《扁鵲神應針灸玉龍經》~ 穴法相應三十七穴 (1)
穴法相應三十七穴 (1)
1. 穴法相應三十七穴
承漿應風府，風池應合谷，迎香應上星，翳風應合谷，聽會應合谷，啞門應人中，攢竹應太陽，太陰應合谷、睛明內迎香應合谷，人中應委中，腎俞應委中，髖骨應風市，足三里應膏肓□肩井應足三里，陽陵泉應支溝，崑崙應命門，崑崙應行間，申脈應合谷，太衝應崑崙，髖骨應曲池，肩井應支溝，尺澤應曲池，肩髃應髖骨，間使應百勞，關衝應支溝，中渚應人中，少衝應上星，後谿應百勞，神門應後谿，通里應心俞，百勞應肺俞，膏肓應足三里，風門應列缺，照海應崑崙，鳩尾應神門，中極應白環俞，天樞應脾俞。
白話文：
承漿穴接照風府穴，風池穴接照合谷穴，迎香穴接照上星穴，翳風穴接照合谷穴，聽會穴接照合谷穴，啞門穴接照上星穴，攢竹穴接照太陽穴，太陰穴接照合谷穴，睛明穴接照合谷穴，內迎香穴接照合谷穴，人中穴接照委中穴，腎俞穴接照委中穴，髖骨穴接照風市穴，足三里穴接照膏肓穴，肩井穴接照足三里穴，陽陵泉穴接照支溝穴，崑崙穴接照命門穴，崑崙穴接照行間穴，申脈穴接照合谷穴，太衝穴接照崑崙穴，髖骨穴接照曲池穴，肩井穴接照支溝穴，尺澤穴接照曲池穴，肩髃穴接照髖骨穴，間使穴接照百勞穴，關衝穴接照支溝穴，中渚穴接照人中穴，少衝穴接照上星穴，後谿穴接照百勞穴，神門穴接照後谿穴，通裏穴接照心俞穴，百勞穴接照肺俞穴，膏肓穴接照足三里穴，風門穴接照列缺穴，照海穴接照崑崙穴，鳩尾穴接照神門穴，中極穴接照白環俞穴，天樞穴接照脾俞穴。
2. 註解標幽賦
「拯救之法，妙用者針，察歲時於天道，定形氣於人心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁。既論臟腑虛實，須向經尋。」
白話文：
拯救疾病的方法，最佳的方式是針灸。它能觀察天道的歲時變化，確定人體的形氣。在春夏季節，人體消瘦，針刺應淺；在秋冬季節，人體肥胖，針刺應深。不精通經絡陰陽，就容易遇到針刺禁忌。在診斷臟腑虛實之後，還必須根據經絡來進行針刺。
第一韻專論針刺之當謹慎，不可造次，須辨經絡陰陽、臟腑虛實而行補瀉也。「原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。」
白話文：
第一個韻腳專門討論針灸時必須謹慎小心，不可魯莽，必須辨明經絡的陰陽、臟腑的虛實，纔能夠進行補瀉。「水液來源於中焦，水液由此開始向下流動，太陰經是水液下降的開始，直到厥陰經才最終結束；委中穴出自雲門穴，經過期門穴而最終結束。」
第二韻專明十二經脈常行之度。一日一周，自寅手太陰之脈，穴出雲門也，至醜足厥陰之脈，穴出期門也，為終。周而復始循環，與滴漏天度無差，號曰鬥合人統也。
白話文：
第二套韻口訣專門闡述十二經脈常規運行的規律。每日循環一週，寅時起手太陰肺經，穴位叫做「雲門」，一直到醜時止於足厥陰肝經，穴位叫做「期門」，為一週結束。這樣周而復始，循環不息，與滴漏的天時沒有差異，稱之為「鬥合人統」。
「正經十二，別絡走三百餘支。」
十二經絡、督任兩經貫串三百六十餘穴，以同日度並諸絡。十二經、奇經八脈、皇絡、孫絡、橫絡、絲絡，末取盡名。然不過一晝夜脈行一萬三千五百息，血行八百一十丈，一周而已矣。
白話文：
十二經絡、督脈和任脈又貫穿了三百六十多個穴位，它們和所有其他經絡在白天同時測量。十二經脈、奇經八脈、皇絡、孫絡、橫絡、絲絡，所有經絡的細部和名稱都已經記錄下來。然而，脈只經過一天一夜就運行了一萬三千五百次呼吸，血液就流動了八百一十丈，這只是一週而已。
「正側偃伏，氣血有六百餘候。」
背為陽，行於陰俞；腹為陰，行於陽俞，總三百六十餘穴，左右脅肋合穴六百餘候。
「手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手」。
手三陽，從手走至頭；足三陽，從頭走至足；足三陰，從足走至腹；手三陰，從胸走至手，《難經》所載明矣。
「要識迎隨，須明逆順。」
順經絡而刺是謂補，逆經絡而刺是謂瀉。手法在人，依經用度。
「況乎陰陽氣血多少為最，厥陰、太陽，少氣多血；太陰、少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣」。
白話文：
更何況陰陽氣血的多寡是最重要的，厥陰、太陽，少氣多血；太陰、少陰，少血多氣；如果氣多血少的是少陽的部位；氣盛血多的是陽明的部位。先詳細瞭解多寡的宜忌，然後察覺氣血的走向。
氣血多少，已注經絡，不必重論。
「輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。」
指彈其穴，穴下氣輕、滑、慢，氣未至也，勿刺，待氣至方可刺也。穴下氣來沉、澀而急，即可刺也。
「既至也，量寒熱而留疾。未至者，據虛實而候氣。」
氣至也，可留則留，可速則速。寒則留，熱則速，不可失時。候氣未至，或進或退，或按或提等，引氣至方可刺也。
白話文：
當氣血到達經絡時，可以留針，也可以快速下針。寒性體質的人可以留針，熱性體質的人可以快速下針，不要錯失時機。在等待氣血到達之前，可以進針或退針，或者按壓或提起等，將氣引導到適當的位置，然後纔可以下針。
「氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉。」
氣至穴下，若魚吞鉤，若蟻奔走，或浮或沉也。
「氣未至也，似潛處幽堂之深邃。」
穴下氣不至，若虛堂無人，刺之無功，不可刺也。
「氣至速而效速，氣至遲而不治。」
氣之至也，刺之即愈。氣未至也，如刺繡工，徒勞人爾。
「觀夫九針之法，毫針最微，七星可應，眾穴主持。」
古針有九名，毫針按七星斡運璇璣，最為常用也。
「本形金也，有蠲邪扶正之道。」
金者，剛健中正之性，可以去邪，扶持正氣也。本形言針之為物。
「短長水也，有決凝開滯之機。」
水有開山穿石之力，以潤下為功。針之短長深淺，如水之用也。
「定刺象木，或斜或正。」
斜刺，可曲，可直，可斜，可正，猶木之曲直也。
「口藏比火，進陽補羸。」
口溫針熱，補調榮衛，毋令冷熱相傷，猶火之能炎上也。
「循機捫而可塞，以象土。實應五行而可知。」
土可以塞水，針可以塞病，源是以象土也。一針之用，五行俱全。
「然是一寸六分，包含妙理。雖細楨於毫髮，同貫多岐。」
恆所用者毫針也。按黃帝銅人流注之法，肘前膝下一寸六分，只有八分為針柄，是針二寸四分也。按氣血、經絡變化無方，惟針所治。
白話文：
通常醫師所使用的就是毫針。依照《黃帝內經》所載的銅人穴位流注法，肘部前面和膝蓋下面各有一寸六分，但是留下八分作為針柄，所以針的長度為二寸四分。而氣血、經絡的變化沒有固定的規律，只有針灸才能治療。
「可平五臟之寒熱，能調六臟之虛實。」
臟腑要分表裡、虛實、寒熱，針法在斯矣。
「拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。」
太乙移宮之日，八風之邪。主人寒熱頭痛，若開闢四關，病可除也。四關者，兩手、兩足，刺之而已矣。正所謂六十六穴之中也。
白話文：
當太乙星移到宮位之日，八種風邪就會趁機侵襲。患者會出現寒熱頭痛的症狀，如果能打開四關，就可以消除疾病。四關是指兩隻手和兩隻腳，只要刺針治療就可以了。這正是六十六個穴位中的關鍵穴位。
「凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。」
神者脈也。脈息見於穴下，氣至可刺之，脈息不至則不均，不全則不定，穴下氣分不可刺也。至慎、至慎。
「定腳處取氣血為主意，下手處認水土是根基。」
先佔口鼻，呼吸勻者可刺。水土者，太谿、衝陽也。絕則勿刺焉。
「天、地、人，三才也，湧泉同璇璣、百會。」
百會在頂，應天主乎氣；湧泉在足底，應地主乎精；璇璣在胸，應人主乎神。得之者生，失之者亡，應乎三才者也。
白話文：
百會穴位於頭頂，與天相呼應，主司氣；湧泉穴位於足底，與地相呼應，主司精；璇璣穴位於胸部，與人相呼應，主司神。得到這三穴的精氣，就能生；失去這三穴的精氣，就會亡。這就是與天地人三才相呼應的道理。
「上中下三部也，大包與天樞、地機。」
上中下三部，謂之三要。大包在腋下三寸，主脾之大絡，一要也；天樞者，挾臍旁二寸，謂之關，二要也；地機者，脾舍之郄，在膝下五寸，下部之總，三要也。
白話文：
上中下三條經絡，稱為三條要穴。大包穴在大腿根部旁三寸，為脾經上的一條主要經脈，為第一要穴。天樞穴在肚臍旁邊二寸，為大腸經與胃經交匯之處，為第二要穴。地機穴在膝蓋以下五寸，為脾經下部的總穴，為第三要穴。
「陽蹺、陽維並督脈，主肩背腰腿在表之病。」
督脈起下極之俞，主肩背夾脊之病。陽蹺在足外踝下白肉際，足太陽膀胱穴。陽維在膀胱下命門穴，與督脈皆屬陽，為補瀉兼治脛酸、身顫、癲癇之疾。督脈為陽脈之海。
白話文：
督脈起自會陰穴，主管頸部及背部夾脊部的疾病。陽蹺脈位於足外踝下白肉與足太陽膀胱穴相連。陽維脈在膀胱下命門穴，與督脈皆屬陽脈，主治脛骨痠痛、肢體顫抖、癲癇之症。督脈是陽脈之海。
「陰蹺、陰維、任、帶、沖，去心腹脅肋在裡之疑。」
任脈起中極之俞，上毛際曲骨俞。衝脈起氣衝並足陽明至胸，散諸部中。帶脈起於季脅下一寸八分，周迴一身，與任脈同治，陰脈之海也。陰蹺起於跟中。陰維起於諸陰交會處，所治腹裡諸疾也。
白話文：
任脈從中極穴的背俞穴開始，向上到毛際曲骨穴的背俞穴。沖脈從氣衝穴開始，經過足陽明胃經到胸，並且分佈到各處。帶脈從季脅向下八分處開始，環繞全身，和任脈同時主治，是陰脈之海。陰蹺脈從腳跟中間開始。陰維脈從各陰經交接處開始，主治腹中的各種疾病。
「二陵、二蹺、二交，似續而交五太。兩間、兩商、兩井，相依而列兩肢（兩肢當作四肢。）」
陽陵泉、陰陵泉、陽蹺、陰蹺，交信、交儀。五太者，相接太衝、太白、太谿、太淵、太陵，商丘、商陽，二間、三間，天井、肩井相依乎手足四肢也。上下左右，前後內外交平而百病可治也。
白話文：
陽陵泉、陰陵泉、陽蹺、陰蹺，是身體上的交信、交儀之穴。五太穴，是指太衝、太白、太谿、太淵、太陵等穴，與商丘、商陽、二間、三間、天井、肩井等穴相連接。這些穴位都位於手足四肢，上下左右，前後內外相平，治療百病，都能取到很好的效果。
「足見取穴之法，必有分寸。先審自意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分郄膕之間，動脈相應。」
白話文：
針灸取穴的方法，必須掌握一定的尺度和分寸。首先要仔細審視自己的意圖，然後觀察肉分的具體分佈情況。有時需要伸展屈曲身體才能找到穴位，有時穴位在平直而穩定的部位找到。在陽部筋骨的旁邊，陷下去的地方是真正的穴位；在陰部的郄膕之間，動脈相應的地方是穴位。
取穴莫熟於分寸，詳字意最緊。手背、足背、脊背，陽部在兩筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、腳底、腹肚，陰之分，在筋骨郄膕之間，以指下動脈應之是穴也。
白話文：
針灸取穴，沒有比分清寸數、詳盡地瞭解字義更重要的了。手背、腳背、脊背是陽部，在兩條筋的旁邊，以手指按壓陷下去的地方就是穴位。手心、腳底、腹肚是陰分，在筋骨交錯的深陷處，用手指按壓能感到脈搏跳動的地方就是穴位。
「取五穴用一穴而必端，取三經使一經而可正。」
取五穴者，謂如陽經用甲、丙、戊、庚、壬時，取一時，分井、滎、輸、經、合，五穴既定，然後取一穴，得時刺之。三經者，假令膽經受病，宜取肝經拘關，又取脾經，甲膽與乙脾為奇偶，三經只取一經。余同此例。
白話文：
選擇五個穴位的方法是，比如在陽經用甲、丙、戊、庚、壬時，選擇一個時辰，分別取井、滎、輸、經、合等五個穴位，五個穴位確定後，再選擇一個合適的時間進行鍼刺。使用三經穴位的方法是，假若膽經有病，就應該取肝經的拘關穴，再取脾經的穴位，甲膽與乙脾是奇偶的關係，三經穴位只需要選擇一個經絡的穴位即可。其他經絡穴位選擇的方法與此相同。
「頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定。」
此言經絡須要精熟，督脈、任脈，一陽一陰，在明師手指，不可造次。
「明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。」
日法寅、卯、辰，上為標；申、酉、戌，下為本。巳、午、未，上為標；亥、子、醜，下為本。故知標病大，本病輕淺也。交貫之路，謂陰交陽會、走經去絡配合之處也，皆可互標而刺之。
白話文：
日、法(月)、寅、卯、辰，是上部所側重的部位；申、酉、戌，是下部所側重的部位。巳、午、未，是上部所側重的部位；亥、子、醜，是下部所側重的部位。所以知道標症重，本症輕淺。交貫的通路，是指陰陽相交會、走行經絡、流通聯繫的部位，這些部位都可以互相標刺。
「豈不聞臟腑病，而求門、海、俞、募之微。」
門、海出入之道，俞、募終始之處，五臟各有俞、募。
「經絡滯，而求原、別、交、會之道。」
陰俞陰，謂之交；陽原陽，謂之會。
「更從四根，三結，依標本而刺無不痊。」
《素問》云：太陽根於至陰，結於命門；陽明根於厲兌，終於頏顙；少陽根於竅陰，結於窗籠；太陰根於隱白，結於太倉；少陰根於湧泉，結於廉泉；厥陰根於大敦，結於玉英，此謂三結四根。
白話文：
《素問》說：太陽經的根源在於足小趾，向上交接於命門；陽明經的根源在於陰器，向上交接於前額；少陽經的根源在於耳後，向上交接於瞳孔；太陰經的根源在於大趾，向上交接於肺部；少陰經的根源在於足底，向上交接於腎部；厥陰經的根源在於足大趾，向上交接於乳頭，這些叫做「三結四根」。
有足太陽根於復溜，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也；足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於光明、天容也；足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也；手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海，入於天窗、支正也；手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也；手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於天突、偏歷也；手太陰根於少商，溜於太淵，注於列缺，入於迎香；手少陰根於少衝，溜於神門，注於通里，入於極泉；手厥陰根於中衝，溜於太陵，注於內莖，入於天池、郄門也。按：《素問》此篇不載後一段。
白話文：
足太陽膀胱經的原穴在復溜穴，經脈從復溜穴流經京骨穴，經過崑崙穴，進入天柱穴，最後到達飛揚穴。足少陽膽經的原穴在竅陰穴，經脈從竅陰穴流經丘墟穴，經過陽輔穴，進入光明穴，最後到達天容穴。足陽明胃經的原穴在厲兌穴，經脈從厲兌穴流經衝陽穴，經過下陵穴，進入迎香穴，最後到達豐隆穴。手太陽小腸經的原穴在少澤穴，經脈從少澤穴流經陽谷穴，經過少海穴，進入天窗穴，最後到達支正穴。手少陽三焦經的原穴在關衝穴，經脈從關衝穴流經陽池穴，經過支溝穴，進入天牖穴，最後到達外關穴。手陽明大腸經的原穴在商陽穴，經脈從商陽穴流經合谷穴，經過陽谿穴，進入天突穴，最後到達偏歷穴。手太陰肺經的原穴在少商穴，經脈從少商穴流經太淵穴，經過列缺穴，進入迎香穴。手少陰心經的原穴在少衝穴，經脈從少衝穴流經神門穴，經過通裏穴，進入極泉穴。手厥陰心包經的原穴在中衝穴，經脈從中衝穴流經太陵穴，經過內莖穴，進入天池穴，最後到達郄門穴。
「但用八法、五門，分主客而針無不效。」
用針八法者，迎隨一也，轉針二也，指法三也，針頭四也，虛實五也，陰陽六也，提按七也，呼吸八也。補虛瀉實，損益在此八法。
白話文：
用針灸的八種方法是：1. 迎隨：指針尖隨著皮下的經絡走向，或深或淺地刺入；2. 轉針：指針刺入皮下後，輕微地左右旋轉，以刺激穴位；3. 指法：指針刺入皮下的深度，包括淺刺、中刺和深刺；4. 針頭：指針刺入皮下的角度，包括平刺、斜刺和直刺；5. 虛實：指針刺入皮下的力度，包括虛刺和實刺；6. 陰陽：指針刺入皮下的時間，包括陽刺和陰刺；7. 提按：指針刺入皮下後，輕輕地上下提插，以加強刺激穴位；8. 呼吸：指針刺入皮下後，患者配合呼吸，以增強針刺的效果。這些方法的運用，可以達到補虛瀉實、損益平衡的效果。
五門者，井、滎、輸、經、合也。春刺井，夏刺滎，秋刺經，冬刺合，四季月刺輸穴。五門一月一同一日，亦有五門同年辰例。客者，客邪也；主者，主氣也。知之者，刺之無有不效。
白話文：
五門是指井穴、滎穴、輸穴、經穴和合穴。在春天刺井穴，夏天刺滎穴，秋天刺經穴，冬天刺合穴，一年四季每個月的同一天都刺輸穴。五門穴位在同年的辰日也可以一起刺。客是指客邪，主是指主氣。懂得這個道理，刺穴沒有不奏效的。
「八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。」
甲光明走乙肝，乙蠡溝走甲膽，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小腸，戊豐隆走巳脾，巳公孫走戊胃，庚偏歷走辛肺，辛列缺走庚大腸，壬飛揚走癸腎，癸大鐘走壬膀胱，三焦與包絡相為表裡，此為十二原穴。八脈者，奇經也。有督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，是為八脈也。
白話文：
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甲光明 穴道位於腳的足背上，是疏肝解鬱的穴道。乙蠡溝 穴道位於人體的外側膝眼，是疏膽通膽的穴道。丙腕骨 穴道位於人體的手腕下，是疏心清熱的穴道。丁通裏 穴道位於人體的手掌上，是疏小腸通便的穴道。戊豐隆 穴道位於人體的小腿外側，是疏脾化濕的穴道。巳公孫 穴道位於人體的腳趾上，是疏胃理氣的穴道。庚偏歷 穴道位於人體的手臂上，是疏肺清熱的穴道。辛列缺 穴道位於人體的手指上，是疏大腸通便的穴道。壬飛揚 穴道位於人體的腰部，是疏腎通淋的穴道。癸大鐘 穴道位於人體的腳跟上，是疏膀胱利尿的穴道。三焦與包絡互相表裡，在臟腑和經絡之間連絡作用，這十二個穴道，就是十二原穴。
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八脈是指奇經八脈，包括督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈和陽蹺脈。
八會者，腑會中脘，臟會章門，筋會陽陵泉，髓會陽輔，血會膈俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會膻中，此八穴陰通八脈，相輔而用。一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經之原，始知要妙。
白話文：
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八會穴：
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腑會穴：中脘穴，位於肚臍上四寸。
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臟會穴：章門穴，位於肚臍旁開三寸。
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筋會穴：陽陵泉穴，位於小腿外側，膝蓋骨下緣外側四指處。
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髓會穴：陽輔穴，位於大腿外側，膝蓋骨下緣外側三寸。
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血會穴：膈俞穴，位於背部，第十一胸椎棘突下。
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骨會穴：大杼穴，位於背部，第七胸椎棘突下。
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脈會穴：太淵穴，位於手腕內側，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間。
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氣會穴：膻中穴，位於胸骨正中線，兩乳頭連線的中央。
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這八個穴位陰通八脈，相輔而用。
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一日刺六十六穴的方法，才能見到幽微的針灸效果。
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一時取十二經的原穴，才能知道針灸的妙用。
一日刺六十六穴之法，用甲、丙、戊、庚、壬五穴，每時相配乙、丁、己、辛、癸。一時十穴，五六三十，兩手兩足相對，共計六十穴。一時平取十二經之原，亦可遍經而已矣。
白話文：
一天內刺六十六個穴位的治療方法，採用甲、丙、戊、庚、壬五個穴位，依序搭配乙、丁、己、辛、癸，一次十個穴位，共刺五十六次，兩隻手、兩隻腳相對，總共六十個穴位。一次按照十二經絡的原穴順序施術，也可以遍及所有經絡。
「原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。」
《經》云：寧失其穴，勿失其經；寧失其時，勿失其氣。古人云：有八法：彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切，用此如神，故不再執呼吸也。
白話文：
《鍼經》上說：「寧可錯過穴位，也不要偏離經絡；寧可錯過時機，也不要偏離氣流。」古人說：「有八種方法：彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切，只要用這八種方法熟練，那麼就不再拘泥於呼吸的控制了。」
「交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。」
手足大病，左因右侵凌，右因左攻擊。黃帝云：是動則病經氣，更取所生者，病血絡更然，故上下、前後、左右、腹背，交經平刺也。
白話文：
手足相應的疾病，左邊因右邊而侵襲，右邊因左邊而受到攻擊。黃帝說：這是因為疏通經絡的氣血時，傷到經氣，導致經絡的氣血運行不暢，引起疾病。不過，如果再採用適當的治療方法，就可以緩解病情。所以，上下、前後、左右、腹背的交經，可以用平刺的方法治療。
「巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。」
巨、微、妙，毫針之刺；繆，交平而刺；巨，隨氣色而針之，故不同也。
「觀部分而知經絡之虛實；視浮沉而辨臟腑之寒溫。」
此言三部九候，刺虛實、寒熱、表裡也，而後刺法行焉。
「且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內，而欲針溫。」
古人云：口溫針暖，毋令針冷，與皮肉相合，故不損折也。
「目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。」
手法之原，先要左手在穴重按有準，右手輕捻至分寸，自不痛也。
「空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。」
此明用針規矩法式也。
「推於十干、十變，知孔穴之開合；論其五行、五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交、陽別而定血暈，陰蹺、陽維而下胎衣。」
白話文：
將其推論到陰陽五行的變化，就能掌握孔穴的開合。論述五行、五臟的關係，考察日時之旺衰。如弓弩蓄勢待發，一觸即引。陰交、陽別，決定血暈的形成；陰蹺、陽維，決定胎衣の下落。
三陰之交與三陽別走陰蹺、陽維，皆治產難、下胎、血暈，此之謂也。
「痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。」
風科有一痹，言風寒濕冷而為痹也。接續，刺包、焦諸穴。女人血下有四：崩者急下，漏者點滴下，滲者浸浸而下，帶者隨便溺而下。榮衛氣息安定，方可刺也。
白話文：
風科有一種痹症，是指因為風、寒、濕、冷等因素引起的痹症。治療時，可以針刺包穴、焦穴等穴位。女性血下有四種情況：崩漏是指血量多而且突然下流；漏是指血量少而且點滴狀下流；滲是指血量少而且浸潤狀下流；帶是指血量少而且隨著小便一起下流。只有榮衛氣息安定時，才能進行針刺治療。
「靜以久留，停針候之。」
用針刺產難、崩漏淹涎等病，皆可停針留法，罔不效也。
「必准者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內之呆癡。」
照海通陰蹺，足少陰經也，可刺喉閉。大鐘走足太陽，可刺失心之病。
「大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。」
百病麻癢不仁、清冷者，虛也，可補之；疼痛者，實也，可瀉之。五門所主不同，井主心下滿悶；滎主氣熱恍惚；俞主體節疼痛；經主寒熱喘嗽；合主氣逆泄利也。
白話文：
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麻木、癢、麻痺、清冷，是虛症，可以用補益法治療。
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疼痛是實症，可以用瀉法治療。
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五個穴位的功效不同：
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井穴：主治心下滿悶。
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滎穴：主治氣熱恍惚。
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俞穴：主治體節疼痛。
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經穴：主治寒熱喘嗽。
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合穴：主治氣逆泄利。
「心脹咽痛，針太衝而必除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛刺飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛刺申脈與金門，眼癢眼疼，瀉光明與地五。瀉陰郄止盜汗，治小兒骨蒸。刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳而宜刺，虛損天樞而可補。」
白話文：
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心情鬱悶、咽喉腫痛，針灸太衝穴即可消除。
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脾臟疼痛、胃部疼痛，瀉公孫穴即可立刻痊癒。
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胸悶腹痛，針灸內關穴。
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脅部疼痛，針灸飛虎穴。
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筋攣骨痛，補魂門穴。
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身體發熱、咳嗽，瀉魄戶穴。
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頭風頭痛，針刺申脈穴和金門穴。
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眼睛發癢、疼痛，瀉光明穴和地五穴。
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瀉陰郄穴可以止盜汗，治療小兒骨蒸。
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針刺偏歷穴可以利小便，治療成人水腫。
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中風，應針刺環跳穴。
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身體虛弱，應補瀉天樞穴。
此一節俞穴明注，不必重解。
「由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。」
子、醜、寅三時，陰中之少陽不足為用也。午前卯後，乃辰巳之時，陽中之老陽，可治萬病之虛寒。酉、戌、亥三時，陰中之老陰，不足生髮也。離左酉南，乃未申之時，陽中之少陰，可治萬病之煩躁者。溫其虛寒則針而補之，灸而呵之；冷其煩躁則針而瀉之，灸而吹之。以丈夫同室女、婦人，比童子治之。
白話文：
子時、醜時、寅時，是陰中偏於陽的時期，陽氣尚未興盛，此時不宜治療疾病。卯時到巳時，是陽中偏於陽的時期，陽氣旺盛，此時可治療一切虛寒（偏陰）的疾病。酉時、戌時、亥時，是陰中偏於陰的時期，陰氣盛極，此時不宜治療疾病。未時、申時，是陽中偏於陰的時期，陰氣初生，此時可治療一切煩躁（偏陽）的疾病。治療虛寒的疾病，針灸當溫補之，灸之或呵之；治療煩躁的疾病，針灸當瀉與之，灸之或吹之。男性或成年女性，以童男或幼女之針法治療之。
「循捫彈努，留吸母以堅長。爪下伸提，疾呼子而噓短。」
此言八法，虛補其母，實瀉其子也。
「動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。」
此明左右轉針補瀉，取手俯、手仰法也。
「慎之！大危疾患，色脈不順而莫針；寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。」
天有六氣，陰、陽、風、雨、晦、明；地有六邪，風、寒、暑、濕、溫、燥；人有六情，喜、怒、哀、樂、好、惡。共十八事，皆禁忌，不可針也。
白話文：
天上六種重要的氣候，即陰氣、陽氣、風氣、雨氣、黑暗氣、光明氣；地上有六種重要的致病邪氣，即風邪、寒邪、暑邪、濕邪、溫邪、燥邪；人有六種重要的感情變化，即喜、怒、哀、樂、愛、憎。總共有18種禁忌，針灸時不能冒犯，否則會引起不良反應。
「望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。」
望日魂魄皆滿，血氣堅盈，不可補也。晦日月空已盡，人氣已衰不可瀉也。朔日月會也，月之陰魄未成，日之陽魂始生，人氣亦然，故不可瀉也。上弦月始生，氣血始結，衛氣始行，不可奪也。下弦月始減，人氣血亦空，不可迎也。
白話文：
當望日的時候，魂魄皆滿，血氣堅盈，這時不能補。當晦日月空已盡，人的氣血已經衰弱，這時不能瀉。朔日是日月交會的日子，月亮的陰魄還沒有形成，太陽的陽魂剛剛開始生髮，人的氣血也是這樣，所以這時不能瀉。上弦月剛剛開始生長，氣血開始凝聚，衛氣開始運行，這時不能奪。下弦月開始減弱，人的氣血也空虛，這時不能迎。
古聖有云，針刺之法大禁，一月之內晦、朔、弦、望四日，謂之四忌。
「精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。」
「位」者，胃也。灸不當其穴，損傷榮血，肝也。刺不中其法，喪敗衛氣，胃也。
「避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，一十有二。」
忌針之穴，見《針經》第四卷。
「抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而得蘇；太子暴死為厥，越人針維會而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而復射；懸鐘、環跳，華佗刺躄足而立行。秋夫針腰俞而鬼免沉疴，王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫！去聖愈遠，斯道漸墜，或不得意而散其學，或炫其能而犯禁忌。
白話文：
另外還聽說高祖生了病沒有痊癒，李氏用巨闕針灸治療而得以康復；太子暴死是患了厥症，越人用針灸維會穴而復甦。肩井穴、曲池穴，甄權用針刺治好了胳膊疼痛，又繼續射箭；懸鐘穴、環跳穴，華佗用針刺治好了癱瘓的腳，病人能夠站起來走路了。秋夫用針刺腰俞穴，鬼魅附身引起的沉重疾病得以消除；王纂用針刺交俞穴，妖怪立即離開了。刺肝俞穴和命門穴，使失明的病人能夠看到細小的秋毫之末；取少陽穴和交別穴，使失聰的病人能夠聽到夏天的蚊子叫聲。唉！離聖人的時代越遠，這種醫術就漸漸衰落，有些人因為學藝不精而放棄了學習，有些人炫耀自己的本事而犯了禁忌。
愚庸志淺，難契於元言，至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。」