《針灸大成》~ 卷二 (4)
卷二 (4)
1. 玉龍賦（《聚英》）
夫參博以為要，輯簡而舍煩；總玉龍以成賦，信金針以獲安。
原夫卒暴中風，頂門百會；腳氣連延，里絕三交。
頭風鼻淵，上星可用；耳聾腮腫，聽會偏高。
攢竹頭維，治目疼頭痛；乳根俞府，療氣嗽痰哮。
風市陰市，驅腿腳之乏力；陰陵陽陵，除膝腫之難熬。
二白醫痔漏，間使剿瘧疾；大敦去疝氣，膏肓補虛勞。
天井治瘰癧癮疹；神門治呆痴笑咷。
咳嗽風痰，太淵列缺宜刺；尪羸喘促，璇璣氣海當知。
期門大敦，能治堅痃疝氣；勞宮大陵，可療心悶瘡痍。
心悸虛煩刺三里，時疫痎瘧尋後谿。
絕骨三里陰交，腳氣宜此；睛明太陽魚尾，目症憑茲。
老者便多，命門兼腎俞而著艾；婦人乳腫，少澤與太陽之可推。
身柱蠲嗽，能除膂痛；至陽卻疸，善治神疲。
長強承山，灸痔最妙；豐隆肺俞，痰嗽稱奇。
風門主傷冒寒邪之嗽，天樞理感患脾泄之危。
風池絕骨，而療乎傴僂；人中曲池，可治其痿傴。
期門刺傷寒未解，經不再傳；鳩尾針癲癇已發，慎其妄施。
陰交水分三里，蠱脹宜刺；商丘解谿丘墟，腳痛堪追。
尺澤理筋急之不用，腕骨療手腕之難移。
肩脊痛兮，五樞兼於背縫；肘攣痛兮，尺澤合於曲池。
風濕傳於兩肩，肩髃可療；壅熱盛乎三焦，關衝最宜。
手臂紅腫，中渚液門要辨；脾虛黃疸，腕骨中脘何疑。
傷寒無汗，攻復溜宜瀉；傷寒有汗，取合谷當隨。
欲調飽滿之氣逆，三里可勝；要起六脈之沉匿，復溜稱神。
照海支溝，通大便之秘；內庭臨泣，理小腹之䐜。
天突膻中，醫喘嗽；地倉頰車，療口喎。
迎香攻鼻窒為最；肩井除臂痛如拿。
二間治牙疼，中魁理翻胃而即愈；百勞止虛汗，通里療心驚而即瘥。
大小骨空，治眼爛，能止冷淚；左右太陽，醫目疼，善除血翳。
心俞腎俞，治腰腎虛乏之夢遺；人中委中，除腰脊痛閃之難制。
太谿崑崙申脈，最療足腫之迍；湧泉關元豐隆，為治尸勞之例。
印堂治其驚搐；神庭理乎頭風。
大陵人中頻瀉，口氣全除；帶脈關元多灸，腎敗堪攻。
腿腳重疼，針髖骨膝關膝眼；行步艱楚，刺三里中封太衝。
取內關於照海，醫腹疾之塊；搐迎香於鼻內，消眼熱之紅。
肚痛秘結，大陵合外關於支溝；腿風濕痛，居髎兼環跳於委中。
上脘中脘，治九種之心痛；赤帶白帶，求中極之異同。
又若心虛熱壅，少衝明於濟奪；目昏血溢，肝俞辨其實虛。
當心傳之玄要，究手法之疾徐。
或值坐閃疼痛之不足，此為難擬定穴之可祛。
輯管見以便誦讀，幸高明而無哂諸。
此賦總輯《玉龍歌》要旨爾，歌見三卷。
白話文：
要達到博覽廣泛、深入要點的目的，就要捨棄繁雜、選擇簡要。我將《玉龍歌》的精華整理成賦，相信透過針灸可以獲得健康平安。
像突然中風，針刺頭頂的百會穴；腳氣病久延不癒，可取足內側的三陰交穴。
頭風、鼻塞不通，可以針刺上星穴；耳聾、腮部腫脹，可針刺聽會穴偏高處。
攢竹穴、頭維穴，可治眼睛痛和頭痛；乳根穴、俞府穴，可治氣喘咳嗽、痰多哮喘。
風市穴、陰市穴，能驅除腿腳無力；陰陵泉穴、陽陵泉穴，能消除膝蓋腫痛。
二白穴能治療痔瘡、肛門漏，間使穴能消除瘧疾；大敦穴可去除疝氣，膏肓穴能補虛勞。
天井穴能治淋巴結腫大和皮膚癮疹，神門穴能治療痴呆傻笑。
咳嗽、風痰，可針刺太淵穴、列缺穴；身體虛弱、氣喘急促，應了解璇璣穴、氣海穴的作用。
期門穴、大敦穴，能治堅硬的疝氣；勞宮穴、大陵穴，可治心悶、瘡瘍。
心悸、虛煩，可針刺足三里穴；流行病、瘧疾，可尋找後谿穴。
絕骨穴、足三里穴、陰交穴，可治療腳氣；睛明穴、太陽穴、魚尾穴，可治療眼睛疾病。
老年人小便頻繁，可艾灸命門穴、腎俞穴；婦女乳房腫脹，可按揉少澤穴、太陽穴。
身柱穴可止咳，能消除背脊痛；至陽穴可治療黃疸，善治精神疲憊。
長強穴、承山穴，艾灸治療痔瘡效果最好；豐隆穴、肺俞穴，可治痰多咳嗽。
風門穴主要治療感受風寒引起的咳嗽，天樞穴能調理脾虛引起的腹瀉。
風池穴、絕骨穴，可治療駝背；人中穴、曲池穴，可治療肢體痿軟、彎曲。
期門穴可治療傷寒未癒，此時病邪不再傳變；鳩尾穴可治療癲癇發作，但要謹慎施針。
陰交穴、水分穴、足三里穴，可治療腹部脹滿；商丘穴、解谿穴、丘墟穴，可治療腳痛。
尺澤穴可治療筋脈拘急，腕骨穴可治療手腕活動困難。
肩背疼痛，可取五樞穴和背部縫隙處；手肘攣縮疼痛，可取尺澤穴與曲池穴配合使用。
風濕侵入兩肩，可治療肩髃穴；體內熱毒積聚，關衝穴最為適宜。
手臂紅腫，要分辨中渚穴、液門穴的功效；脾虛黃疸，可選用腕骨穴、中脘穴。
傷寒無汗，宜瀉復溜穴；傷寒有汗，可取合谷穴。
想要調順脹滿的氣逆，足三里穴可勝任；想要使沉伏的脈搏顯現出來，復溜穴最為神奇。
照海穴、支溝穴，能通暢大便；內庭穴、臨泣穴，能調理小腹脹痛。
天突穴、膻中穴，可治療喘咳；地倉穴、頰車穴，可治療口歪。
迎香穴對治療鼻塞最有效；肩井穴能消除手臂疼痛。
二間穴能治牙痛，中魁穴能迅速治好翻胃嘔吐；百勞穴能止虛汗，通里穴能治療心悸。
大小骨空穴，可治眼睛糜爛，能止冷淚；左右太陽穴，可治眼睛疼痛，能消除血翳。
心俞穴、腎俞穴，可治療腰腎虛弱引起的遺精；人中穴、委中穴，可消除腰脊扭傷疼痛。
太谿穴、崑崙穴、申脈穴，最能治療足部腫脹；湧泉穴、關元穴、豐隆穴，能治療虛勞病。
印堂穴能治療驚嚇抽搐；神庭穴可調理頭風。
頻瀉大陵穴、人中穴，能消除口臭；多灸帶脈穴、關元穴，可治療腎氣衰敗。
腿腳沉重疼痛，可針刺髖骨、膝關節、膝眼穴；行走困難，可刺足三里穴、中封穴、太衝穴。
取內關穴與照海穴配合使用，可治療腹部腫塊；針刺迎香穴於鼻內，可消除眼睛發紅。
肚子痛、便秘，可配合大陵穴、外關穴、支溝穴；腿部風濕疼痛，可配合居髎穴、環跳穴、委中穴。
上脘穴、中脘穴，可治療九種心痛；赤帶、白帶，可尋求中極穴的不同作用。
如果心虛熱盛，少衝穴能明辨並加以瀉熱；眼睛昏花、血溢，肝俞穴可分辨虛實。
應謹記心法要訣，研究手法的快慢。
有時會遇到坐姿扭傷導致的疼痛，此時難以確定具體穴位，只能隨症取穴。
我將這些個人淺見編輯成文，方便讀者誦讀，希望各位高明之人不要見笑。
這篇賦總結了《玉龍歌》的主要內容，而《玉龍歌》共有三卷。
2. 通玄指要賦（楊氏注解）
必欲治病，莫如用針夫治病之法，有針灸，有藥餌，然藥餌或出於幽遠之方，有時缺少，而又有新陳之不等，真偽之不同，其何以奏膚功，起沉疴也？惟精於針，可以隨身帶用，以備緩急。。巧運神機之妙巧者，功之善也；運者，變之理也。神者，望而知之。機者，事之微也。妙者，治之應也。，工開聖理之深工者，治病之體。聖者，妙用之端。故《難經》云：『問而知之謂之工，聞而知之謂之聖。』夫醫者意也，默識心通，貫融神會，外感內傷，自然覺悟，豈不謂聖理之深也。。
外取砭針，能蠲邪而扶正砭針者，砭石是也。此針出東海，中有一山，名曰高峰，其山有石，形如玉簪，生自圓長，磨之有鋒尖，可以為針，治病療邪無不愈。；中含水火，善回陽而倒陰水火者，寒熱也。惟針之中，有寒邪補瀉之法，是進退水火之功也。回陽者，謂陽盛則極熱，故瀉其邪氣，其病自得清涼矣。倒陰者，謂陰盛則極寒，故補其虛寒，其病自得溫和矣。此回陽倒陰之理，補瀉盛衰之功。。
原夫絡別支殊別者，辨也。支者，絡之分派也。《素問》云：『絡穴有一十五，於十二經中每經各有一絡。外有三絡：陽蹻絡，在足太陽經；陰蹻絡，在足少陰經；脾之大絡，在足太陰經。』此是十五絡也，各有支殊之處，有積絡，有浮絡，故言絡別支殊。，經交錯綜經交者，十二經也。錯者，交錯也。綜者，總聚也。言足厥陰肝經，交出足太陰脾經之後，足太陰脾經，交出厥陰肝經之前，此是經絡交錯，總聚之理也。，或溝池谿谷以歧異歧者，路也。其脈穴之中，有呼為溝、池、谿、谷之名者，如歧路之各異也。若水溝、風池、後谿、合谷之類是也。一云《銅人經》乃分四穴。溝者水溝穴，池者天池穴，谿者太谿穴，谷者陽谷穴。所謂四穴同治，而分三路，皆皈於一原。，或山海丘陵而隙共隙者，孔穴或取山、海、丘、陵而為名者，其孔穴之同共也。如承山、照海、商丘、陰陵之類是也。一云《銅人經》亦分四穴、山者承山穴，海者氣海穴，丘者丘墟穴，陵者陰陵穴。四經相應，包含萬化之眾也。斯流派以難揆，在條綱而有統。。
此言經絡貫通，如水流之分派，雖然難以揆度，在條目綱領之提挈，亦有統緒也。故書云：『若綱有條而不紊。』一云經言：『井滎俞原經合，甲日起甲戌時，乃膽受病，竅陰所出為井金，俠谿所溜為滎水，臨泣所注為俞木，丘墟所過為原，陽輔所行為經火，陽陵泉所入為合土。凡此流注之道，須看日腳，陰日刺五穴，陽日刺六穴。』
理繁而昧，縱補瀉以何功蓋聖人立意，垂法於後世，使其自曉也。若心無主持，則義理繁亂，而不能明解，縱依補瀉之法，亦有何效？或云：『假如小腸實則瀉小海，虛則補後谿；大腸實則瀉二間，虛則補曲池；膽實則瀉陽輔，虛則補俠谿。』此之謂也。中工治病已成之後，惟不知此理，不明虛實，妄投針藥，此乃醫之誤也。？法捷而明，自迎隨而得用夫用針之法，要在識其通變，捷而能明，自然於迎隨之間，而得施為之妙也。。
且如行步難移，太衝最奇。
人中除脊膂之強痛；神門去心性之呆痴。
風傷項急，始求於風府；頭暈目眩，要覓於風池。
耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。
胸結身黃，取湧泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以便宜。
但見兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。
牙齒痛，呂細堪治；頭項強，承漿可保。
太白宣通於氣衝太白脾家真土也，能生肺金。，陰陵開通於水道陰陵泉，真水也，滋濟萬物。。
腹膨而脹，奪內庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山而在早。
大抵腳腕痛，崑崙解愈；股膝疼，陰市能醫。
癇發癲狂兮，憑後谿而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。
期門罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛亦何疑。
稽夫大敦去七疝之偏墜，王公謂此；三里卻五勞之羸瘦，華佗言斯。
固知腕骨祛黃；然骨瀉腎
行間治膝腫目疾；尺澤去肘疼筋緊。
目昏不見，二間宜取；鼻窒無聞，迎香可引。
肩井除兩臂難任；絲竹療頭疼不忍。
咳嗽寒痰，列缺堪治；眵䁾冷淚，臨泣尤準頭臨泣穴。。
髖骨將腿痛以祛殘髖骨二穴，在委中上三寸，髀樞中，垂手取之，治腿足疼痛，針三分。一云：『跨骨在膝臏上一寸，兩筋空處是穴，刺入五分，先補後瀉，其病自除。』此即梁丘穴也，更治乳癰。按此兩解，俱與經外奇穴不同，並存，以俟知者。；腎俞把腰疼而瀉盡。
以見越人治尸厥於維會，隨手而蘇維會二穴，在足外踝上三寸（陽輔穴），內應足少陽膽經。尸厥者，卒喪之症，其病口噤氣絕，狀如死，不識人。昔越人過虢，虢太子死未半日，越人診太子脈曰：『太子之病為尸厥也。脈亂故形如死，太子實未死也。』乃使弟子子陽，鑱針砥石，以取外三陽、五會，有間，太子蘇，二旬而復。故天下盡以扁鵲能生死人。鵲聞之曰：『此自當生者，吾能使之生耳。』又云：『乃玉泉穴，在臍下四寸是穴（中極穴），手之三陽脈，維於玉泉，是足三陽脈會。治卒中尸厥，恍惚不省人事，血淋下瘕，小便赤澀，失精夢遺，臍腹疼痛，結如盆杯，男子陽氣虛憊，疝氣水腫，賁豚搶心，氣急而喘。』經云：『太子尸厥，越人刺維會而復蘇。此即玉泉穴。真起死回生奇術。婦人血氣癥瘕堅積，臍下冷痛，子宮斷緒，四度刺有孕，使胞和暖，或產後惡露不止，月事不調，血結成塊，盡能治之。針八分，留五呼，得氣即瀉，更宜多灸為妙。』；文伯瀉死胎於陰交，應針而隕灸三壯，針三分。昔宋太子善醫術，出苑游，逢一懷娠女人，太子診之曰：『是一女子。』令徐文伯診之，文伯曰：『是一男一女。』太子性暴，欲剖腹視之。文伯止曰：『臣請針之。』於是瀉足三陰交，補手陽明合谷，其胎應針而落，果如文伯之言。故今言妊婦不可針此穴。昔文伯見一婦人臨產症危，視之，乃子死在腹中，刺足三陰交二穴，又瀉足太衝二穴，其子隨手而下。此說與《銅人》之文又不相同。。
聖人於是察麻與痛，分實與虛雖云諸疼痛皆以為實，諸癢麻皆以為虛，此大略也，未盡其善。其中有豐肥堅硬，而得其疼痛之疾者；亦有虛羸氣弱，而感其疼痛之病者。非執而斷之，仍要推其得病之原，別其內外之感，然後真知其虛實也。實者瀉之，虛者補之。。實則自外而入也，虛則自內而出歟夫冒風寒，中暑濕，此四時者，或因一時所感而受病者，謂實邪，此疾蓋是自外而入於內也。多憂慮，少心血，因內傷而致病者，謂虛邪，此疾蓋是自內而出於外也。此分虛實內外之理也。一云：『夫療病之法，全在識見，癢麻為虛，虛當補其母；疼痛為實，實當瀉其子。且如肝實，瀉行間二穴，火乃肝木之子；肝虛，補曲泉二穴，水乃肝木之母。胃實，瀉厲兌二穴，金乃胃土之子；胃虛，補解谿二穴，火乃胃土之母。三焦實，瀉天井二穴；三焦虛，補中渚二穴。膀胱實，瀉束骨二穴；膀胱虛，補至陰二穴。故經云：『虛羸癢麻，氣弱者補之；豐肥堅硬，疼痛腫滿者瀉之。』凡刺之要，只就本經，取井滎俞原經合，行子母補瀉之法，乃為樞要。深知血氣往來多少之道，取穴之法，各明其部分，即依本經而刺，無不效也。！
故濟母而裨其不足；奪子而平其有餘裨者，補也。濟母者，蓋補其不足也。奪子者，奪去其有餘也。此補母瀉子之法，按《補瀉經》云：『只非刺一經而已。假令肝木之病，實則瀉心火之子，虛則補腎水之母，其肝經自得安矣。五臟仿此。』一云：『虛當補其母，實當瀉其子。』故知肝勝脾，肝有病必傳與脾，聖人治未病，當先實脾，使不受肝之賊邪，子母不許相傳，大概當實其母，正氣以增，邪氣必去。氣血往來，無偏傷，傷則疾蜂起矣。。
觀二十七之經絡，一一明辨經者，十二經也。絡者，十五絡也。共計二十七之經絡相隨，上下流行。觀之者，一一明辨也。；據四百四之疾症，件件皆除歧伯云：『凡人稟乾坤而立身，隨陰陽而造化，按八節而榮，順四時而易，調神養氣，習性咽津，故得安和，四大舒緩。或一脈不調，則眾疾俱動，四大不和，百病皆生。』凡人之一身，總計四百四病，不能一一具載，然變症雖多，但依經用法，件件皆除也。。
故得夭枉都無，躋斯民於壽域躋者，登也。夭者，短也。枉者，誤傷其命也。夫醫之道，若能明此用針之理，除疼痛迅若手捻，破鬱結渙如冰釋。既得如此之妙，自此之後，並無夭枉之病。故斯民皆使登長壽之域矣。；幾微已判，彰往古之玄書幾微者，奧妙之理也。判，開也。彰，明也。玄，妙也。令奧妙之理，已煥然明著於前，使後學易曉。。
抑又聞心胸病，求掌後之大陵；肩背患，責肘前之三里。
冷痺腎敗，取足陽明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之水。
脊間心後者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。
頭項痛，擬後谿以安然；腰腳疼，在委中而已矣。
夫用針之士，於此理苟能明焉，收祛邪之功，而在乎捻指夫用針之士，先要明其針法，次知形氣所在，經絡左右所起，血氣所行，逆順所會，補虛瀉實之法，去邪安正之道，方能除疼痛於目前，療疾病於指下也。。