《針灸大成》~ 卷七 (14)
卷七 (14)
1. 任脈經穴歌
任脈三八起會陰，曲骨中極關元銳，石門氣海陰交仍，神闕水分下脘配。建里中上脘相連，巨闕鳩尾蔽骨下，中庭膻中慕玉堂，紫宮華蓋璇璣夜，天突結喉是廉泉，唇下宛宛承漿舍（二十四穴）。
此經不取井滎俞合也。
脈起中極之下，以上毛際，循腹裡上關元，至喉嚨，屬陰脈之海，以人之脈絡，周流於諸陰之分，譬猶水也，而任脈則為之總會，故名曰陰脈之海焉。用藥當分男女，月事多主衝任，是任之為言妊也。乃夫人生養之本，調攝之源，督則由會陰而行背，任則由會陰而行腹，人身之有任督，猶天地之有子午也。人身之任督，以腹背言，天地之子午，以南北言，可以分，可以合者也。
分之以見陰陽之不雜，合之以見渾淪之無間，一而二，二而一也。但在僧道，不明此脈，各執所尚，禁食、禁足、禁語、斷臂、燃指、燒身，枯坐而亡，良可悲夫！間有存中黃一事，而待神氣凝聚者；有運三華五氣之精，而洗骨伐毛者；有搬運周天火候者；有日運臍，夜運泥丸煉體者；有呼九靈，注三精而歸靈府者；有倒斗柄而運化機者；有默朝上帝者；有服氣吞霞者；有閉息存神者；有採煉日精月華者；有吐納導引者；有單運氣行火候者；有投胎奪舍者；有旁門九品漸法三乘者，種種不同，豈離任督。蓋明任督以保其身，亦猶明君能愛民以安其國也。
民斃國亡，任衰身謝，是以上人哲士，先依前注，導引各經，調養純熟，即仙家之能築基是也。然後掃除妄念，以靜定為基本，而收視返聽。含光默默，調息綿綿，握固內守，注意玄關，頃刻水中火發，雪裡花開，兩腎如湯煎，膀胱似火熱，任督猶車輪，四肢若山石，一飲之間，天機自動，於是輕輕然運，默默然舉，微以意定，則金水自然混融，水火自然升降，如桔槔之呼水，稻花之凝露，忽然一粒大如黍米，落於黃庭之中。此採鉛投汞之真秘，子不揣鄙陋，掃卻旁蹊曲徑，指出一條大路，使人人可行也。
到此之時，意不可散，意散則丹不成矣。紫陽真人曰：『真汞生於離，其用卻在坎，姹女過南園，手持玉橄欖。』正此謂也。日日行之無間斷，無毫髮之差，如是煉之一刻，則一刻之周天；煉之一時，則一時之周天；煉之一日，則一日之周天；煉之百日，則百日之周天，謂之立基。煉之十月，謂之胎仙。
功夫至此，身心混沌，與虛空等，不知身之為我，我之為身，亦不知神之為氣，氣之為神，不規中而自規中，不胎息而自胎息，水不求而自生，火不求而自出，虛室生白，黑地引針，不知其所以然而然，亦不知任之為督，督之為任也。至於六害不除，十少不存，五要不調，雖為小節之常，終為大道之累。
白話文：
任脈的穴位從會陰開始，經過曲骨、中極、關元，接著是石門、氣海、陰交，然後是神闕、水分、下脘。再往上依序是建里、中脘、上脘相連，接著是巨闕、鳩尾，在蔽骨下方，再往上是中庭、膻中、玉堂，然後是紫宮、華蓋、璇璣，最後是天突在喉結處，廉泉在喉嚨下方，承漿在嘴唇下方（總共二十四個穴位）。
任脈經絡不取用井、滎、俞、合這些穴位。
任脈起於中極穴之下，向上沿著陰毛邊緣，沿著腹部內側向上經過關元穴，到達喉嚨，屬於陰脈的匯集處。人體的脈絡，遍布在各個屬於陰的部分，就像水一樣，而任脈就是它們的總匯，所以稱為「陰脈之海」。用藥時要區分男女，女性的月經多與衝脈、任脈有關，而「任」這個字也有懷孕的意思。任脈是女性生育的根本，也是調養身體的源頭。督脈從會陰部沿著背部向上走，任脈則從會陰部沿著腹部向上走。人體有任脈和督脈，就像天地有子午一樣。人體的任脈督脈以腹背來區分，天地之間的子午以南北來區分，可以分開，也可以合在一起。
分開來看，可以看見陰陽不會混雜；合在一起來看，可以看見整體是沒有間隔的，一是二，二是ㄧ。但是許多僧人、道士，不明白這個脈絡的道理，各自堅持自己的做法，例如禁食、禁足、禁語、斷臂、燃指、燒身，枯坐而死，實在很可悲！其中有些人只是守著「中黃」這個地方，等待神氣凝聚；有些人運用三華五氣的精華，來洗骨伐毛；有些人運轉周天的火候；有些人白天運轉肚臍，晚上運轉泥丸宮來鍛鍊身體；有些人呼喚九靈，注入三精來回歸靈府；有些人倒轉北斗星的運行來轉化體內機能；有些人默默朝拜上帝；有些人服氣吞霞；有些人閉息存神；有些人採集煉製日精月華；有些人做吐納導引；有些人單純運氣行走火候；有些人嘗試投胎轉世；有些人研究旁門九品漸法三乘，方法種種不同，卻都離不開任脈和督脈。了解任脈和督脈的道理，是為了保養身體，就像明君愛護百姓才能安定國家一樣。
人民死亡，國家滅亡；任脈衰弱，身體也會衰敗。因此，有智慧的人，要先依照前面所說的方法，引導各個經絡，調養到純熟，這就像修仙的人要先打好基礎一樣。然後，要去除妄念，以靜定為根本，收回目光，集中聽覺。保持內心的寧靜，默默地調勻呼吸，握緊拳頭，注意玄關這個部位，很快的，水中會有火升起，雪中會有花開，兩腎會像在湯中煎熬，膀胱會像著火一樣熱，任脈和督脈像車輪一樣運轉，四肢像山石一樣穩固。在短暫的時間內，體內的機制會自然啟動，於是輕輕地運行，默默地舉動，稍微用意識引導，則金水自然融合，水火自然升降，就像汲水的桔槔，像稻花上凝結的露水，忽然有一粒像黍米大小的東西，落在黃庭之中。這就是採鉛投汞的真正秘密。我（子）不顧自己的淺薄，掃除了旁門曲徑，指出一條大道，讓每個人都可以遵循。
到了這個時候，意識不可以散亂，意識散亂就會無法煉成丹。紫陽真人說：「真汞產生於離卦，它的作用卻在坎卦，就像少女從南邊的花園經過，手中拿著玉橄欖一樣。」正是這個意思。每天都要不斷地練習，不能有絲毫的差錯。像這樣練習一個時辰，就相當於一個時辰的周天；練習一段時間，就相當於一段時間的周天；練習一天，就相當於一天的周天；練習一百天，就相當於一百天的周天，這就叫做打好基礎。練習十個月，就叫做胎仙。
功夫達到這個境界，身心會處於混沌的狀態，和虛空一樣，不知道身體是屬於我，還是我是屬於身體，也不知道神是氣，還是氣是神。不刻意守在中心，自然就會守在中心；不刻意胎息，自然就會胎息。水不求而自生，火不求而自出，虛室會產生光明，黑夜裡也能引針，不知道為什麼會這樣，也不知道任脈就是督脈，督脈就是任脈。至於六害不除，十少不存，五要不調，雖然是日常生活中的小事，最終會成為修道上的障礙。
什麼是六害？第一是追求名利，第二是沉迷聲色，第三是貪圖錢財，第四是喜好美味，第五是虛妄不實，第六是嫉妒他人。這六項只要犯了任何一項，就離養生之道很遠了，而且不會有什麼成就。即使內心渴望玄妙的道理，口中唸誦著真經，吃著精華的食物，呼吸著好的空氣，也不能彌補這些過失。什麼是十少？第一是少思考，第二是少雜念，第三是少大笑，第四是少說話，第五是少飲酒，第六是少發怒，第七是少過度快樂，第八是少憂愁，第九是少過度喜好，第十是少耍心機。
思考太多，精神就會散亂；雜念太多，心就會勞累；大笑太多，肺腑就會翻動；說話太多，氣血就會虛耗；飲酒太多，就會傷神損壽；發怒太多，皮膚就會奔放浮動；過度快樂，心神就會邪蕩；憂愁太多，頭面就會憔悴枯槁；過度喜好，志氣就會潰散；耍心機太多，志慮就會沉迷。這些都是傷害人生命的東西，比斧頭砍傷還嚴重；這些都是侵蝕人性的東西，比豺狼猛獸還可怕。懂得養生的人，一定要戒除這些啊！