紊亂而精神頹喪；要小心呼吸，避免因為呼吸不當而造成針暈閉血。
還要經常尋求古代的真義，其中蘊含著奧妙的機理。
遇到高明的賢者，就能領悟其中的真諦；遇到通達的人教導，就能夠幫助他人擺脫危難。
男性的氣脈、女性的氣脈，運行各有其時。
推算養生的時辰，選擇穴位必須符合當今的情況；詳細確定治療疾病的適宜方法，這是神針的法則。
廣泛搜集《難經》、《素問》等醫書中隱秘的文字，深入研究各家醫學著作中的奧妙之處。
所以將此書稱為《廬江流注指微》，作為後學的範例。