《針灸大成》~ 卷四 (5)
卷四 (5)
1. 四明高氏補瀉
《素問》補腎俞注云：『用圓利針，臨刺時，呪曰：「五帝上真，六甲玄靈，氣符至陰，百邪閉理。」念三遍，先刺二分，留六呼，次入針至三分，動氣至而徐徐出針，以手捫之，令患人咽氣三次，又可定神魂。』瀉脾俞注云：『欲下針時，呪曰：「帝扶天形，護命神靈。」誦三遍，刺三分，留七呼，動氣至而急出針。』
白話文：
《素問》補腎俞注的
使用圓鈍的針，在針刺之前，唸咒語：「五方大帝顯靈真，六甲神兵勢玄靈，氣息貫通至陰藏，邪魔百鬼閉口藏。」念誦三遍，先刺入二分深，停留六次呼吸，再刺入三分深，感到氣機鼓動，然後慢慢拔出針，用手撫摸患者，讓其嚥三次氣，還可以穩定神魂。
《素問》瀉脾俞注的
準備針刺時，唸咒語：「大帝保佑身體安，護命神兵守靈魂。」念誦三遍，刺入三分深，停留七次呼吸，感到氣機鼓動，然後迅速拔出針。
按：呪法非《素問》意，但針工念呪，則一心在針。
白話文：
咒術並非《素問》的原意，然針灸時誦唸咒語，則能使心專注於針中。
《拔萃》云：『瀉法先以左手揣按得穴，以右手置針於穴上，令病人咳嗽一聲，拈針入腠理，令病人吸氣一口，針至六分，覺針沉澀，復退至三分，再覺沉澀，更退針一豆許，仰手轉針頭向病所，以手循經絡，捫循至病所，以合手回針，引氣直過針所三寸，隨呼徐徐出針，勿閉其穴，命之曰瀉。
白話文：
《拔萃》中提到：
放血治療時，先用左手探摸穴位，右手將針置於穴位上，讓病人咳嗽一聲，然後將針輕輕插進皮膚表層。病人吸氣時將針深入六分，感覺到針有阻滯感，再將針退出三分。再次感到阻滯感，再將針退出少許。然後用手抬起針頭，朝向病竈所在的方向，用手沿著經絡探摸，一直摸到病竈，再合手把針回轉，引氣直達針孔處三寸，隨著病人呼氣慢慢拔出針，不要堵住針孔，這就叫做放血。
補法先以左手揣按得穴，以右手置針於穴上，令病人咳嗽一聲，拈針入腠理，令病人呼氣一口，納針至八分，覺針沉緊，復退一分，更覺沉緊，仰手轉針頭向病所，依前循捫其病所，氣至病已，隨吸而走出針，速按其穴，命之曰補。』
白話文：
在進行補氣手法時，首先用左手按壓並找出穴位，右手將針放在穴位上，讓病人咳嗽一聲，同時針刺入皮肉，讓病人呼出一口氣，針刺入至八分深，感到針身沉穩有力，再退出針身一分，再次感到沉穩有力，將手向上抬起，轉動針頭朝向病竈處，依循先前的方式推拿其病竈，當氣到達病竈後，隨著病人吸氣而拔出針頭，立即按壓穴位止血。
《明堂》注云：『寒熱補瀉，假令補冷，先令病人咳嗽一聲，得入腠理，復令吹氣一口，隨吹下針至六七分，漸進腎肝之部，停針徐徐，良久復退針一豆許，乃捻針問病人覺熱否？然後針至三四分，及心肺之部，又令病人吸氣，先內捻針，使氣下行至病所，卻外捻針，使氣上行，直過所針穴一二寸，乃吸而外捻針出，以手速按其穴，此為補。』
白話文：
《明堂》中提到：「處理寒熱症，假設要補腎，首先讓病人咳嗽一聲，讓針刺入皮下組織。再來讓病人吐氣，隨著吐氣，把針刺入六七分深，逐漸刺到腎和肝的位置。針刺後停留一下，過一會兒再把針拔出少許（約一豆粒的大小），然後轉動針問病人是否覺得溫熱？之後再刺入三四分深，到心和肺的位置。再讓病人吸氣，先把針往內轉，讓氣往下走到病竈處，接著把針往外轉，讓氣往上走，直過針刺的穴位一二寸，然後隨著病人吸氣把針拔出來。迅速用手按壓該穴位。這個過程就是補法。」
病熱者，治之以寒，何如？須其寒者，先刺入陽之分，候得氣推內至陰之分，後令病人地氣入而天氣出，謹按生成之息數足，其病人自覺清涼矣。
白話文：
如果你要治療發燒病人，用寒涼的方法如何？對於已經發寒的病人，首先要針灸陽經，等到氣感傳播到陰經，再讓病人吸入地氣，排出天氣，仔細觀察病人的呼吸，如果呼吸頻率恢復正常，病人自然會覺得涼爽。
病惡寒者，治之以熱，何如？須其熱者，先刺入陰之分，候得氣，徐引針至陽之分，後令病人天氣入而地氣出，亦謹按生成之息數足，其病人自覺和暖矣。
白話文：
如果病人患有惡寒症，用溫熱的療法來治療，效果如何？
對於需要溫熱治療的病人，要先刺入陰分部位，等到有氣感後，再緩慢移動針到陽分部位。然後讓病人吸入天氣，呼出地氣，也要仔細觀察生氣的數目，直到達到足夠的程度。此時，病人會自然感到溫暖舒適。
◎呼吸：
白話文：
◎ 呼吸：
古文：
人身以肺為氣之府，氣之出入，呼吸之機。氣之升降，亦呼吸之職也。鼻為肺之外竅，口為氣之門戶。鼻息通暢，則氣順肺安。
人體以肺部為氣體的倉庫，氣體的出入是呼吸的機能。氣體的升降，也是呼吸的職責。鼻子是肺部的外部孔道，嘴巴是氣體出入的門戶。鼻子通暢的話，氣息就能順暢流動，肺部就能安穩。
《素問》注云：『按經之旨，先補真氣，乃瀉其邪也，何以言之？補法呼則內針，靜以久留。瀉法吸則內針，又靜以久留。然呼則次其吸，吸則不兼呼，內針之候既同，久留之理復一，先補之義，昭然可知。』《拔萃》云：『呼不過三，吸不過五。』《明堂》云：『當補之時，候氣至病所，更用生成之息數，令病人鼻中吸氣，口中呼氣，內自覺熱矣。
白話文：
《素問》的註解中說：「按照經文的要旨，先要補益正氣，然後再瀉除邪氣。為什麼這麼說呢？補法是通過呼氣，內針（針灸的一種方法）可以長時間停留在體內。瀉法是通過吸氣，內針也可以長時間停留在體內。但是，呼氣後緊接著吸氣，吸氣時不兼顧呼氣，內針的針候是一樣的，長時間停留在體內的道理也是一樣的。先補的道理很明顯。」
《拔萃》中說：「呼氣不得超過三次，吸氣不得超過五次。」
《明堂》中說：「在補氣的時候，等到氣抵達病所，再用上產生陽氣的呼吸次數，讓病人用鼻子吸氣，用嘴巴呼氣，內心會自覺感到溫熱。」
當瀉之時，使氣至病所，更用生成之息數，令病人鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之處，內自覺清涼矣。』
◎神針八法：
白話文：
神針八法：
當需要瀉氣時，用氣導引至病痛部位。再配合吐納，令病人由鼻中呼氣，由口中吸氣。根據患病臟腑的位置，自行感覺到清涼感。
心無內慕，如待貴賓，心為神也。醫者之心，病者之心，與針相隨上下，先慮針損，次將針尖含在口內，而令其溫，又以左手按摩受疾之穴，如握虎之狀，右手拈針，如持無力之刃，是用針之一法也。左拈九而右拈六，此乃住痛之二法也。進針之時，令病人咳嗽而針進，進針之三法也。
白話文：
心神安定，不存有懼怕的心理，像是對待尊貴的客人一樣，因為心神就是主宰人體的「神」。醫者的心意和病人的心意，就像針一樣密切相連，先要考慮針的鋒利度，然後用嘴含住針尖讓它溫暖，再用左手按壓病痛的穴位，像老虎握住獵物一樣。右手持針，像是拿著沒有鋒利的刀刃，這是使用針灸的其中一種方法。左手捏九寸，右手捏六寸，這是止痛的兩種方法。在進針的時候，讓病人咳嗽，配合進針的動作，這是進針的第三種方法。
針沉良久，待內不脹，氣不行，照前施之，如氣來裹針不下，乃實也，宜左捻而瀉其實，如不散，令病人呼氣三口，醫者用手抓針自散；如針進無滯無脹，乃氣虛也，令病人吸氣，針宜右捻而補其虛，此補瀉之四法也。其瀉者有鳳凰展翅：用右手大指、食指捻針頭，如飛騰之象，一捻一放，此瀉之五法也。
白話文：
針刺後等候一段時間，等到內部不再脹痛，氣血運行不暢，還是按照之前的步驟操作。如果氣血來襲，包裹住針而無法下行，是氣血實證，需要左手旋轉針柄瀉出實氣。如果氣血仍然不散，讓病人呼出三口氣，醫生用手抓住針柄主動散氣。如果針刺入毫無阻礙和脹痛，是氣虛證，讓病人吸氣，針柄需要右手旋轉補益虛氣。這便是針灸的四種補瀉方法。瀉法中有一種「鳳凰展翅」：用右手拇指和食指捏住針頭，像飛龍騰空一樣，一捏一放，這就是瀉法的五種手法之一。
其補者有餓馬搖鈴：用右手大指、食指捻針頭，如餓馬無力之狀，緩緩前進則長，後退則短，此補之六法也。如病人暈針，用袖掩之，熱湯飲之即醒，補之七法也。如針至深處，而進不能，退不能，其皮上四圍起皺紋，其針如生在內，此氣實之極也，有蒼蠅叢咬之狀，四圍飛延，用右手食指，向皺紋皮處，離針不遠四圍前進三下，後退其一，乃瀉之八法也。出針時，即捫其穴，此補之要訣。
白話文：
補充法：
-
餓馬搖鈴：用右手拇指和食指捏住針頭，像餓馬無力時搖晃鈴鐺一樣，慢慢向前推則針刺較深，向後退則較淺。這是補充的六種手法。
-
暈針法：如果病人暈針，用袖子遮住針口，喝點熱飲就能醒來。這是補充的第七種手法。
瀉法：
- 氣實極法：如果針刺到很深處，既不能前進也不能後退，皮膚周圍出現皺紋，針好像長在裡面一樣。這是氣滯最嚴重的表現，像蒼蠅在周圍飛來飛去。用右手食指在皺紋處，距離針不遠，圍著針順時針推動三次，逆時針退一次。這是瀉法的第八種手法。
收針：
- 拔針時，用手按住穴位。這是補充的重要訣竅。
2. 三衢楊氏補瀉（十二字分次第手法及歌）
一、爪切者：
白話文：
一、爪甲斷裂者：
凡下針，用左手大指爪甲，重切其針之穴，令氣血宣散，然後下針，不傷於榮衛也。取穴先將爪切深，須教毋外慕其心，致令榮衛無傷礙，醫者方堪入妙針。
白話文：
凡是針灸，用左手大拇指的指甲，用力按壓針灸穴位，讓氣血擴散，然後下針，這樣就不會傷及榮衛之氣。針灸前先將指甲剪深，一定要注意不要盲目地隨心所欲，以免傷及榮衛之氣，醫生才能熟練地針灸。
二、指持者：
白話文：
二、指持者：
指持，即用手指按壓穴位進行治療。手法分為點按、掐按、揉按等。
- 點按：指用手指尖點按穴位，力道輕柔，持續時間較短。
- 掐按：指用拇指和食指捏住穴位，力道較重，持續時間較長。
- 揉按：指用手指指腹按壓穴位，力道適中，同時做旋轉或揉動。
凡下針，以右手持針，於穴上著力旋插，直至腠理，吸氣三口，提於天部，依前口氣，徐徐而用。正謂持針者手如握虎，勢若擒龍，心無他慕，若待貴人之說也。持針之士要心雄，勢如握虎與擒龍，欲識機關三部奧，須將此理再推窮。
白話文：
每當針灸時，用右手拿著針，在穴位上用力旋轉刺入，直到刺穿表皮，吸三口氣，然後將針往上提，並像前幾口氣那樣，慢慢地使用針。這就像持針的人手就像握著老虎，氣勢好像擒住龍，心無旁騖，就像等待尊貴的人到來一樣。掌握針灸技術的人必須有勇氣和決心，氣勢就像握住老虎和擒住龍一樣，想要了解針灸的奧妙，必須深究這個道理。
三、口溫者：
白話文：
三、口溫者：
發熱，而口氣熱，臭而燥，喜飲水，渇而不欲飲多，心煩不得眠，舌上苔白而燥，苔下赤，脈浮數。
凡下針，入口中必須溫熱，方可與刺，使血氣調和，冷熱不相爭鬥也。溫針一理最為良，口內調和納穴場，毋令冷熱相爭搏，榮衛宣通始得祥。
白話文：
針灸時，針頭要先在口中溫熱，這樣才能刺入，讓氣血調和，冷熱不相衝突。溫針的道理是最好的，將針在口中調和後再刺入穴位，這樣就不會讓冷熱相爭，氣血才會運行暢通，才能達到治病的效果。
四、進針者：
白話文：
四、執針者：
凡下針，要病人神氣定，息數勻，醫者亦如之，切不可太忙。又須審穴在何部分，如在陽部，必取筋骨之間陷下為真；如在陰分，郄膕之內，動脈相應，以爪重切經絡，少待方可下手。進針理法取關機，失經失穴豈堪施，陽經取陷陰經脈，三思已定再思之。
白話文：
無論行針，都要病人的精神安定，呼吸均勻，醫生也是如此，切不可太過匆忙。還必須仔細辨識穴位所在部位，如果是陽性部位，一定要選擇筋骨之間的凹陷處為真穴；如果是陰性部位，就在郄脈（手臂肘窩處的動脈搏動點）內，找到動脈相應的位置，用指甲重按經絡，稍等片刻方可下針。進針的方法是依照關機（穴位所在位置）來取，如果找不到經絡或穴位，豈可貿然行針？陽經取穴在於凹陷處，而陰經取穴在於脈道上，經過三思確定之後，再三思量纔可下針。
五、指循者：
白話文：
五、指循者：
按循指脈，緊者為在表，軟者為在裏。上下左右皆至，為榮行氣和。或有微澀者，氣不足；或有微遲者，血不足；或有微弱者，氣血俱不足；或有微數者，微熱也；或有微緊者，微寒也；或有微浮者，微氣也；或有微沉者，微血也。
凡下針，若氣不至，用指於所屬部分經絡之路，上下左右循之，使氣血往來，上下均勻，針下自然氣至沉緊，得氣即瀉之故也。循其部分理何明，只為針頭不緊沉，推則行之引則止，調和血氣兩來臨。
白話文：
進行針灸時，如果氣血不通暢，就要用手指在對應經絡的部位上上下左右按壓，讓氣血流動，上下平衡。這樣一來，針灸時自然會氣至、針感沉緊。針感出現後，就要立刻瀉針，這是因為：
- 循著經絡找準穴位很重要，因為針頭刺入不緊密、不沉穩。
- 推按可以促進氣血運行，停止推按則氣血停止流動。
- 這樣就能調節平衡血氣，讓氣血雙雙到來。
六、爪攝者：
白話文：
六、爪攝者：
爪攝者，即爪子抓攝者。其症狀為手足爪甲乾枯、曲縮，宛如鳥爪。
其病因多為肝血不足，爪甲得不到充分營養，故而乾枯變形。
凡下針，如針下邪氣滯澀不行者，隨經絡上下，用大指爪甲切之，其氣自通行也。攝法應知氣滯經，須令爪切勿交輕，上下通行隨經絡，故教學者要窮精。
白話文：
每次針灸時，如果發現針刺後邪氣阻塞不通暢，就順著經絡上下按摩，用拇指的指甲去掐切它，邪氣就會自然通暢。使用掐切法的要領是：要明白氣滯所在的經絡，掐切時力度不能過輕，要順著經絡上下按摩讓氣血通暢。因此，教導針灸的師傅必須熟練掌握這些要領。
七、針退者：
白話文：
七、針退後：
凡退針，必在六陰之數，分明三部之用，斟酌不可不誠心著意，混亂差訛，以瀉為補，以補為瀉，欲退之際，一部一部以針緩緩而退也。退針手法理誰知，三才訣內總玄機，一部六陰三氣吸，須臾疾病愈如飛。
白話文：
退針的原則：
進行退針時，必須遵循「六陰之數」原則，明確區分三部（上、中、下三焦）的用途。退針時必須專注謹慎，否則會造成混亂和錯誤，導致瀉法變為補法，補法變為瀉法。
退針的技巧：
退針時，要緩慢地將針一部一部地退出。退針的方法很玄妙，包含在「三才訣」之中。
三才訣：
退針時，按照「一部六陰三氣吸」的順序進行，片刻之間，疾病就會迅速痊癒。
八、指搓者：
白話文：
八、指搓者：
以手指按揉、搓動按摩目標部位。
凡轉針如搓線之狀，勿轉太緊，隨其氣而用之。若轉太緊，令人肉纏針，則有大痛之患。若氣滯澀，即以第六攝法切之，方可施也。搓針泄氣最為奇，氣至針纏莫急移，渾如搓線攸攸轉，急轉纏針肉不離。
白話文：
搓針時要像搓線一樣，不要搓得太緊，要順著氣的方向搓。如果搓得太緊，會導致肉纏繞在針上，造成劇烈疼痛。如果氣比較滯澀，就用第六種搓針法來切開它，這樣才能進行搓針。搓針可以很好地疏泄氣滯，當氣到達針上時不要急著移動，就好像搓線一樣慢慢轉動。如果轉動得太快，肉就會纏繞在針上分不開。
九、指捻者：
白話文：
九、指捻者：
凡下針之際，治上大指向外捻，治下大指向內捻。外捻者，令氣向上而治病；內捻者，令氣至下而治病。如出至人部，內捻者為之補，轉針頭向病所，令取真氣以至病所。如出至人部，外捻者為之瀉，轉針頭向病所，令俠邪氣退至針下出也。此乃針中之秘旨也。捻針指法不相同，一般在手兩般窮，內外轉移行上下，邪氣逢之疾豈容。
白話文：
當針灸時，治療上面部位時，將大拇指向外捻動，治療下面部位時，將大拇指向內捻動。向外捻動，讓氣向上運行以治療疾病；向內捻動，讓氣向下運行以治療疾病。如果針灸到人體上部，向內捻動為補法，將針頭轉向病患處，讓真氣到達病患處。如果針灸到人體下部，向外捻動為瀉法，將針頭轉向病患處，讓邪氣向針下方排出。這是針灸中的祕訣。捻針的手法各不相同，一般在手上兩者配合，內外轉動，上下運行，邪氣遇到這種手法豈能容忍。
十、指留者：
白話文：
十、指留者：
指端氣血不暢，遇寒凝滯，脈道阻塞不通，局部鬱血凝聚，導致手指僵硬麻木，不能屈伸，疼痛腫脹，色澤青紫或發紅。
如出針至於天部之際，須在皮膚之間留一豆許，少時方出針也。留針取氣候沉浮，出容一豆入容侔，致令榮衛縱橫散，巧妙玄機在指頭。
白話文：
在拔出針灸針時，接近頭部區域時，要在皮膚之間留一點點距離，暫時不要完全拔出針。
留針的目的是為了觀察身體的氣候變化，根據氣候的沉浮調整針灸的力度。拔針後的孔洞應該和扎針進去的孔洞大小一樣，這樣可以讓氣血運行通暢，巧妙的技巧全在手指的動作中。
十一、針搖者：
白話文：
十一、針搖者：
針搖法，指的是針刺穴位後，將針柄輕輕左右搖動，以促進針感傳導，加強治療效果。
凡出針三部，欲瀉之際，每一部搖一次，計六搖而已。以指捻針，如扶人頭搖之狀，庶使孔穴開大也。搖針三部六搖之，依次推排指上施，孔穴大開無窒礙，致令邪氣出如飛。
白話文：
每次進行針灸治療時，分成三部分施針。快要拔針之前，每部分都要左右搖晃一次，總共搖動六次就夠了。用手指捻著針，就好像扶著人的頭部搖晃一樣，這樣可以讓針孔擴大。根據針灸的三個部分依序左右搖晃六次，孔穴就會擴大而不會有阻礙，讓邪氣快速排出。
十二、指拔者：
白話文：
十二、指拔者：
以手按壓病者的指尖及關節，導致疼痛者，是患有指拔病。
凡持針欲出之時，待針下氣緩不沉緊，便覺輕滑，用指捻針，如拔虎尾之狀也。拔針一法最為良，浮沉澀滑任推詳，勢猶取虎身中尾，此訣誰知蘊錦囊。
白話文：
當針要拔出時，要等到針下的氣勢變緩和不再緊繃，這時你會感覺針很滑順，用手指捻著針，就像拔老虎尾巴那般順勢。拔針的方法有最棒的一種，針的浮沉澀滑任你推敲，就好像抓到老虎的身體中段的尾巴，這個訣竅可是箇中奧妙啊！
總歌曰：『針法玄機口訣多，手法雖多亦不過，切穴持針溫口內，進針循攝退針搓，指捻瀉氣針留豆，搖令穴大拔如梭，醫師穴法叮嚀說，記此便為十二歌。』
白話文：
總的來說：『針灸的技法奧妙，口訣繁多，手法雖多但原則不變：取穴準確，持針在口中溫熱，進針時輕柔徐緩，退針時搓揉穴位，指尖捏動針身緩解氣血，留針片刻後像豆子一樣取出，搖晃穴位使其擴大，拔針時像梭子一樣快速拔出。醫師會仔細教導穴位針法，記住這些訣竅，便掌握了十二種針灸手法。』
（口訣）
燒山火，能除寒，三進一退熱湧湧，鼻吸氣一口，呵五口。
燒山之火能除寒，一退三飛病自安，始是五分終一寸，三番出入慢提看。
白話文：
（口訣）
燒山火，能除寒，三次吸入，一次呼出，熱浪翻湧，鼻吸一口氣，呼出五口氣。
燒山之火能除寒，一次呼氣，三次吸入，疾病自然痊癒，開始時五分長度，結束時縮至一寸，三次進出，緩慢提氣觀察。
凡用針之時，須拈運入五分之中，行九陽之數，其一寸者，即先淺後深也。若得氣，便行運針之道。運者男左女右，漸漸運入一寸之內，三出三入，慢提緊按，若覺針頭沉緊，其針插之時，熱氣復生，冷氣自除；未效，依前再施也。
白話文：
在使用針灸時，必須將針刺入皮下五分之深，遵循九陽數，也就是一寸的深度，先淺後深。如果針感出現，就進行針灸操作。針灸手法是：男性左轉，女性右轉，逐漸刺入一寸之內，三次刺入，三次取出，緩慢提升，緊密按壓。如果感覺針頭沉重緊繃，說明針刺時產生熱氣，寒氣已經消除；如果效果不佳，可以依據以上步驟再次操作。
四肢似水最難禁，憎寒不住便來臨，醫師運起燒山火，患人時下得安寧。
（口訣）
透天涼，能除熱，三退一進冷冰冰，口吸氣一口，鼻出五口。
白話文：
四肢冷得像水一樣，難以忍受，一怕冷就會發病。醫生運用「燒山火」療法（指發汗療法），讓病人出汗，立刻就能安然無恙。
（口訣）
透天涼，可以去除熱氣，向後退三步，向前進一步，感覺冷冰冰，用口吸入一口氣，用鼻子呼出五口氣。
凡用針時，進一寸內，行六陰之數，其五分者，即先深後淺也。若得氣，便退而伸之，退至五分之中，三入三出，緊提慢按，覺針頭沉緊，徐徐舉之，則涼氣自生，熱病自除；如不效，依前法再施。
白話文：
無論何時使用針灸治療，針刺深度為一寸，遵循「六陰之數」原則，其中五分為深部，一分為淺部。若針刺後感到「得氣」，就應將針退出來伸展針體，退至淺部五分之一處，反覆進針和出針三次，同時緊握針柄緩慢按壓針體，感覺針尖沉重緊密時，緩慢舉出針體，就會產生涼氣，熱症也會自行消退。若無效，則按照上述方法再次施灸。
一身渾似火來燒，不住之時熱上潮，若能加入清涼法，須臾熱毒自然消。
（口訣）
陽中隱陰，能治先寒後熱，淺而深。
陽中隱個陰，先寒後熱人，五分陽九數，一寸六陰行。
白話文：
一身好像被火燒一樣，無時無刻都熱潮上湧。如果能加入清涼的方法，很快就能消除熱毒。
（口訣）
陽中藏有陰，能治療先寒後熱的病症，淺熱深熱都能治。
陽中有陰，先寒後熱的人。陽佔五分，陰行一寸六分。
凡用針之時，先運入五分，乃行九陽之數，如覺微熱，便運一寸之內，卻行六陰之數，以得氣，此乃陽中隱陰，可治先寒後熱之症，先補後瀉也。
白話文：
在使用針灸時，先將針刺入五分深，然後行九次陽性的針法。如果感覺微微發熱，就將針退出一寸，再行六次陰性的針法，這樣就能夠攝取到元氣。這種方法屬於在陽中藏陰，可以治療先寒後熱的疾病，先補後瀉。
先寒後熱身如瘧，醫師不曉實和弱，叮嚀針要陰陽刺，祛除寒熱免災惡。
（口訣）
陰中隱陽，能治先熱後寒，深而淺。
白話文：
初時怕冷，後轉發熱，症狀類似瘧疾。醫生難辨虛實強弱，反覆叮囑針灸時必須配合陰陽刺法，才能既去寒邪又退熱邪，免除病痛之災。
（口訣）
陰中有陽，針法可用於先熱後寒者，針刺深度看具體情況而定。
凡用針之時，先運一寸，乃行六陰之數，如覺病微涼，即退至五分之中，卻行九陽之數，以得氣，此乃陰中隱陽，可治先熱後寒之症，先瀉後補也。
白話文：
每次使用針灸時，先將針刺入一寸，這是遵循六陰之數。如果感覺到病處微涼，就將針退至五分，按照九陽之數進行針刺，以達到得氣的目的。這是一種在陰中隱含陽的針法，可以治療先發熱後發寒的病症，先瀉後補。
先熱後寒如瘧疾，先陰後陽號通天，針師運起雲雨澤，榮衛調和病自痊。
補者直須熱至，瀉者直待寒侵，猶如搓線，慢慢轉針，法在淺則當淺，法在深則當深，二者不可兼而紊亂也。
（口訣）
留氣法，能破氣，伸九提六。
留氣運針先七分，純陽得氣十分深，伸時用九提時六，癥瘕消溶氣塊勻。
白話文：
當身體先有發熱，後有寒顫，如同患瘧疾一樣，先有陰證，後有陽證，稱為「通天」。此時針灸師應運用手法，疏通經絡，調理榮衛之氣，病症自然痊癒。
對於陽證，須直接溫熱治療；對於陰證，須直接待寒氣入侵再治療。猶如搓線，慢慢旋轉針具。應用的手法，淺則宜淺，深則宜深，不可混淆。
（口訣）
留氣法，能疏通氣滯，伸針九分，提針六分。
留氣運針先刺七分，純陽之氣得氣深入十分，伸針時用九分，提針時用六分，可消散癥瘕，調理氣血。
凡用針之時，先運入七分之中，行純陽之數，若得氣，便深刺一寸中，微伸提之，卻退至原處；若未得氣，依前法再行，可治癥瘕氣塊之疾。
白話文：
在使用針灸時，先將針扎入七分之處，執行純陽的數法（陽數為奇數）；如果感到得氣了，就再扎深一寸，輕微地提起並退出針，再退回原處；如果沒有感到得氣，就按照之前的步驟再操作一次，這樣可以治療癥瘕氣塊的疾病。
喎癖癥瘕疾宜休，卻在醫師志意求，指頭手法為留氣，身除疾痛再無憂。
（口訣）
運氣法，能瀉，先直後臥。
運氣用純陰，氣來便倒針，令人吸五口，疼痛病除根。
白話文：
喎僻痛症宜休養，治療關鍵在醫生用心求。
手指手法可留通氣血，身體痊癒，病痛不再憂。
（口訣）
運用氣法，能瀉熱止痛，先坐直後平躺。
運氣用純陰，氣到就倒扎針，讓病人吸五口氣，疼痛疾病根除盡。
凡用針之時，先行純陰之數，若覺針下氣滿，便倒其針，令患人吸氣五口，使針力至病所，此乃運氣之法，可治疼痛之病。
白話文：
針灸時，先計算針刺的深度為單數。如果感覺針下有氣體充滿，就將針倒轉，讓患者吸氣五次，使針力到達病竈。這就是運用氣力的方法，可以治療疼痛的疾病。
運氣行針好用工，遍身疼痛忽無蹤，此法密傳堪濟世，論金宜值萬千鐘。
（口訣）
提氣法，提氣從陰微拈提，冷麻之症一時除。
凡用針之時，先從陰數，以覺氣至，微拈輕提其針，使針下經絡氣聚，可治冷麻之症。
提氣從陰六數同，堪除頑痺有奇功，欲知奧妙先師訣，取次機關一掌中。
（口訣）
中氣法，能除積，先直後臥，瀉之。
凡用針之時，先行運氣之法，或陽或陰，便臥其針，向外至痛疼，立起其針，不與內氣回也。
中氣須知運氣同，一般造化兩般功，手中運氣叮嚀使，妙理玄機起疲癃。
白話文：
針灸技藝精湛，運氣行針功力強，身體疼痛瞬間消失，此法祕傳可濟世，價值千金難估。
（口訣）
提氣法： 提起氣從陰穴微提，手腳冰冷麻木症狀即除。
在使用針灸時，先從陰穴開始，等到感覺氣到達，輕輕提起針具，讓針頭下的經絡氣血聚集，可以治療手腳冰冷麻木。
提氣法六次相提並論，頑固痠痛疾患也能奏效，想知道先師祕傳口訣玄妙之處，舉手投足間自有機關。
（口訣）
中氣法： 能消除積氣，先直立後平躺，瀉氣。
在使用針灸時，先進行運氣，無論是陽氣或陰氣，接著平躺，針具向外刺到疼痛處，立即起針，不讓內氣迴流。
中氣法關鍵在於運用氣息，同樣的造化卻有不同的功效，手中運轉氣息仔細使用，妙理玄機能改善疲勞痠痛。
若關節阻澀，氣不通者，以龍虎大段之法，通經接氣，驅而運之，仍以循攝切摩，無不應矣。又按捫摩屈伸，導引之法而行。
白話文：
如果關節不通暢，氣血阻塞，可以用龍虎大段手法，疏通經絡，調動氣血，然後再循序漸進地按揉，患者都能獲得改善。同時，也可以依據按摩、彎曲伸展、導引等方法進行治療。
（口訣）
蒼龍擺尾手法，補。
蒼龍擺尾行關節，回撥將針慢慢扶，一似江中舡上舵，周身遍體氣流普。
或用補法而就得氣，則純補；補法而未得氣，則用瀉，此亦人之活變也。
白話文：
（訣竅）
蒼龍擺尾手法是用於補強。
蒼龍擺尾針法，沿著關節走，回撥時要緩慢支撐針具，就像江中的船隻經過舵手控制，周身遍體氣血運行通達。
如果使用補強手法就能得氣，就純粹使用補強手法；如果使用補強手法不能得氣，就使用瀉法，這也是因人而異的靈活運用。
凡欲下針之時，飛氣至關節去處，便使回撥者，將針慢慢扶之，如舡之舵，左右隨其氣而撥之，其氣自然交感，左右慢慢撥動，周身遍體，奪流不失其所矣。
白話文：
在準備針灸時，當氣血流動到達關節處時，就讓扶針的人慢慢地撥動針尖，就像船的舵一樣，隨著氣血的流動左右移動，氣血自然會互相作用，慢慢地左右撥動，讓氣血流遍全身，順暢流通而不偏不倚。
蒼龍擺尾氣交流，氣血奪來遍體周，任君體有千般症，一插須教疾病休。
（口訣）
赤鳳搖頭手法，瀉。
白話文：
蒼龍扭動尾巴，氣息相通，氣血奔流至全身。不管你身體有多少毛病，只要針灸下去，疾病立刻就會痊癒。
（口訣）
赤鳳搖頭手法，用於瀉火。
凡下針得氣，如要使之上，須關其下，要下須關其上，連連進針，從辰至巳，退針，從巳至午，撥左而左點，撥右而右點，其實只在左右動，似手搖鈴，退方進圓，兼之左右搖而振之。
白話文：
當針刺得氣後，如果要將針刺入更深，需閉住針柄下方；如果要將針刺出，則需閉住針柄上方。針刺時要連續進針，從辰時（早上7-9點）到巳時（早上9-11點），退針時則從巳時到午時（中午11點-1點）。撥動針柄向左，針尖左點；撥動針柄向右，針尖右點。其實只需要左右擺動，像手搖鈴一樣，退針時呈方點，進針時呈圓點，同時左右擺動並搖晃針具。
針似舡中之櫓，猶如赤鳳搖頭，辨別迎隨逆順，不可違理胡求。
（口訣）
龍虎交戰手法，三部俱一補一瀉。
龍虎交爭戰，虎龍左右施，陰陽互相隱，九六住疼時。
白話文：
針灸就像船上的槳桿，通過上下左右的擺動，辨別順逆之氣，不可違背自然規律，妄加施針。
（口訣）
龍虎交戰手法，三部俱一補一瀉。
在龍虎交戰手法中，針灸手法的三個步驟分別是補瀉兼施，以平衡陰陽。
龍虎交爭戰，虎龍左右施，陰陽互相隱，九六住疼時。
在龍虎交戰手法中，左右手同時施針，陰陽互相隱藏，在特定的時間點下針，可以止痛。
凡用針時，先行左龍則左拈，凡得九數，陽奇零也。卻行右虎則右拈，凡得六數，陰偶對也。乃先龍後虎而戰之，以得氣補之，故陽中隱陰，陰中隱陽，左捻九而右捻六，是亦住痛之針，乃得返復之道，號曰龍虎交戰，以得邪盡，方知其所，此乃進退陰陽也。
白話文：
每當使用針灸時，先移動左手「龍穴」，就用左手持針；觸針時得到「九」的數字，代表陽奇數。轉而移動右手「虎穴」，就用右手持針；觸針時得到「六」的數字，代表陰偶數。接著先動用「龍穴」，再動用「虎穴」與之交戰，以取得氣息補充，因此陽中有陰，陰中有陽，左手持針捻「九」而右手捻「六」，這也是鎮痛的針法，掌握了反覆交替的道理，稱為「龍虎交戰」，以去除邪氣，才能明白它的原理，這是進退陰陽的道理。
青龍左轉九陽宮，白虎右旋六陰通，返復玄機隨法取，消息陰陽九六中。
（口訣）
龍虎升降手法。
白話文：
青龍向左旋轉九次，陽經氣血通暢；白虎向右旋轉六次，陰經氣血相通。反覆運用玄妙的技法，在陰陽消長之中尋找規律。
（口訣）
龍虎升降按摩手法。
凡用針之法，先以右手大指向前拈之，入穴後，以左手大指向前捻，經絡得氣行，轉其針向左向右，引起陽氣，按而提之，其氣自行，如氣未滿，更依前法再施。
白話文：
使用針灸的方法時，先用右手的大拇指向前拈住針，插入穴位後，再用左手的大拇指向前捻動，使經絡中的氣血運行。然後將針向左、向右轉動，激發陽氣。按住針輕輕提動，氣血就會自動運行。如果氣血流動不足，可以按照之前的步驟再重複施針。
龍虎升騰捻妙法，氣行上下合交遷，依師口訣分明說，目下教君疾病痊。
（口訣）
五臟交經。
五臟交經須氣溢，候他氣血散宣時，蒼龍擺尾東西撥，定穴五行君記之。
凡下針之時，氣行至溢，須要候氣血宣散，乃施蒼龍左右撥之可也。
五行定穴分經絡，如船解纜自通亨，必在針頭分造化，須交氣血自縱橫。
（口訣）
通關交經。通關交經、蒼龍擺尾、赤鳳搖頭，補瀉得理。
先用蒼龍擺尾，後用赤鳳搖頭，運入關節之中，後以補則用補中手法，瀉則用瀉中手法，使氣於其經便交。
先用蒼龍來擺尾，後用赤鳳以搖頭，再行上下八指法，關節宣通氣自流。
（口訣）
膈角交經。膈角交經，相克相生。
白話文：
龍虎相生，妙法難測，氣脈上下交融，依師傳授，方可妙手回春。
（祕訣）
五臟相通。
五臟相通，氣息飽滿，氣血宣暢之時，蒼龍擺尾，東西撥動，定穴五行，銘記於心。
針灸之時，氣息充裕，需待氣血運行，方可施用蒼龍擺尾左右撥動之法。
五行定穴，分屬經絡，如船舶解纜，暢通無阻，針頭施術，造化玄妙，氣血調和，縱橫交錯。
（祕訣）
打通經絡。打通經絡，蒼龍擺尾，赤鳳搖頭，補瀉得宜。
先用蒼龍擺尾，後用赤鳳搖頭，運行關節點穴，補則用補中之法，瀉則用瀉中之法，使氣於經中交匯。
先用蒼龍來擺尾，後用赤鳳以搖頭，再行上下八指法，關節點穴暢通，氣脈自流。
（祕訣）
膈角相通。膈角相通，相剋相生。
凡用針之時，欲得氣相生相克者，或先補後瀉，或先瀉後補，隨其疾之虛實，病之寒熱，其邪氣自瀉除，真氣自補生。
白話文：
在使用針灸的時候，要使氣息根據病情的需要而相互補充和抑制。有時先補充氣血，再瀉除邪氣；有時先瀉除邪氣，再補充氣血。根據疾病的虛實寒熱，邪氣會自動瀉除，真氣會自動補充。
膈角要相生，水火在君能，有症直任取，無病手中行，仰臥須停穩，法得氣調均，飛經療入角，便是一提金。
白話文：
人在生病的時候，胸膈氣鬱結需要互生調和，水火氣息必須由你掌握控制，有病徵就直截取穴治療，沒有病也要用手按揉保健，仰臥時要保持姿勢平穩，用正確的方法調理氣息，氣血運行進入胸膈角落，這樣就叫做「提金」。
（口訣）
關節交經。關節交經，氣至關節，立起針來，施中氣法。
凡下針之時，走氣至關節去處，立起針，與施中氣法納之可也。
關節交經莫大功，必令氣走納經中，手法運之三五度，須知其氣自然通。
（口訣）
子午補瀉總歌。
補則須彈針，爪甲切宜輕，瀉時甚切忌，休交疾再侵。
白話文：
（口訣）
關節交經。關節交經，氣至關節，立起針來，施中氣法。
當針刺時，當氣流到關節處，立即起針，再用中氣法進行刺入即可。
關節交經莫大功，必須讓氣流進入經脈中。針法運用三到五次，必須知道氣能自然通暢。
（口訣）
子午補瀉總歌。
補時應輕彈針，指甲壓力要輕。瀉時要謹慎，避免過度刺激。
凡用針者，若刺針時，先用口溫針，次用左手壓穴，其下針之處，彈而努之，爪而下之，捫而循之，通而取之，卻令病人咳嗽一聲，右手持針而刺之，春夏二十四息，秋冬三十六息，徐出徐入，氣來如動脈之狀，針下微緊，留待氣至後，宜用補瀉之法若前也。
白話文：
凡是用針的人，在刺針前，先用嘴溫熱針具，接著用左手按壓穴位，要刺針的地方，先彈一彈讓皮膚緊繃，然後用指甲按壓下去，接著用手指反覆按摩，使針具戳進人體後能順暢活動，最後再把針取出，並讓病人咳一聲，右手持針插入，春夏季節刺針的時間為二十四個呼吸的長度，秋冬季節為三十六個呼吸的長度，針具緩緩進出，氣血流動的感覺如同動脈搏動，針刺下去會感覺輕微的緊繃感，等氣血到達後，再以補瀉的手法處理，就跟之前一樣。
動與搖一例，其中不一般，動為補之氣，搖為瀉即安。
（口訣）
子午搗臼法，水蠱膈氣。
子午搗臼，上下針行，九入六出，左右不停。
且如下針之時，調氣得均，以針行上下，九入六出，左右轉之不已，必按陰陽之道，其症即愈。
子午搗臼是神機，九入六出會者稀，萬病自然合大數，要教患者笑嘻嘻。
（口訣）
子午前後交經換氣歌。
白話文：
動與搖雖然都是手法，但作用卻不同，動是補氣，搖是瀉氣，如此纔有助於治療。
（口訣）
子午搗臼法，治療水蠱膈氣。
子午搗臼，上下針行，九次進針六次出針，左右不斷。
在針刺時，調整氣息均勻，讓針上下來回，九次進針六次出針，左右持續轉動，一定依照陰陽之道，這樣症狀才能痊癒。
子午搗臼是神奇手法，九次進針六次出針很少人能做到，只要符合這個法則，各種疾病自然能治癒，讓患者笑逐顏開。
（口訣）
子午前後交經換氣歌。
子後要知寒與熱，左轉為補右為瀉，提針為熱插針寒，女人反此要分別；午後要知寒與熱，右轉為補左為瀉，順則為左逆為右，此是神仙真妙訣。
白話文：
子時要判斷寒熱，左轉針是補，右轉針是瀉；插針時針尖朝上是熱，針尖朝下是寒。女性操作時需要相反。
午時要判斷寒熱，右轉針是補，左轉針是瀉；按順時針方向轉動是左，按逆時針方向轉動是右。這是神奇有效的針灸祕訣。
（口訣）
子午補瀉歌。
白話文：
子午補瀉口訣
每日午前皮上揭，有似滾湯煎冷雪，若要寒時皮內尋，不枉教君皮破裂。陰陽返復怎生知？虛實辨別臨時訣，針頭如弩似發機，等閑休與非人說。
白話文：
每日中午，皮膚表面會揭開，就像滾燙湯水煎化冰冷的雪。如果你想在寒冷的時候尋找皮膚內部，那麼白白讓你皮膚裂開也不算冤枉。陰陽交替的情況如何得知？
虛實之間的辨別是臨時決定的。針頭就像弩箭一樣發射出去，不要隨便跟不相干的人說這些。
（口訣）
子午傾針。
子午傾針，要識脈經，病在何臟，補瀉法行。
白話文：
口訣：子午針刺
子午針刺，必須理解脈經，疾病在何臟器，依法補瀉。
凡欲下針之時，先取六指之訣，須知經絡，病在何臟，用針依前補瀉，出入內外，如有不應者何也？答曰：『一日之內，有陰有陽，有陽中隱陰，有陰中隱陽，有日為陽，夜為陰，子一刻一陽生，午一刻一陰生，從子至午，故曰：「子午之法也。」』
白話文：
當你準備針灸時，先要掌握六指之訣，瞭解經絡的走向和病症所在臟腑。根據補瀉原則，將針頭相應地刺入或取出。如果有針刺後不生效的情形，原因是什麼？
回答：每一天都有陰陽交替，陽中隱藏著陰，陰中隱藏著陽。白天是陽，夜晚是陰。從子時到午時，陽氣逐漸增長，從午時到子時，陰氣逐漸增長。因此，遵循「子午之法」非常重要。
左轉為男補之氣，右轉卻為瀉之記，女人反此不為真，此是陰陽補瀉義。熱病不瘥瀉之須，冷病纏身補是奇，哮吼氣來為補瀉，氣不至時莫急施。
白話文：
順時針旋轉是針對男性補虛的，逆時針旋轉是用來洩氣的，女性則相反。這是陰陽補瀉的原理。熱性疾病不癒時需要瀉氣，寒冷疾病纏身時需要補氣，出現喘鳴時，要判斷是需要補氣還是瀉氣，氣血運行不順暢時不要急於治療。
補：隨其經脈納而按之，左手閉針穴，徐出針而疾按之。瀉：迎其經脈動而伸之，左手開針穴，疾出針而徐入之。經曰：『隨而濟之，是為之補。迎而奪之，是為之瀉。』《素問》云：『刺實須其虛者，留針待陰氣至，乃去針也。刺虛須其實者，留針待陽氣備，乃去針也。』
白話文：
補法：依照經脈循行方向插入針，左手輕壓穴位，慢慢將針取出，並快速按壓穴位。
瀉法 ：按照經脈運行方向，迎著動脈戳入針，左手打開穴位，快速取出針，並緩慢插入穴位。
經文記載 ：「隨著經脈氣血變化而施針，這是補法。迎著經脈氣血流動而施針，這是瀉法。」
《素問》說 ：「刺入實脈要等到氣血虛弱時，留針等待陰氣到達後再拔針。刺入虛脈要等到氣血充足時，留針等待陽氣充盛後再拔針。」
（口訣）
白話文：
（口訣）
肝火鬱鬱，身發熱，脾土虛濕，腹如鼓。 肺氣不足，咳不止，腎陰耗損，腰膝痛。 心火上炎，口舌焦，脾胃失和，食不化。 肝風大動，目強赤，腎精不足，耳鳴聾。
十二經絡之病，欲針之時，實則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷則灸之，不虛不實，以經取之。經云：『虛則補其母而不足，實則瀉其子而有餘，當先補而後瀉。』假令人氣在足太陽膀胱經，虛則補其陽，所出為井，屬金，下針得氣，隨而濟之，右手取針，徐出而疾捫之，是謂補也。
白話文：
在治療十二經絡的疾病時，需要根據不同的情況進行針灸。
- **實證：**針刺瀉法，瀉其經絡中的過多氣血。
- **虛證：**針刺補法，補益其經絡中的不足氣血。
- **熱證：**針刺快速提針，以散熱解毒。
- **寒證：**針刺緩慢提針，以溫陽散寒。
- **陷證：**施以艾灸，以溫通補虛。
- **虛實兼證：**根據經絡理論，補其母經（相生經絡）以補虛，瀉其子經（相剋經絡）以瀉實。先補後瀉。
例如，如果氣血虛弱在足太陽膀胱經，則補其陽經，從井穴下針，屬金，針刺得氣後，緩慢出針，同時快速按壓穴位，這就是補法。
實則瀉其陽所注為俞，屬木，下針得氣，迎而奪之，左手開針穴，疾出針而徐捫之，是謂之瀉也。
◎臟腑陰陽，呼吸內外，捻針補瀉手法：
白話文：
◎臟腑陰陽，呼吸內外，捻針補瀉手法：
如果把陽經上注滿的穴位瀉掉，就會屬性木，下針後取得氣感，迎著氣感，用左手打開針孔，快速出針，然後輕輕地按揉它，這就是「瀉法」。
外拈隨呼補臟虛，吸來裡轉瀉實肥，六腑病加顛倒用，但依呼吸病還除。女人補虛呵內轉，吸來外轉瀉實肥，依經三度調病氣，但令呼吸莫令疏。
白話文：
呼吸外呼幫助補充內臟虛弱，吸氣時反轉體內氣機，幫助減肥。如果六腑有病，則需要顛倒呼吸方式使用。只要根據呼吸調整，疾病就可以痊癒。
對於女性，補虛時呼吸朝內轉，吸氣時反轉體內氣機，幫助減肥。依據經典三度調和身體氣機，只要保持呼吸順暢，即可治癒疾病。
（男子補虛呵外轉）（女人吸來外轉瀉實肥）
（男子吸來內轉瀉實肥）（女人補虛呵內轉）
白話文：
**(男性) 吸氣時內縮腹部，吐氣時外鼓腹部，治療實證肥胖。 (女性) 吸氣時外鼓腹部，吐氣時內縮腹部，治療虛證消瘦。 (男性) 吐氣時內縮腹部，吸氣時外鼓腹部，治療虛證消瘦。 (女性) 吸氣時外鼓腹部，吐氣時內縮腹部，治療實證肥胖。
進火：補。初進針一分，呼氣一口，退三退，進三進，令病人鼻中吸氣，口中呼氣三次，把針搖動，自然熱矣。如不應，依前導引。
白話文：
進火：補氣。先將針刺入一分深，病人呼出一口氣，退出針三分，刺入針三分，讓病人通過鼻子吸氣，通過嘴巴呼氣三次，並搖動針，自然會感到溫熱。如果沒有效果，可以按照上述方法繼續引導。
進水：瀉。初進針一分，吸氣一口，進三進，退三退，令病人鼻中出氣，口中吸氣三次，把針搖動，自然冷矣。如不應，依前導引之；再不應，依生成息數，按所病臟腑之數，自覺冷熱應手。
白話文：
進針：
如果感到進針後身體虛弱無力：
- 先針刺一分，病患吸一口氣時，針再往裡推三分。
- 病患呼氣時，針往回退三分。
- 讓病患從鼻子呼氣，從嘴巴吸氣，重複三次。
- 搖動針，直到感覺針變涼。
如果上述方法無效：
- 繼續根據上述方法進行針刺導引。
- 如果仍然無效，根據病患疾病涉及的臟腑，按照一定的呼吸次數進行針刺，直到病患自覺針下有冷熱感，並感到手部有相應的反應。
◎下手八法口訣：
揣：
白話文：
◎下手八法口訣：
揣：
揣而尋之。凡點穴，以手揣摸其處，在陽部筋骨之側，陷者為真。在陰部郄膕之間，動脈相應。其肉厚薄，或伸或屈，或平或直，以法取之，按而正之，以大指爪切掐其穴，於中庶得進退，方有準也。《難經》曰：『刺榮毋傷衛，刺衛毋傷榮。』又曰：『刺榮無傷衛者，乃掐按其穴，令氣散，以針而刺，是不傷其衛氣也。
白話文：
要找出穴位，用手觸摸其位置，在陽面的筋骨旁，凹陷處是正確的。在陰面的郄膕之間，對應動脈。肉的厚薄、伸屈、平直等不同，用手法取穴位，按壓正確後，用拇指甲掐按穴位，若能進退得宜，纔算準確。《難經》說：「刺血不要傷氣，刺氣不要傷血。」又說：「刺血不傷氣，是用掐按穴位的方法，讓氣散開後再用針刺，這樣就不會傷到其氣血。」
刺衛無傷榮者，乃撮起其穴，以針臥而刺之，是不傷其榮血也。』此乃陰陽補瀉之大法也。
爪：
白話文：
繁體中文： 刺衛無傷榮者，乃撮起其穴，以針臥而刺之，是不傷其榮血也。此乃陰陽補瀉之大法也。
刺穿人體的防衛系統而不會傷及正常組織，方法是用手指捏起穴位，讓針在水平位置刺入，這樣就不會傷及正常的血脈。這是一個調和陰陽、補瀉元氣的重要方法。
爪而下之，此則《針賦》曰：『左手重而切按，欲令氣血得以宣散，是不傷於榮衛也。右手輕而徐入，欲不痛之因，此乃下針之秘法也。』
白話文：
用左手用力按壓，根據《針賦》所說：「左手用力按壓，讓氣血得以疏通散佈，這樣就不會傷及血脈。右手輕輕緩慢刺入，這樣就不會疼痛。這便是針灸的祕訣。」
搓：
白話文：
搓：
以兩手相合，先輕後重，揉搓肢體部位，使氣血調暢，溫養肌肉。
搓而轉者，如搓線之貌，勿轉太緊，轉者左補右瀉，以大指次指相合，大指往上，進為之左，大指往下，退為之右，此則迎隨之法也。故經曰：『迎奪右而瀉涼，隨濟左而補暖。』此則左右補瀉之大法也。
白話文：
按壓並旋轉，就像搓線那樣，不要轉得太緊。轉的時候，左補右瀉。用大拇指和食指配合，大拇指向上，向前稱之為「左」，大拇指向下，向後稱之為「右」。這就是迎隨的方法。因此，經書上說：「迎奪右邊而瀉去寒氣，隨濟左邊而補回溫氣。」這就是左右補瀉的大原則。
彈：
彈而努之，此則先彈針頭，待氣至，卻退一豆許，先淺而後深，自外推內，補針之法也。
搖：
白話文：
彈：
用針輕彈並按壓，先彈動針頭，待氣到穴位，再後退一點距離，先淺刺入再深刺入，由外往內推送，這是補針的方法。
搖：
搖而伸之，此乃先搖動針頭，待氣至，卻退一豆許，乃先深而後淺，自內引外，瀉針之法也。故曰：『針頭補瀉。』
白話文：
將針頭晃動伸展，這是先晃動針頭，等到氣湧至後，再將針退出約一豆粒的距離，然後由深處逐漸淺出，從內部引導至外部。這就是瀉針的方法。所以說：「針頭可以補瀉。」
捫：
捫而閉之。經曰：『凡補必捫而出之。』故補欲出針時，就捫閉其穴，不令氣出，使血氣不泄，乃為真補。
循：
白話文：
按壓（捫）：
用手指按壓針灸部位並且封閉它。經書上說：「凡是補益的針灸，必須按壓著手裡取出針。」因此，當要取出用於補益的針時，就用手指按壓閉住針孔，不讓氣血流出，這樣補益的效果纔好。
沿著經絡尋找穴位（循）：
循而通之。經曰：『凡瀉針，必以手指於穴上四旁循之，使令氣血宣散，方可下針，故出針時，不閉其穴，乃為真瀉。』此提按補瀉之法，男女補瀉，左右反用。
白話文：
根據中醫理論，針灸時必須先用手指在穴位周圍四面按壓，讓氣血擴散開來，才能下針。出針時，不要按壓穴位，這樣纔是真正的瀉法。這種按壓和補瀉的方法，對於男女有不同的用法，左右兩邊可以互相補瀉。
捻：
白話文：
捻：
手指分開同時按壓穴位，以搓動刺激穴位。
捻者，治上大指向外捻，治下大指向內捻。外捻者令氣向上而治病，內捻者令氣向下而治病。如出針，內捻者令氣行至病所，外捻者令邪氣至針下而出也。此下手八法口訣也。
白話文：
捻針
捻針是指在治療時，向上捻動針柄，就是治療上部的病症；向下捻動針柄，就是治療下部的病症。向上捻針，使氣向上運行而治療疾病；向下捻針，使氣向下運行而治療疾病。例如，在出針時，向下捻針，使氣運行到病竈處；向上捻針，使邪氣聚集在針下方，然後排出體外。這些就是下手操作八種法則的口訣。